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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Nachred und Verleumdung.
Dann die Lästerer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/
nicht allein diesolches selbsten thun/ sondern auch die Gefallen daran haben/
seyn deß zeitlichen und ewigen Tods schuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6.

Und das ist nun das 24. Laster/ das eigentlich auf den Nächsten sihet und
gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehört/ weil sie ein ungött-Summa.
lich/ unchristlich/ teufelisch/ schändlich/ greulich/ schädlich und sträflich Laster ist/
so soll ein Christ seinen Nächsten bey andern nicht verlästern/ übel nachreden
und verleumden/ nach den Worten unsers erklärten Text/ da Gott der HErr
sagt: Du solt kein/ etc. 3. Mos. 19.

Gebrauch dieser Lehr.

I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Ursa-I.
Warnung
vor der Ver-
leumdung
die ist ge-
mein/ in
Lehr/
Vid. D.
Dietr. Ana-
lyf. Domin.
Cantate,
part. 2. obs.
5.
und Leben/
chen willen/ allesamt vor diesem Laster hüten/ und keiner kein Ver-
leumder sey unter seinem Volck/ welches doch leider in dieser Welt
ein gar gemeines Laster ist/ dann daß wir jetzo nichts sagen von den
falschen Lehrern und Ketzern/ die/ wann sie weiter nicht können/ so fangen sie
an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrrührigen Lästerworten um sich/
beydes wider die Evangelische/ reine Lehr/ und deroselben Lehrer und Zuhörer/
wie mans sonderlich an den Papisten und Jesuiten gewohnet ist/ die sich hie-
mit selber verrathen/ welches Geistes Kinder sie seyen/ nemlich dessen/ der ein
Lugner und Lästerer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re-
den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Männern und Weibern/ bey Jun-
gen und Alten/ da gibts manche lose/ leichtfertige Leut/ die meinen/ sie können
nicht empor kommen/ sie müssen zuvor andere untertrucken/ meinen sie könnenAuß was
Ursachen:
1.
nicht geehrt werden/ sie müssen zuvor andere schänden/ meinen sie können nicht
gelobt werden/ sie müssen zuvor andere lästern/ etliche thuns auß Unverstand/
dencken/ es habe nicht viel auf sich/ wann sie gleich ihr Maul zu weit aufthüen/
und dem Nächsten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß böser Gewon-2.
heit/ meinen sie müssen alles schwätzen und nachsagen/ was sie sehen und hören/
förchten das Hertz möcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerbersten/ wann sie
nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fürtrügen. Etliche thuns3.
auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ spitzens
und schärffens also/ daß dem unschuldigen Nächsten sein Ehr und guter Nam
gifftiger/ lästerlicher/ diebischer Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermas-
sen abgeschnitten und abgestolen wird/ daß er wol sein Lebenlang solche ange-
hengte/ verleumderische Schandflecken nicht gäntzlich außlöschen und abwi-
schen/ noch auß solchem bösen Verdacht mehr kommen kan: Und verschonet
solche unverschämte Lästerzung keinen/ er sey Geistlich oder Weltlich/ Mann
oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein bessers verdient hätten/ müssen
verleumdet/ und was sie reden und thun/ aufs ärgst verlästert werden. Aber da-

vor
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von der Nachred und Verleumdung.
Dann die Laͤſterer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/
nicht allein dieſolches ſelbſten thun/ ſondern auch die Gefallen daran haben/
ſeyn deß zeitlichen und ewigen Tods ſchuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6.

Und das iſt nun das 24. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und
gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehoͤrt/ weil ſie ein ungoͤtt-Summa.
lich/ unchriſtlich/ teufeliſch/ ſchaͤndlich/ greulich/ ſchaͤdlich und ſtraͤflich Laſter iſt/
ſo ſoll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten bey andern nicht verlaͤſtern/ uͤbel nachreden
und verleumden/ nach den Worten unſers erklaͤrten Text/ da Gott der HErꝛ
ſagt: Du ſolt kein/ ꝛc. 3. Moſ. 19.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Urſa-I.
Warnung
vor der Ver-
leumdung
die iſt ge-
mein/ in
Lehr/
Vid. D.
Dietr. Ana-
lyf. Domin.
Cantate,
part. 2. obſ.
5.
und Leben/
chen willen/ alleſamt vor dieſem Laſter huͤten/ und keiner kein Ver-
leumder ſey unter ſeinem Volck/ welches doch leider in dieſer Welt
ein gar gemeines Laſter iſt/ dann daß wir jetzo nichts ſagen von den
falſchen Lehrern und Ketzern/ die/ wann ſie weiter nicht koͤnnen/ ſo fangen ſie
an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrruͤhrigen Laͤſterworten um ſich/
beydes wider die Evangeliſche/ reine Lehr/ und deroſelben Lehrer und Zuhoͤrer/
wie mans ſonderlich an den Papiſten und Jeſuiten gewohnet iſt/ die ſich hie-
mit ſelber verrathen/ welches Geiſtes Kinder ſie ſeyen/ nemlich deſſen/ der ein
Lugner und Laͤſterer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re-
den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Maͤnnern und Weibern/ bey Jun-
gen und Alten/ da gibts manche loſe/ leichtfertige Leut/ die meinen/ ſie koͤnnen
nicht empor kommen/ ſie muͤſſen zuvor andere untertrucken/ meinen ſie koͤnnenAuß was
Urſachen:
1.
nicht geehrt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere ſchaͤnden/ meinen ſie koͤnnen nicht
gelobt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere laͤſtern/ etliche thuns auß Unverſtand/
dencken/ es habe nicht viel auf ſich/ wann ſie gleich ihr Maul zu weit aufthuͤen/
und dem Naͤchſten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß boͤſer Gewon-2.
heit/ meinen ſie muͤſſen alles ſchwaͤtzen und nachſagen/ was ſie ſehen und hoͤren/
foͤrchten das Hertz moͤcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerberſten/ wann ſie
nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fuͤrtruͤgen. Etliche thuns3.
auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ ſpitzens
und ſchaͤrffens alſo/ daß dem unſchuldigen Naͤchſten ſein Ehr und guter Nam
gifftiger/ laͤſterlicher/ diebiſcher Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermaſ-
ſen abgeſchnitten und abgeſtolen wird/ daß er wol ſein Lebenlang ſolche ange-
hengte/ verleumderiſche Schandflecken nicht gaͤntzlich außloͤſchen und abwi-
ſchen/ noch auß ſolchem boͤſen Verdacht mehr kommen kan: Und verſchonet
ſolche unverſchaͤmte Laͤſterzung keinen/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich/ Mann
oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein beſſers verdient haͤtten/ muͤſſen
verleumdet/ und was ſie reden und thun/ aufs aͤrgſt verlaͤſtert werden. Aber da-

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[981/1051] von der Nachred und Verleumdung. Dann die Laͤſterer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/ nicht allein dieſolches ſelbſten thun/ ſondern auch die Gefallen daran haben/ ſeyn deß zeitlichen und ewigen Tods ſchuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6. Und das iſt nun das 24. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehoͤrt/ weil ſie ein ungoͤtt- lich/ unchriſtlich/ teufeliſch/ ſchaͤndlich/ greulich/ ſchaͤdlich und ſtraͤflich Laſter iſt/ ſo ſoll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten bey andern nicht verlaͤſtern/ uͤbel nachreden und verleumden/ nach den Worten unſers erklaͤrten Text/ da Gott der HErꝛ ſagt: Du ſolt kein/ ꝛc. 3. Moſ. 19. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Urſa- chen willen/ alleſamt vor dieſem Laſter huͤten/ und keiner kein Ver- leumder ſey unter ſeinem Volck/ welches doch leider in dieſer Welt ein gar gemeines Laſter iſt/ dann daß wir jetzo nichts ſagen von den falſchen Lehrern und Ketzern/ die/ wann ſie weiter nicht koͤnnen/ ſo fangen ſie an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrruͤhrigen Laͤſterworten um ſich/ beydes wider die Evangeliſche/ reine Lehr/ und deroſelben Lehrer und Zuhoͤrer/ wie mans ſonderlich an den Papiſten und Jeſuiten gewohnet iſt/ die ſich hie- mit ſelber verrathen/ welches Geiſtes Kinder ſie ſeyen/ nemlich deſſen/ der ein Lugner und Laͤſterer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re- den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Maͤnnern und Weibern/ bey Jun- gen und Alten/ da gibts manche loſe/ leichtfertige Leut/ die meinen/ ſie koͤnnen nicht empor kommen/ ſie muͤſſen zuvor andere untertrucken/ meinen ſie koͤnnen nicht geehrt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere ſchaͤnden/ meinen ſie koͤnnen nicht gelobt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere laͤſtern/ etliche thuns auß Unverſtand/ dencken/ es habe nicht viel auf ſich/ wann ſie gleich ihr Maul zu weit aufthuͤen/ und dem Naͤchſten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß boͤſer Gewon- heit/ meinen ſie muͤſſen alles ſchwaͤtzen und nachſagen/ was ſie ſehen und hoͤren/ foͤrchten das Hertz moͤcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerberſten/ wann ſie nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fuͤrtruͤgen. Etliche thuns auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ ſpitzens und ſchaͤrffens alſo/ daß dem unſchuldigen Naͤchſten ſein Ehr und guter Nam gifftiger/ laͤſterlicher/ diebiſcher Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermaſ- ſen abgeſchnitten und abgeſtolen wird/ daß er wol ſein Lebenlang ſolche ange- hengte/ verleumderiſche Schandflecken nicht gaͤntzlich außloͤſchen und abwi- ſchen/ noch auß ſolchem boͤſen Verdacht mehr kommen kan: Und verſchonet ſolche unverſchaͤmte Laͤſterzung keinen/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich/ Mann oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein beſſers verdient haͤtten/ muͤſſen verleumdet/ und was ſie reden und thun/ aufs aͤrgſt verlaͤſtert werden. Aber da- vor I. Warnung vor der Ver- leumdung die iſt ge- mein/ in Lehr/ Vid. D. Dietr. Ana- lyf. Domin. Cantate, part. 2. obſ. 5. und Leben/ Auß was Urſachen: 1. 2. 3. H h h h h h 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 981. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1051>, abgerufen am 22.11.2024.