Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vom Todschlag.
turen/ das herrlichste Geschöpff GOttes ist/ zu GOttes Ebenbild erschaffen/
dann darmit begehet er Crimen laesae Majestatis Divinae, ein Laster der be-
leidigten Majestät GOttes/ der es viel höher empfindet/ als etwan ein hoher
Potentat/ dessen lebloses Bildnüß verunehret und zerstöret worden. Greu-
lich ist es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes soll umbringen/
der mit dem theuren Blut JEsu Christi erlöset und erkaufft worden/
S. Paulus hält es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et-
was Ungleiches von ihm außsaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an-
gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet!
Ein einiges Bluts-Tröpfflein eines frommen Christen ist vor GOtt theurer
geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann seyn/ eines
Christen Blut unschuldig zu vergiessen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er
ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Mensch/ so er jemand tödtet
durch seine Boßheit/ so kan er den außgefahrnen Geist nicht wieder bringen/
noch die verschiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um solches Greuels
Willen/ wird die Vergiessung deß unschuldigen Bluts unter die Himmel-
schreiende Sünden gezehlet/ 1. Mos. 4.

VI. Jst der Mord und Todschlag ein schädlich Laster. Das LebenVI.
Schädlich/
ist das edelste und beste Kleinot/ das ein Mensch hat/ dessen beraubet der Mör-
der seinen Nächsten/ und thut ihm (wider sein Verschulden/) darmit gros-
sen Schaden. Dann ist der Erschlagene ein frommer/ Gottseliger Christ/ so
hat der Mörder hiermit den Tempel GOttes in ihm verstöret: Jst er aber ein
Gottloser/ böser Mensch gewesen/ so hat der Mörder ihm hiermit die Zeit zur
Buß benommen/ daß er sich nicht hat bekehren können/ hat ihn (so viel an
ihm ist/) nicht nur deß zeitlichen/ sondern auch deßewigen Lebens/ verlustig
gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jst der Erschlagene noch
ledigen Standes gewesen/ so seyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch
von ihm hätten können erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in
der Heil. Sprach GOtt der HErr zu dem Bruder-Mörder Cainsagt: Vox
sanguinum, das ist/ die Stimme der vergossenen Bluts-Tropffen deines
Bruders/ schreiet zu mir/ alle die zarte Blüthen/ die noch von Habel hätten
können erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen
habest/ 1. Mos. 4. Jst der Erschlagene in der Ehe gewesen/ so seyn durch sol-
chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Wäisen gemacht
worden: Hat er noch seine Eltern gehabt/ so gerathen die darüber in das
gröste Hertzleid/ und bekümmern sich offt so hefftig/ daß sie sich kaum wollen
trösten lassen/ 1. Mos. 37. Beyderseits Freunde und Verwandten/ so wol deß
Thäters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betrübet/ in Angst/ Jam-
mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur-

gerschafft/
U u u u u u 2

vom Todſchlag.
turen/ das herꝛlichſte Geſchoͤpff GOttes iſt/ zu GOttes Ebenbild erſchaffen/
dann darmit begehet er Crimen læſæ Majeſtatis Divinæ, ein Laſter der be-
leidigten Majeſtaͤt GOttes/ der es viel hoͤher empfindet/ als etwan ein hoher
Potentat/ deſſen lebloſes Bildnuͤß verunehret und zerſtoͤret worden. Greu-
lich iſt es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes ſoll umbringen/
der mit dem theuren Blut JEſu Chriſti erloͤſet und erkaufft worden/
S. Paulus haͤlt es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et-
was Ungleiches von ihm außſaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an-
gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet!
Ein einiges Bluts-Troͤpfflein eines frommen Chriſten iſt vor GOtt theurer
geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann ſeyn/ eines
Chriſten Blut unſchuldig zu vergieſſen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er
ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Menſch/ ſo er jemand toͤdtet
durch ſeine Boßheit/ ſo kan er den außgefahrnen Geiſt nicht wieder bringen/
noch die verſchiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um ſolches Greuels
Willen/ wird die Vergieſſung deß unſchuldigen Bluts unter die Himmel-
ſchreiende Suͤnden gezehlet/ 1. Moſ. 4.

VI. Jſt der Mord und Todſchlag ein ſchaͤdlich Laſter. Das LebenVI.
Schaͤdlich/
iſt das edelſte und beſte Kleinot/ das ein Menſch hat/ deſſen beraubet der Moͤr-
der ſeinen Naͤchſten/ und thut ihm (wider ſein Verſchulden/) darmit groſ-
ſen Schaden. Dann iſt der Erſchlagene ein frommer/ Gottſeliger Chriſt/ ſo
hat der Moͤrder hiermit den Tempel GOttes in ihm verſtoͤret: Jſt er aber ein
Gottloſer/ boͤſer Menſch geweſen/ ſo hat der Moͤrder ihm hiermit die Zeit zur
Buß benommen/ daß er ſich nicht hat bekehren koͤnnen/ hat ihn (ſo viel an
ihm iſt/) nicht nur deß zeitlichen/ ſondern auch deßewigen Lebens/ verluſtig
gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jſt der Erſchlagene noch
ledigen Standes geweſen/ ſo ſeyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch
von ihm haͤtten koͤnnen erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in
der Heil. Sprach GOtt der HErꝛ zu dem Bruder-Moͤrder Cainſagt: Vox
ſanguinum, das iſt/ die Stimme der vergoſſenen Bluts-Tropffen deines
Bruders/ ſchreiet zu mir/ alle die zarte Bluͤthen/ die noch von Habel haͤtten
koͤnnen erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen
habeſt/ 1. Moſ. 4. Jſt der Erſchlagene in der Ehe geweſen/ ſo ſeyn durch ſol-
chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Waͤiſen gemacht
worden: Hat er noch ſeine Eltern gehabt/ ſo gerathen die daruͤber in das
groͤſte Hertzleid/ und bekuͤmmern ſich offt ſo hefftig/ daß ſie ſich kaum wollen
troͤſten laſſen/ 1. Moſ. 37. Beyderſeits Freunde und Verwandten/ ſo wol deß
Thaͤters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betruͤbet/ in Angſt/ Jam-
mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur-

gerſchafft/
U u u u u u 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1145" n="1075"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Tod&#x017F;chlag.</hi></fw><lb/>
turen/ das her&#xA75B;lich&#x017F;te Ge&#x017F;cho&#x0364;pff GOttes i&#x017F;t/ zu GOttes Ebenbild er&#x017F;chaffen/<lb/>
dann darmit begehet er <hi rendition="#aq">Crimen læ&#x017F;æ Maje&#x017F;tatis Divinæ,</hi> ein La&#x017F;ter der be-<lb/>
leidigten Maje&#x017F;ta&#x0364;t GOttes/ der es viel ho&#x0364;her empfindet/ als etwan ein hoher<lb/>
Potentat/ de&#x017F;&#x017F;en leblo&#x017F;es Bildnu&#x0364;ß verunehret und zer&#x017F;to&#x0364;ret worden. Greu-<lb/>
lich i&#x017F;t es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes &#x017F;oll umbringen/<lb/>
der mit dem theuren Blut JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti erlo&#x0364;&#x017F;et und erkaufft worden/<lb/>
S. Paulus ha&#x0364;lt es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et-<lb/>
was Ungleiches von ihm auß&#x017F;aget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an-<lb/>
gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet!<lb/>
Ein einiges Bluts-Tro&#x0364;pfflein eines frommen Chri&#x017F;ten i&#x017F;t vor GOtt theurer<lb/>
geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann &#x017F;eyn/ eines<lb/>
Chri&#x017F;ten Blut un&#x017F;chuldig zu vergie&#x017F;&#x017F;en/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er<lb/>
ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Men&#x017F;ch/ &#x017F;o er jemand to&#x0364;dtet<lb/>
durch &#x017F;eine Boßheit/ &#x017F;o kan er den außgefahrnen Gei&#x017F;t nicht wieder bringen/<lb/>
noch die ver&#x017F;chiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um &#x017F;olches Greuels<lb/>
Willen/ wird die Vergie&#x017F;&#x017F;ung deß un&#x017F;chuldigen Bluts unter die Himmel-<lb/>
&#x017F;chreiende Su&#x0364;nden gezehlet/ 1. Mo&#x017F;. 4.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VI.</hi> J&#x017F;t der Mord und Tod&#x017F;chlag ein <hi rendition="#fr">&#x017F;cha&#x0364;dlich</hi> La&#x017F;ter. Das Leben<note place="right"><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Scha&#x0364;dlich/</note><lb/>
i&#x017F;t das edel&#x017F;te und be&#x017F;te Kleinot/ das ein Men&#x017F;ch hat/ de&#x017F;&#x017F;en beraubet der Mo&#x0364;r-<lb/>
der &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten/ und thut ihm (wider &#x017F;ein Ver&#x017F;chulden/) darmit gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Schaden. Dann i&#x017F;t der Er&#x017F;chlagene ein frommer/ Gott&#x017F;eliger Chri&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
hat der Mo&#x0364;rder hiermit den Tempel GOttes in ihm ver&#x017F;to&#x0364;ret: J&#x017F;t er aber ein<lb/>
Gottlo&#x017F;er/ bo&#x0364;&#x017F;er Men&#x017F;ch gewe&#x017F;en/ &#x017F;o hat der Mo&#x0364;rder ihm hiermit die Zeit zur<lb/>
Buß benommen/ daß er &#x017F;ich nicht hat bekehren ko&#x0364;nnen/ hat ihn (&#x017F;o viel an<lb/>
ihm i&#x017F;t/) nicht nur deß zeitlichen/ &#x017F;ondern auch deßewigen Lebens/ verlu&#x017F;tig<lb/>
gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! J&#x017F;t der Er&#x017F;chlagene noch<lb/>
ledigen Standes gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;eyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch<lb/>
von ihm ha&#x0364;tten ko&#x0364;nnen erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in<lb/>
der Heil. Sprach GOtt der HEr&#xA75B; zu dem Bruder-Mo&#x0364;rder Cain&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Vox<lb/>
&#x017F;anguinum,</hi> das i&#x017F;t/ die Stimme der vergo&#x017F;&#x017F;enen Bluts-Tropffen deines<lb/>
Bruders/ &#x017F;chreiet zu mir/ alle die zarte Blu&#x0364;then/ die noch von Habel ha&#x0364;tten<lb/>
ko&#x0364;nnen erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen<lb/>
habe&#x017F;t/ 1. Mo&#x017F;. 4. J&#x017F;t der Er&#x017F;chlagene in der Ehe gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;eyn durch &#x017F;ol-<lb/>
chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Wa&#x0364;i&#x017F;en gemacht<lb/>
worden: Hat er noch &#x017F;eine Eltern gehabt/ &#x017F;o gerathen die daru&#x0364;ber in das<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;te Hertzleid/ und beku&#x0364;mmern &#x017F;ich offt &#x017F;o hefftig/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich kaum wollen<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en/ 1. Mo&#x017F;. 37. Beyder&#x017F;eits Freunde und Verwandten/ &#x017F;o wol deß<lb/>
Tha&#x0364;ters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betru&#x0364;bet/ in Ang&#x017F;t/ Jam-<lb/>
mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u u u u u 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ger&#x017F;chafft/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1075/1145] vom Todſchlag. turen/ das herꝛlichſte Geſchoͤpff GOttes iſt/ zu GOttes Ebenbild erſchaffen/ dann darmit begehet er Crimen læſæ Majeſtatis Divinæ, ein Laſter der be- leidigten Majeſtaͤt GOttes/ der es viel hoͤher empfindet/ als etwan ein hoher Potentat/ deſſen lebloſes Bildnuͤß verunehret und zerſtoͤret worden. Greu- lich iſt es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes ſoll umbringen/ der mit dem theuren Blut JEſu Chriſti erloͤſet und erkaufft worden/ S. Paulus haͤlt es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et- was Ungleiches von ihm außſaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an- gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet! Ein einiges Bluts-Troͤpfflein eines frommen Chriſten iſt vor GOtt theurer geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann ſeyn/ eines Chriſten Blut unſchuldig zu vergieſſen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Menſch/ ſo er jemand toͤdtet durch ſeine Boßheit/ ſo kan er den außgefahrnen Geiſt nicht wieder bringen/ noch die verſchiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um ſolches Greuels Willen/ wird die Vergieſſung deß unſchuldigen Bluts unter die Himmel- ſchreiende Suͤnden gezehlet/ 1. Moſ. 4. VI. Jſt der Mord und Todſchlag ein ſchaͤdlich Laſter. Das Leben iſt das edelſte und beſte Kleinot/ das ein Menſch hat/ deſſen beraubet der Moͤr- der ſeinen Naͤchſten/ und thut ihm (wider ſein Verſchulden/) darmit groſ- ſen Schaden. Dann iſt der Erſchlagene ein frommer/ Gottſeliger Chriſt/ ſo hat der Moͤrder hiermit den Tempel GOttes in ihm verſtoͤret: Jſt er aber ein Gottloſer/ boͤſer Menſch geweſen/ ſo hat der Moͤrder ihm hiermit die Zeit zur Buß benommen/ daß er ſich nicht hat bekehren koͤnnen/ hat ihn (ſo viel an ihm iſt/) nicht nur deß zeitlichen/ ſondern auch deßewigen Lebens/ verluſtig gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jſt der Erſchlagene noch ledigen Standes geweſen/ ſo ſeyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch von ihm haͤtten koͤnnen erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in der Heil. Sprach GOtt der HErꝛ zu dem Bruder-Moͤrder Cainſagt: Vox ſanguinum, das iſt/ die Stimme der vergoſſenen Bluts-Tropffen deines Bruders/ ſchreiet zu mir/ alle die zarte Bluͤthen/ die noch von Habel haͤtten koͤnnen erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen habeſt/ 1. Moſ. 4. Jſt der Erſchlagene in der Ehe geweſen/ ſo ſeyn durch ſol- chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Waͤiſen gemacht worden: Hat er noch ſeine Eltern gehabt/ ſo gerathen die daruͤber in das groͤſte Hertzleid/ und bekuͤmmern ſich offt ſo hefftig/ daß ſie ſich kaum wollen troͤſten laſſen/ 1. Moſ. 37. Beyderſeits Freunde und Verwandten/ ſo wol deß Thaͤters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betruͤbet/ in Angſt/ Jam- mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur- gerſchafft/ VI. Schaͤdlich/ U u u u u u 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1145
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1075. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1145>, abgerufen am 22.11.2024.