Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IIX. Laster-Predigt/

Zierd-Cor. 1. Sie lassen ihnen belieben die vermeinte Heiligkeit und Andacht/ wie
auch die Zierd und Gepräng bey Verrichtung ihres Gottes- oder Götzendienst/
da sie doch im Grund der Warheit mehr lieben Wollust denn Gott/ haben ei-
nen Schein eines gottseligen Wesens/ aber seine Krafft verlaugnen sie/ darum
Genieß ei-
nes Heu-
raths.sie zu meiden. 2. Tim. 3. Andere machen ihnen kein Gewissen ihr Religion zu
ändern/ um Genieß willen eines guten Heurats/ wie Sichem an der Dina/
Jacobs Tochter/ ein solchen Narren gefressen/ daß er sich und alle Burger seiner
Statt beschneiden ließ/ nicht auß Liebe der Jüdischen Religion/ die damahls
die wahre Religion gewesen/ sondern allein/ damit ihm die Dina zur Ehe fol-
gen möge. 1. M. 34. welches Gott der HErr seinem Volck ernstlichen verbot-
ten: Du solt dich mit den Hethitern/ Cananitern/ Pheresitern und Jebusi-
tern nicht befreunden/ euere Töchtern solt ihr nicht geben ihren Söhnen/ und
ihre Töchter solt ihr nicht nemmen euren Söhnen/ denn sie werden euere Söhn
mir abfällig machen/ daß sie anderen Göttern dienen/ so wird denn deß HErrn
Hoffnung
der Befür-
derung.Zorn über euch ergrimmen und euch vertilgen. 5. Mos. 7. Andere hoffen bey
den Falschglaubigen grosse favor und Gunst/ hohe Ehr und Befürderung zu
erhalten/ und groß Gut zu erlangen/ diese haben lieber die Ehr bey den Men-
schen/ als die Ehr bey GOtt/ wie etliche Obersten unter den Juden. Joh. 12.
Sie bedencken aber nicht/ daß ihre Verführer ihnen offt viel und mehr verspro-
chen/ als sie halten wollen oder können/ wie der Teufel dem HErrn Christo auf
dem hohen Berg/ alle Herrligkeit dieser Welt zu geben anerbotten/ und gesagt/
sie ist mir übergeben/ und ich gebe sie welchem ich will/ das doch alles erlogen
war. Luc. 4. Und wanns gleich einem/ der abfällt/ gehalten würd/ und er aller
Welt Güter/ Ehr und Herrligkeit tausend Jahr besesse/ was würd ihn das helf-
fen/ da er doch Schaden lidte an seiner Seelen. Matth. 16. Man verspricht ihm
das Zeitliche/ und bringt ihn damit ums Ewige/ man gibt ihm das Leibliche/
bleibens
im Hertzen.und beraubt ihm das Geistliche/ der Leib wird versorgt/ und die Seel wird ver-
lohren. Andere wenden ein/ ob sie sich gleich mit dem Mund zu einer andern
Religion bekennen/ und mit dem Leib ihrem Gottesdienst beywohnen/ seyen
und bleiben sie doch in ihrem Hertzen gut Lutherisch so wol als wir/ den Evan-
gelischen Glauben soll ihnen darum niemand auß ihrem Hertzen nemmen. Da-
wider sagt Christus: Niemand kan zweyen Herren dienen/ eintweder er wird
einen hassen/ und den andern lieben/ oder wird einem anhangen und den an-
dern verachten. Matth. 6. Und S. Paulus sagt: Mund und Hertz gehör zu-
samen: So man von Hertzen glaubt so wird man gerecht/ und so man mit
Es sey ein
schlechter
Unterscheiddem Mund bekennet/ so wird man selig. Rom. 10. Etliche därffen sagen/ es sey
ein geringer Unterscheid zwischen der Evangelischen und der Calvinischen oder
Papistischen Religion/ es lauffen Streitsachen unter zwischen den Gelehrten/
deren sich die gemeine Layen nichts zu beladen haben. Diese verrathen sich hie-
mit was sie von den Religionen halten/ und wie viel sie sich der Glaubens Sa-

chen

Die IIX. Laſter-Predigt/

Zierd-Cor. 1. Sie laſſen ihnen belieben die vermeinte Heiligkeit und Andacht/ wie
auch die Zierd und Gepraͤng bey Verrichtung ihres Gottes- oder Goͤtzendienſt/
da ſie doch im Grund der Warheit mehr lieben Wolluſt denn Gott/ haben ei-
nen Schein eines gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaugnen ſie/ darum
Genieß ei-
nes Heu-
raths.ſie zu meiden. 2. Tim. 3. Andere machen ihnen kein Gewiſſen ihr Religion zu
aͤndern/ um Genieß willen eines guten Heurats/ wie Sichem an der Dina/
Jacobs Tochter/ ein ſolchen Narren gefreſſen/ daß er ſich und alle Burger ſeiner
Statt beſchneiden ließ/ nicht auß Liebe der Juͤdiſchen Religion/ die damahls
die wahre Religion geweſen/ ſondern allein/ damit ihm die Dina zur Ehe fol-
gen moͤge. 1. M. 34. welches Gott der HErꝛ ſeinem Volck ernſtlichen verbot-
ten: Du ſolt dich mit den Hethitern/ Cananitern/ Phereſitern und Jebuſi-
tern nicht befreunden/ euere Toͤchtern ſolt ihr nicht geben ihren Soͤhnen/ und
ihre Toͤchter ſolt ihr nicht nemmen euren Soͤhnen/ denn ſie werden euere Soͤhn
mir abfaͤllig machen/ daß ſie anderen Goͤttern dienen/ ſo wird denn deß HErꝛn
Hoffnung
der Befuͤr-
derung.Zorn uͤber euch ergrimmen und euch vertilgen. 5. Moſ. 7. Andere hoffen bey
den Falſchglaubigen groſſe favor und Gunſt/ hohe Ehr und Befuͤrderung zu
erhalten/ und groß Gut zu erlangen/ dieſe haben lieber die Ehr bey den Men-
ſchen/ als die Ehr bey GOtt/ wie etliche Oberſten unter den Juden. Joh. 12.
Sie bedencken aber nicht/ daß ihre Verfuͤhrer ihnen offt viel und mehr verſpro-
chen/ als ſie halten wollen oder koͤnnen/ wie der Teufel dem HErꝛn Chriſto auf
dem hohen Berg/ alle Herꝛligkeit dieſer Welt zu geben anerbotten/ und geſagt/
ſie iſt mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie welchem ich will/ das doch alles erlogen
war. Luc. 4. Und wanns gleich einem/ der abfaͤllt/ gehalten wuͤrd/ und er aller
Welt Guͤter/ Ehr und Herꝛligkeit tauſend Jahr beſeſſe/ was wuͤrd ihn das helf-
fen/ da er doch Schaden lidte an ſeiner Seelen. Matth. 16. Man verſpricht ihm
das Zeitliche/ und bringt ihn damit ums Ewige/ man gibt ihm das Leibliche/
bleibens
im Hertzen.und beraubt ihm das Geiſtliche/ der Leib wird verſorgt/ und die Seel wird ver-
lohren. Andere wenden ein/ ob ſie ſich gleich mit dem Mund zu einer andern
Religion bekennen/ und mit dem Leib ihrem Gottesdienſt beywohnen/ ſeyen
und bleiben ſie doch in ihrem Hertzen gut Lutheriſch ſo wol als wir/ den Evan-
geliſchen Glauben ſoll ihnen darum niemand auß ihrem Hertzen nemmen. Da-
wider ſagt Chriſtus: Niemand kan zweyen Herren dienen/ eintweder er wird
einen haſſen/ und den andern lieben/ oder wird einem anhangen und den an-
dern verachten. Matth. 6. Und S. Paulus ſagt: Mund und Hertz gehoͤr zu-
ſamen: So man von Hertzen glaubt ſo wird man gerecht/ und ſo man mit
Es ſey ein
ſchlechter
Unterſcheiddem Mund bekennet/ ſo wird man ſelig. Rom. 10. Etliche daͤrffen ſagen/ es ſey
ein geringer Unterſcheid zwiſchen der Evangeliſchen und der Calviniſchen oder
Papiſtiſchen Religion/ es lauffen Streitſachen unter zwiſchen den Gelehrten/
deren ſich die gemeine Layen nichts zu beladen haben. Dieſe verrathen ſich hie-
mit was ſie von den Religionen halten/ und wie viel ſie ſich der Glaubens Sa-

chen

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[70/0140] Die IIX. Laſter-Predigt/ Cor. 1. Sie laſſen ihnen belieben die vermeinte Heiligkeit und Andacht/ wie auch die Zierd und Gepraͤng bey Verrichtung ihres Gottes- oder Goͤtzendienſt/ da ſie doch im Grund der Warheit mehr lieben Wolluſt denn Gott/ haben ei- nen Schein eines gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaugnen ſie/ darum ſie zu meiden. 2. Tim. 3. Andere machen ihnen kein Gewiſſen ihr Religion zu aͤndern/ um Genieß willen eines guten Heurats/ wie Sichem an der Dina/ Jacobs Tochter/ ein ſolchen Narren gefreſſen/ daß er ſich und alle Burger ſeiner Statt beſchneiden ließ/ nicht auß Liebe der Juͤdiſchen Religion/ die damahls die wahre Religion geweſen/ ſondern allein/ damit ihm die Dina zur Ehe fol- gen moͤge. 1. M. 34. welches Gott der HErꝛ ſeinem Volck ernſtlichen verbot- ten: Du ſolt dich mit den Hethitern/ Cananitern/ Phereſitern und Jebuſi- tern nicht befreunden/ euere Toͤchtern ſolt ihr nicht geben ihren Soͤhnen/ und ihre Toͤchter ſolt ihr nicht nemmen euren Soͤhnen/ denn ſie werden euere Soͤhn mir abfaͤllig machen/ daß ſie anderen Goͤttern dienen/ ſo wird denn deß HErꝛn Zorn uͤber euch ergrimmen und euch vertilgen. 5. Moſ. 7. Andere hoffen bey den Falſchglaubigen groſſe favor und Gunſt/ hohe Ehr und Befuͤrderung zu erhalten/ und groß Gut zu erlangen/ dieſe haben lieber die Ehr bey den Men- ſchen/ als die Ehr bey GOtt/ wie etliche Oberſten unter den Juden. Joh. 12. Sie bedencken aber nicht/ daß ihre Verfuͤhrer ihnen offt viel und mehr verſpro- chen/ als ſie halten wollen oder koͤnnen/ wie der Teufel dem HErꝛn Chriſto auf dem hohen Berg/ alle Herꝛligkeit dieſer Welt zu geben anerbotten/ und geſagt/ ſie iſt mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie welchem ich will/ das doch alles erlogen war. Luc. 4. Und wanns gleich einem/ der abfaͤllt/ gehalten wuͤrd/ und er aller Welt Guͤter/ Ehr und Herꝛligkeit tauſend Jahr beſeſſe/ was wuͤrd ihn das helf- fen/ da er doch Schaden lidte an ſeiner Seelen. Matth. 16. Man verſpricht ihm das Zeitliche/ und bringt ihn damit ums Ewige/ man gibt ihm das Leibliche/ und beraubt ihm das Geiſtliche/ der Leib wird verſorgt/ und die Seel wird ver- lohren. Andere wenden ein/ ob ſie ſich gleich mit dem Mund zu einer andern Religion bekennen/ und mit dem Leib ihrem Gottesdienſt beywohnen/ ſeyen und bleiben ſie doch in ihrem Hertzen gut Lutheriſch ſo wol als wir/ den Evan- geliſchen Glauben ſoll ihnen darum niemand auß ihrem Hertzen nemmen. Da- wider ſagt Chriſtus: Niemand kan zweyen Herren dienen/ eintweder er wird einen haſſen/ und den andern lieben/ oder wird einem anhangen und den an- dern verachten. Matth. 6. Und S. Paulus ſagt: Mund und Hertz gehoͤr zu- ſamen: So man von Hertzen glaubt ſo wird man gerecht/ und ſo man mit dem Mund bekennet/ ſo wird man ſelig. Rom. 10. Etliche daͤrffen ſagen/ es ſey ein geringer Unterſcheid zwiſchen der Evangeliſchen und der Calviniſchen oder Papiſtiſchen Religion/ es lauffen Streitſachen unter zwiſchen den Gelehrten/ deren ſich die gemeine Layen nichts zu beladen haben. Dieſe verrathen ſich hie- mit was ſie von den Religionen halten/ und wie viel ſie ſich der Glaubens Sa- chen Zierd- Genieß ei- nes Heu- raths. Hoffnung der Befuͤr- derung. bleibens im Hertzen. Es ſey ein ſchlechter Unterſcheid

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/140>, abgerufen am 23.11.2024.

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