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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XII. Laster-Predigt/
ein anderer auf den Kopff/ daß solche Wort/ die du führest/ gut in GOttes
Wort gegründet seyn/ sie sind nicht darzu geordnet/ daß du ihrer mißbrauchen
solt/ sondern daß du daran glauben/ und in und durch den Glauben erlangest/
was du wilt und begehrest. Daß du aber deß Glaubens nicht achtest/ und
II.treibst dein Affenspiel damit/ das heisst schändlich das Wort mißbraucht und
damit gezaubert. Ja sagstu/ dannoch hilffts/ es sein gute/ ringe Haußmitte-
.len. Antwort: Teufels Mittel seyns/ dadurch der Sathan/ auf seinen Vor-
thel/ den Leib heilet und die Seel verwundet/ darum ein gewissenhaffter Christ/
lieber ein Krüppel sein Lebtag bleiben/ oder ehe sterben solt/ ehe er wissentlich
Sihe unten
die 25. und
26. Laster-
Predig.unrechtmässige Mittel gebrauchen wolte/ wie König Philippus in Franckreich
in seiner gefährlichen Kranckheit sich Christlich also resolvirt. Davon wir
aber/ geliebt es Gott/ zu seiner Zeit/ wenn wir von dem Segensprechen und
Zauberey reden werden/ ein mehrers hören wollen.

II.
Vermah-
nung/
zum Glau-
ben/
absonderlich
unter dem
Creutz.

II Vermahnung/ daß wir uns deß wahren Glaubens befleissigen/
und denselben auß dem H. Wort GOttes schöpffen/ wie Paulus sagt/ der
Glaube kommt auß der Predigt/ das Predigen aber durch das Wort GOt-
tes/ Rom. 10. Begegnet uns oder den Unserigen etwas Widriges/ so sollen
wir glauben und wissen/ daß es von GOtt komme/ wie Syr. 11. schreibet: Es
kommt alles von GOTT/ Glück und Unglück/ Leben und Tod/ Armut und
Reichthum/ sollen es mit Gedult von GOtt annehmen/ wie Syrach auch
sagt/ C 2. Alles was dir wiederfähret das leide/ und sey gedultig in allerley
Trübsal. Sollen rechtmässige/ von GOtt geordnete Mittel begehren und
gebrauchen/ und GOtt den HErrn im Gebett ersuchen/ daß er darzu seinen
Segen und Gedeyen geben wolle/ Syrach am 38. darneben alles in GOttes
H. Willen stellen/ und sagen: Vatter/ ist es müglich/ so gehe dieser Creutz-
Kelch von mir/ doch nicht wie ich wil/ sondern wie du wilt/ Matth. 26. Ge-
het es dann wol/ und der HERR errettet uns auß der Noth/ so sollen wir ihn
preisen/ wie er sagt/ Ps. 50. Wil es aber so gähe nicht fort/ so sollen wir doch
an GOttes Erhörung und Hülffe nicht verzagen/ sondern desto eiferiger bet-
ten/ und nicht laß oder müde werden/ Luc. 18. sollen bitten biß uns gegeben
wird/ suchen biß wir finden/ anklopffen biß uns aufgethan wird/ Luc. 11.

III.
Erinne-
rung/
an Eltern/
Obrigkeit/
und jeder-
mann.

Absonderlich aber sollen die Eltern nicht mit solchem Aberglauben um-
gehen/ und ihre Kinder und Gesinde nicht daran gewehnen/ sondern sie viel-
mehr darvon abhalten und auf GOttes Wort und Willen weisen. Die
Obrigkeit soll auch solchem Aberglaubischen Unwesen nicht nachsehen/ sondern
dem Teufel und seinem Reich steuren und wehren/ wo und wie sie kan. Ja
ein jeder für sich/ der sein Gewissen/ Seel und Seligkeit recht betrachten wil/
hüte sich forthin vor allem Aberglauben/ folge darfür GOtt und seinem Wort/
so wird er sich auch GOttes Hülffe und Beystand allezeit zu getrösten haben/
nicht nur den zeitlichen/ sondern auch den ewigen Segen/ Heil und Seligkeit

erlan-

Die XII. Laſter-Predigt/
ein anderer auf den Kopff/ daß ſolche Wort/ die du fuͤhreſt/ gut in GOttes
Wort gegruͤndet ſeyn/ ſie ſind nicht darzu geordnet/ daß du ihrer mißbrauchen
ſolt/ ſondern daß du daran glauben/ und in und durch den Glauben erlangeſt/
was du wilt und begehreſt. Daß du aber deß Glaubens nicht achteſt/ und
II.treibſt dein Affenſpiel damit/ das heiſſt ſchaͤndlich das Wort mißbraucht und
damit gezaubert. Ja ſagſtu/ dannoch hilffts/ es ſein gute/ ringe Haußmitte-
℞.len. Antwort: Teufels Mittel ſeyns/ dadurch der Sathan/ auf ſeinen Vor-
thel/ den Leib heilet und die Seel verwundet/ darum ein gewiſſenhaffter Chriſt/
lieber ein Kruͤppel ſein Lebtag bleiben/ oder ehe ſterben ſolt/ ehe er wiſſentlich
Sihe unten
die 25. und
26. Laſter-
Predig.unrechtmaͤſſige Mittel gebrauchen wolte/ wie Koͤnig Philippus in Franckreich
in ſeiner gefaͤhrlichen Kranckheit ſich Chriſtlich alſo reſolvirt. Davon wir
aber/ geliebt es Gott/ zu ſeiner Zeit/ wenn wir von dem Segenſprechen und
Zauberey reden werden/ ein mehrers hoͤren wollen.

II.
Vermah-
nung/
zum Glau-
ben/
abſonderlich
unter dem
Creutz.

II Vermahnung/ daß wir uns deß wahren Glaubens befleiſſigen/
und denſelben auß dem H. Wort GOttes ſchoͤpffen/ wie Paulus ſagt/ der
Glaube kommt auß der Predigt/ das Predigen aber durch das Wort GOt-
tes/ Rom. 10. Begegnet uns oder den Unſerigen etwas Widriges/ ſo ſollen
wir glauben und wiſſen/ daß es von GOtt komme/ wie Syr. 11. ſchreibet: Es
kommt alles von GOTT/ Gluͤck und Ungluͤck/ Leben und Tod/ Armut und
Reichthum/ ſollen es mit Gedult von GOtt annehmen/ wie Syrach auch
ſagt/ C 2. Alles was dir wiederfaͤhret das leide/ und ſey gedultig in allerley
Truͤbſal. Sollen rechtmaͤſſige/ von GOtt geordnete Mittel begehren und
gebrauchen/ und GOtt den HErꝛn im Gebett erſuchen/ daß er darzu ſeinen
Segen und Gedeyen geben wolle/ Syrach am 38. darneben alles in GOttes
H. Willen ſtellen/ und ſagen: Vatter/ iſt es muͤglich/ ſo gehe dieſer Creutz-
Kelch von mir/ doch nicht wie ich wil/ ſondern wie du wilt/ Matth. 26. Ge-
het es dann wol/ und der HERR errettet uns auß der Noth/ ſo ſollen wir ihn
preiſen/ wie er ſagt/ Pſ. 50. Wil es aber ſo gaͤhe nicht fort/ ſo ſollen wir doch
an GOttes Erhoͤrung und Huͤlffe nicht verzagen/ ſondern deſto eiferiger bet-
ten/ und nicht laß oder muͤde werden/ Luc. 18. ſollen bitten biß uns gegeben
wird/ ſuchen biß wir finden/ anklopffen biß uns aufgethan wird/ Luc. 11.

III.
Erinne-
rung/
an Eltern/
Obrigkeit/
und jeder-
mann.

Abſonderlich aber ſollen die Eltern nicht mit ſolchem Aberglauben um-
gehen/ und ihre Kinder und Geſinde nicht daran gewehnen/ ſondern ſie viel-
mehr darvon abhalten und auf GOttes Wort und Willen weiſen. Die
Obrigkeit ſoll auch ſolchem Aberglaubiſchen Unweſen nicht nachſehen/ ſondern
dem Teufel und ſeinem Reich ſteuren und wehren/ wo und wie ſie kan. Ja
ein jeder fuͤr ſich/ der ſein Gewiſſen/ Seel und Seligkeit recht betrachten wil/
huͤte ſich forthin vor allem Aberglauben/ folge darfuͤr GOtt und ſeinem Wort/
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nicht nur den zeitlichen/ ſondern auch den ewigen Segen/ Heil und Seligkeit

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[108/0178] Die XII. Laſter-Predigt/ ein anderer auf den Kopff/ daß ſolche Wort/ die du fuͤhreſt/ gut in GOttes Wort gegruͤndet ſeyn/ ſie ſind nicht darzu geordnet/ daß du ihrer mißbrauchen ſolt/ ſondern daß du daran glauben/ und in und durch den Glauben erlangeſt/ was du wilt und begehreſt. Daß du aber deß Glaubens nicht achteſt/ und treibſt dein Affenſpiel damit/ das heiſſt ſchaͤndlich das Wort mißbraucht und damit gezaubert. Ja ſagſtu/ dannoch hilffts/ es ſein gute/ ringe Haußmitte- len. Antwort: Teufels Mittel ſeyns/ dadurch der Sathan/ auf ſeinen Vor- thel/ den Leib heilet und die Seel verwundet/ darum ein gewiſſenhaffter Chriſt/ lieber ein Kruͤppel ſein Lebtag bleiben/ oder ehe ſterben ſolt/ ehe er wiſſentlich unrechtmaͤſſige Mittel gebrauchen wolte/ wie Koͤnig Philippus in Franckreich in ſeiner gefaͤhrlichen Kranckheit ſich Chriſtlich alſo reſolvirt. Davon wir aber/ geliebt es Gott/ zu ſeiner Zeit/ wenn wir von dem Segenſprechen und Zauberey reden werden/ ein mehrers hoͤren wollen. II. ℞. Sihe unten die 25. und 26. Laſter- Predig. II Vermahnung/ daß wir uns deß wahren Glaubens befleiſſigen/ und denſelben auß dem H. Wort GOttes ſchoͤpffen/ wie Paulus ſagt/ der Glaube kommt auß der Predigt/ das Predigen aber durch das Wort GOt- tes/ Rom. 10. Begegnet uns oder den Unſerigen etwas Widriges/ ſo ſollen wir glauben und wiſſen/ daß es von GOtt komme/ wie Syr. 11. ſchreibet: Es kommt alles von GOTT/ Gluͤck und Ungluͤck/ Leben und Tod/ Armut und Reichthum/ ſollen es mit Gedult von GOtt annehmen/ wie Syrach auch ſagt/ C 2. Alles was dir wiederfaͤhret das leide/ und ſey gedultig in allerley Truͤbſal. Sollen rechtmaͤſſige/ von GOtt geordnete Mittel begehren und gebrauchen/ und GOtt den HErꝛn im Gebett erſuchen/ daß er darzu ſeinen Segen und Gedeyen geben wolle/ Syrach am 38. darneben alles in GOttes H. Willen ſtellen/ und ſagen: Vatter/ iſt es muͤglich/ ſo gehe dieſer Creutz- Kelch von mir/ doch nicht wie ich wil/ ſondern wie du wilt/ Matth. 26. Ge- het es dann wol/ und der HERR errettet uns auß der Noth/ ſo ſollen wir ihn preiſen/ wie er ſagt/ Pſ. 50. Wil es aber ſo gaͤhe nicht fort/ ſo ſollen wir doch an GOttes Erhoͤrung und Huͤlffe nicht verzagen/ ſondern deſto eiferiger bet- ten/ und nicht laß oder muͤde werden/ Luc. 18. ſollen bitten biß uns gegeben wird/ ſuchen biß wir finden/ anklopffen biß uns aufgethan wird/ Luc. 11. Abſonderlich aber ſollen die Eltern nicht mit ſolchem Aberglauben um- gehen/ und ihre Kinder und Geſinde nicht daran gewehnen/ ſondern ſie viel- mehr darvon abhalten und auf GOttes Wort und Willen weiſen. Die Obrigkeit ſoll auch ſolchem Aberglaubiſchen Unweſen nicht nachſehen/ ſondern dem Teufel und ſeinem Reich ſteuren und wehren/ wo und wie ſie kan. Ja ein jeder fuͤr ſich/ der ſein Gewiſſen/ Seel und Seligkeit recht betrachten wil/ huͤte ſich forthin vor allem Aberglauben/ folge darfuͤr GOtt und ſeinem Wort/ ſo wird er ſich auch GOttes Huͤlffe und Beyſtand allezeit zu getroͤſten haben/ nicht nur den zeitlichen/ ſondern auch den ewigen Segen/ Heil und Seligkeit erlan-

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/178>, abgerufen am 21.11.2024.