Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Von Versuchung GOttes. Wörtlein/ die ihm in seinen Kram nicht dienen/ zu seinem Vortheil aussenläßt/ dann David sagt/ von den Heil. Engeln/ sie werden dich behüten auf allen deinen Wegen/ das ist/ so lange du in deinem Beruff und Stand bleibest/ darum/ wie der HErr Christus zuvor in der ersten Versuchung/ demAntwort deß Herrn Christi- Teufel zu Gefallen/ kein Brodt auß den Steinen machen wollen/ also wolte er auch/ ihm zu Gefallen/ sich jetzo nicht ab dem Thurn hinab lassen/ ob er wol/ als ein Allmächtiger HErr/ solches gar leichtlich hätte thun können/ sondern er widerleget ihm die verkehrte Meinung/ die der Teufel dem Psalmen angedich- tet/ und zeiget/ David rede von den ordentlichen Wegen/ darauf ein Christ in seinem Beruff sich sinden lässet/ da wolle und werde der HERR seine Engel senden: Ein anders aber seye es/ wann einer auß seinem Beruff schreite/ und auß Vermessenheit sich in Gefahr gebe/ da er wol ordentliche Mittel an der Hand habe/ einem solchen sey der Engel Schutz und Hülff von GOtt nicht versprochen/ sondern das heisset GOtt versucht/ worfür GOtt der HErr ernstlich warnet/ 5. B. Mos. 6. da er sagt: Du/ wer du auch immer seyest/ solt GOtt deinen HErrn nicht versuchen/ in keinen Weg. Lehr. HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laster/ das eigentlichLehr. I. Die Heuchler/ die sich äusserlich in geschmierten Worten/ zier-I. äusser-
Von Verſuchung GOttes. Woͤrtlein/ die ihm in ſeinen Kram nicht dienen/ zu ſeinem Vortheil auſſenlaͤßt/ dann David ſagt/ von den Heil. Engeln/ ſie werden dich behuͤten auf allen deinen Wegen/ das iſt/ ſo lange du in deinem Beruff und Stand bleibeſt/ darum/ wie der HErꝛ Chriſtus zuvor in der erſten Verſuchung/ demAntwort deß Herrn Chriſti- Teufel zu Gefallen/ kein Brodt auß den Steinen machen wollen/ alſo wolte er auch/ ihm zu Gefallen/ ſich jetzo nicht ab dem Thurn hinab laſſen/ ob er wol/ als ein Allmaͤchtiger HErꝛ/ ſolches gar leichtlich haͤtte thun koͤnnen/ ſondern er widerleget ihm die verkehrte Meinung/ die der Teufel dem Pſalmen angedich- tet/ und zeiget/ David rede von den ordentlichen Wegen/ darauf ein Chriſt in ſeinem Beruff ſich ſinden laͤſſet/ da wolle und werde der HERR ſeine Engel ſenden: Ein anders aber ſeye es/ wann einer auß ſeinem Beruff ſchreite/ und auß Vermeſſenheit ſich in Gefahr gebe/ da er wol ordentliche Mittel an der Hand habe/ einem ſolchen ſey der Engel Schutz und Huͤlff von GOtt nicht verſprochen/ ſondern das heiſſet GOtt verſucht/ worfuͤr GOtt der HErꝛ ernſtlich warnet/ 5. B. Moſ. 6. da er ſagt: Du/ wer du auch immer ſeyeſt/ ſolt GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen/ in keinen Weg. Lehr. HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ das eigentlichLehr. I. Die Heuchler/ die ſich aͤuſſerlich in geſchmierten Worten/ zier-I. aͤuſſer-
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Von Verſuchung GOttes.
Woͤrtlein/ die ihm in ſeinen Kram nicht dienen/ zu ſeinem Vortheil auſſen
laͤßt/ dann David ſagt/ von den Heil. Engeln/ ſie werden dich behuͤten auf
allen deinen Wegen/ das iſt/ ſo lange du in deinem Beruff und Stand
bleibeſt/ darum/ wie der HErꝛ Chriſtus zuvor in der erſten Verſuchung/ dem
Teufel zu Gefallen/ kein Brodt auß den Steinen machen wollen/ alſo wolte
er auch/ ihm zu Gefallen/ ſich jetzo nicht ab dem Thurn hinab laſſen/ ob er wol/
als ein Allmaͤchtiger HErꝛ/ ſolches gar leichtlich haͤtte thun koͤnnen/ ſondern er
widerleget ihm die verkehrte Meinung/ die der Teufel dem Pſalmen angedich-
tet/ und zeiget/ David rede von den ordentlichen Wegen/ darauf ein Chriſt in
ſeinem Beruff ſich ſinden laͤſſet/ da wolle und werde der HERR ſeine Engel
ſenden: Ein anders aber ſeye es/ wann einer auß ſeinem Beruff ſchreite/ und
auß Vermeſſenheit ſich in Gefahr gebe/ da er wol ordentliche Mittel an der
Hand habe/ einem ſolchen ſey der Engel Schutz und Huͤlff von GOtt nicht
verſprochen/ ſondern das heiſſet GOtt verſucht/ worfuͤr GOtt der HErꝛ
ernſtlich warnet/ 5. B. Moſ. 6. da er ſagt: Du/ wer du auch immer ſeyeſt/
ſolt GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen/ in keinen Weg.
Antwort
deß Herrn
Chriſti-
Lehr.
HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich
wider GOtt den HErꝛn laufft/ zu reden und darfuͤr zu warnen/ wel-
ches iſt die Verſuchung/ daß wir Chriſten GOtt den HErꝛn nicht
verſuchen ſollen. Welches auf viel Weiſe und Wege geſchiehet.
Dann es verſuchen GOtt:
Lehr.
GOtt nicht
zu verſu-
chen wie die
I. Die Heuchler/ die ſich aͤuſſerlich in geſchmierten Worten/ zier-
lichen Gebaͤrden/ und ſcheinbaren Wercken/ andaͤchtig/ fromm und heilig ſtel-
len/ als wann ſie die beſte Chriſten waͤren/ die mehr als andere GOtt fuͤrchten/
lieben/ ehren/ glauben/ dienen und folgen/ haben aber mehr nicht als den
Schein/ Titul und Namen eines Chriſten/ S. Paulus ſagt/ ſie haben einen
Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen ſie/ 2. Tim. 3.
ſie ſagen/ ſie erkennen GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es/ Tit. 1.
ſie nahen ſich zu dem HErꝛn mit ihrem Mund/ und ehren ihn mit ihren Lip-
pen/ aber ihr Hertz iſt ferne von ihm/ Matth. 15. Hiermit verſuchen ſie
GOtt/ ob er Allwiſſend ſey/ ob er ihre boͤſe Tuͤcke/ die ſie in ihrem falſchen/
Heuchleriſchen Hertzen verborgen halten/ kenne und mercke/ wie die Phariſeer
vielmals mit glatten/ heelen Worten an den HErꝛn Chriſtum kommen/ diß
und jenes von ihm gefragt/ aber gemeiniglich die Antwort bekommen: Jhr
Heuchler/ was verſucht ihr mich/ Matth. 22. Fuͤr ſolche Heucheley/ ſollen
rechtſchaffene Chriſten ſich huͤten/ dann der HErꝛ laͤſſet ſich nicht taͤuſchen/ wie
man einen Menſchen taͤuſchet oder betrieget/ Job. 13. Ein Menſch ſiehet nur
aͤuſſer-
I.
Heuchler.
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