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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XVI. Laster-Predigt/

Stapleton.
in Promt.
morali,
part. aestiv.
p. 327.wieder zum Leben/ er aber/ der Pelican/ werde durch Vergiessung seines
Bluts gar schwach/ darum fliegen die Jungen auß um Speise/ ernehren und
versorgen ihn/ biß er wieder selbsten fortkommenkan/ und gebe da der Pelican
gute Achtung auf die Jungen/ wie sie sich gegen ihn verhalten/ wann er wieder
auf- und zu Kräfften kommt/ liebe er die/ die seiner wol gewartet/ die aber/ die
sich seiner in seiner Schwachheit wenig angenommen/ beisse und stürme er/ als
Undanckbare/ auß dem Nest/ und lasse sie/ als ob sie nie sein gewesen wären/
wird auf
Christum
gedeutet/nicht mehr mit den andern essen. Hierinnen ist der Pelican ein schönes Bild
deß HErrn Christi/ wie er sich selbsten Ps. 102. darmit vergleichet/ Similis
factus sum Pelicano solitudinis, ich bin gleich wie ein Pelican/ oder Rohr-
dommel in der Wüsten: Dann da wir Menschen durch der Höllischen
Schlangen Gifft und Stich biß auf den Tod verwundet waren/ hat er durch
sein theuer-vergossenes Blut uns wieder lebendig gemacht: Die nun solche
Gutthat erkennen/ ihm dienen/ ihn in seinen Gliedern speisen/ träncken und
treulich pflegen/ die liebet er hertzlich/ und nimmt sich ihrer noch ferner in allen
Gnaden an/ die Undanckbare aber stösset er auß/ sie sollen sich keiner Gnade
nichts mehr zu ihm zu versehen haben. Dessen wir dann ein Augenschein-
im Text.liches Exempel haben/ an den zehen außsätzigen Männern/ die der HErr von
ihrem Außsatz gereiniget/ aber der größte Theil unter ihnen war undanckbar/
darum lobet er den danckbarn Samariter/ aber über die andere klaget er in den
Vortrag.verlesenen Worten und sagt: Sind ihr nicht zehen/ etc. Und eben diese
Worte wollen wir für gegenwärtige Predigt für uns nehmen/ erstlich mit
wenigem widerholen/ und darauf anzeigen/ was wir darbey
Von der Undanckbarkeit gegen GOtt/
Wunsch.werden zu unserer Lehr und Nutzen mit heimzunehmen haben. Darzu uns
GOtt Gnade und Segen geben wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.

Unter zehen
Außsätzigen
die gereini-
get worden/

VOn den zehen Außsätzigen schreibet der H. Evangelist Lucas/ daß sie
sich Anfangs alle gleich und zusammen gehalten/ denn mit einander
begegneten sie Christo/ sie stunden bey einander von ferne/ erhuben
sämtlich ihre Stimme/ baten ihn/ gehorchten auch ihm und giengen
mit einander hin/ sich zu Jerusalem den Priestern zu zeigen. Als sie aber die
sind 9. un-
danckbar/begehrte Gesundheit ihres Leibes erlanget/ da trennen sie sich/ die neun Juden
gehen ihres Weges/ wischen das Maul/ und lassen es so eine gute Sach seyn/
dencken nicht/ daß sie dem HErrn Christo darfür dancken wollen: Einer aber
unter den Zehen kehret um/ sucht den HErrn Christum/ kommt/ fällt nieder
zu seinen Füssen und dancket ihm. Darauf sagt jetzo Lucas in unsern vorha-
benden Text-Worten: JEsus antwortet und sprach: Sind ihr

nicht

Die XVI. Laſter-Predigt/

Stapleton.
in Promt.
morali,
part. æſtiv.
p. 327.wieder zum Leben/ er aber/ der Pelican/ werde durch Vergieſſung ſeines
Bluts gar ſchwach/ darum fliegen die Jungen auß um Speiſe/ ernehren und
verſorgen ihn/ biß er wieder ſelbſten fortkommenkan/ und gebe da der Pelican
gute Achtung auf die Jungen/ wie ſie ſich gegen ihn verhalten/ wann er wieder
auf- und zu Kraͤfften kommt/ liebe er die/ die ſeiner wol gewartet/ die aber/ die
ſich ſeiner in ſeiner Schwachheit wenig angenommen/ beiſſe und ſtuͤrme er/ als
Undanckbare/ auß dem Neſt/ und laſſe ſie/ als ob ſie nie ſein geweſen waͤren/
wird auf
Chriſtum
gedeutet/nicht mehr mit den andern eſſen. Hierinnen iſt der Pelican ein ſchoͤnes Bild
deß HErꝛn Chriſti/ wie er ſich ſelbſten Pſ. 102. darmit vergleichet/ Similis
factus ſum Pelicano ſolitudinis, ich bin gleich wie ein Pelican/ oder Rohr-
dommel in der Wuͤſten: Dann da wir Menſchen durch der Hoͤlliſchen
Schlangen Gifft und Stich biß auf den Tod verwundet waren/ hat er durch
ſein theuer-vergoſſenes Blut uns wieder lebendig gemacht: Die nun ſolche
Gutthat erkennen/ ihm dienen/ ihn in ſeinen Gliedern ſpeiſen/ traͤncken und
treulich pflegen/ die liebet er hertzlich/ und nimmt ſich ihrer noch ferner in allen
Gnaden an/ die Undanckbare aber ſtoͤſſet er auß/ ſie ſollen ſich keiner Gnade
nichts mehr zu ihm zu verſehen haben. Deſſen wir dann ein Augenſchein-
im Text.liches Exempel haben/ an den zehen außſaͤtzigen Maͤnnern/ die der HErꝛ von
ihrem Außſatz gereiniget/ aber der groͤßte Theil unter ihnen war undanckbar/
darum lobet er den danckbarn Samariter/ aber uͤber die andere klaget er in den
Vortrag.verleſenen Worten und ſagt: Sind ihr nicht zehen/ ꝛc. Und eben dieſe
Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt fuͤr uns nehmen/ erſtlich mit
wenigem widerholen/ und darauf anzeigen/ was wir darbey
Von der Undanckbarkeit gegen GOtt/
Wunſch.werden zu unſerer Lehr und Nutzen mit heimzunehmen haben. Darzu uns
GOtt Gnade und Segen geben wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

Unter zehen
Außſaͤtzigen
die gereini-
get worden/

VOn den zehen Außſaͤtzigen ſchreibet der H. Evangeliſt Lucas/ daß ſie
ſich Anfangs alle gleich und zuſammen gehalten/ denn mit einander
begegneten ſie Chriſto/ ſie ſtunden bey einander von ferne/ erhuben
ſaͤmtlich ihre Stimme/ baten ihn/ gehorchten auch ihm und giengen
mit einander hin/ ſich zu Jeruſalem den Prieſtern zu zeigen. Als ſie aber die
ſind 9. un-
danckbar/begehrte Geſundheit ihres Leibes erlanget/ da trennen ſie ſich/ die neun Juden
gehen ihres Weges/ wiſchen das Maul/ und laſſen es ſo eine gute Sach ſeyn/
dencken nicht/ daß ſie dem HErꝛn Chriſto darfuͤr dancken wollen: Einer aber
unter den Zehen kehret um/ ſucht den HErꝛn Chriſtum/ kommt/ faͤllt nieder
zu ſeinen Fuͤſſen und dancket ihm. Darauf ſagt jetzo Lucas in unſern vorha-
benden Text-Worten: JEſus antwortet und ſprach: Sind ihr

nicht

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[136/0206] Die XVI. Laſter-Predigt/ wieder zum Leben/ er aber/ der Pelican/ werde durch Vergieſſung ſeines Bluts gar ſchwach/ darum fliegen die Jungen auß um Speiſe/ ernehren und verſorgen ihn/ biß er wieder ſelbſten fortkommenkan/ und gebe da der Pelican gute Achtung auf die Jungen/ wie ſie ſich gegen ihn verhalten/ wann er wieder auf- und zu Kraͤfften kommt/ liebe er die/ die ſeiner wol gewartet/ die aber/ die ſich ſeiner in ſeiner Schwachheit wenig angenommen/ beiſſe und ſtuͤrme er/ als Undanckbare/ auß dem Neſt/ und laſſe ſie/ als ob ſie nie ſein geweſen waͤren/ nicht mehr mit den andern eſſen. Hierinnen iſt der Pelican ein ſchoͤnes Bild deß HErꝛn Chriſti/ wie er ſich ſelbſten Pſ. 102. darmit vergleichet/ Similis factus ſum Pelicano ſolitudinis, ich bin gleich wie ein Pelican/ oder Rohr- dommel in der Wuͤſten: Dann da wir Menſchen durch der Hoͤlliſchen Schlangen Gifft und Stich biß auf den Tod verwundet waren/ hat er durch ſein theuer-vergoſſenes Blut uns wieder lebendig gemacht: Die nun ſolche Gutthat erkennen/ ihm dienen/ ihn in ſeinen Gliedern ſpeiſen/ traͤncken und treulich pflegen/ die liebet er hertzlich/ und nimmt ſich ihrer noch ferner in allen Gnaden an/ die Undanckbare aber ſtoͤſſet er auß/ ſie ſollen ſich keiner Gnade nichts mehr zu ihm zu verſehen haben. Deſſen wir dann ein Augenſchein- liches Exempel haben/ an den zehen außſaͤtzigen Maͤnnern/ die der HErꝛ von ihrem Außſatz gereiniget/ aber der groͤßte Theil unter ihnen war undanckbar/ darum lobet er den danckbarn Samariter/ aber uͤber die andere klaget er in den verleſenen Worten und ſagt: Sind ihr nicht zehen/ ꝛc. Und eben dieſe Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt fuͤr uns nehmen/ erſtlich mit wenigem widerholen/ und darauf anzeigen/ was wir darbey Von der Undanckbarkeit gegen GOtt/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen mit heimzunehmen haben. Darzu uns GOtt Gnade und Segen geben wolle/ Amen. Stapleton. in Promt. morali, part. æſtiv. p. 327. wird auf Chriſtum gedeutet/ im Text. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. VOn den zehen Außſaͤtzigen ſchreibet der H. Evangeliſt Lucas/ daß ſie ſich Anfangs alle gleich und zuſammen gehalten/ denn mit einander begegneten ſie Chriſto/ ſie ſtunden bey einander von ferne/ erhuben ſaͤmtlich ihre Stimme/ baten ihn/ gehorchten auch ihm und giengen mit einander hin/ ſich zu Jeruſalem den Prieſtern zu zeigen. Als ſie aber die begehrte Geſundheit ihres Leibes erlanget/ da trennen ſie ſich/ die neun Juden gehen ihres Weges/ wiſchen das Maul/ und laſſen es ſo eine gute Sach ſeyn/ dencken nicht/ daß ſie dem HErꝛn Chriſto darfuͤr dancken wollen: Einer aber unter den Zehen kehret um/ ſucht den HErꝛn Chriſtum/ kommt/ faͤllt nieder zu ſeinen Fuͤſſen und dancket ihm. Darauf ſagt jetzo Lucas in unſern vorha- benden Text-Worten: JEſus antwortet und ſprach: Sind ihr nicht ſind 9. un- danckbar/

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/206>, abgerufen am 25.11.2024.

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