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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Undanckbarkeit.
nicht Zehen rein worden/ wo sind aber die Neune? Hat sich sonst
keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe GOtt die Ehre/
denn dieser Fremdlinger? Diß ist eine kurtze aber scharffe Straff-Pre-
digt wider das schändliche Laster deß Undancks. Der HERR Christus ver-
wundert sich/ ja er wird recht zornig darüber/ daß der gantze Hauff ihn Anfangs
angeschrien/ und seine Hülffe begehret/ jetzo aber da er ihnen auf ihre Bitte ge-
holffen/ mehr nicht dann ein einiger von ihnen kommt/ und ihm dancket.Darwider
redet und
klaget
Christus.
Was sehe ich da/ wil er sagen/ seyn ihrer nicht Zehen beysammen gewesen/ die
durch meine Allmächtige Krafft/ ohne ihren Schmertzen und Kosten/ rein und
gesund worden/ wo bleiben aber die Neune/ das mögen mir undanckbare
Siechen seyn/ soll dann keiner mehr kommen/ der die empfangene Gutthat er-
kenne/ wieder umkehre/ und GOtt die Ehre gebe/ als dieser einige/ der
darzu ein Fremdling/ ein Samariter/ einer andern Religion ist. Es ist
auch leicht zu glaubtn/ wie Christus der HErr den danckbarn Samariter ge-
rühmet/ ihm freundlich zugesprochen und gesagt: Stehe auf/ gehe hin/ dein
Glaub hat dir geholffen. Also werden hingegen die neun Undanckbare/ jeder
anseinem Ort/ von GOtt nach aller Gebühr/ seyn abgestraffet worden.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster/ so eigentlich widerLehr.
Undanck
gegen Gott
zu meiden/
denn er ist
GOtt den HErrn laufft/ zu reden und davor zu warnen/ welches ist
der Undanck oder Undanckbarkeit/ daß kein Christ gegen GOtt dem
HErrn undanckbar seyn solle/ und das darum/ weil solches Laster/
wie die andern alle auch/ sündlich/ schändlich und schädlich ist.

I. Jst der Undanck gegen GOtt sündlich. GOtt der HErr/ alsI.
Sündlich.
das höchste und beste Gut/ und Gutthäter/ erfordert für seine Wolthaten/ die
er uns täglich/ reichlich und überflüssig erzeiget/ mehrers und anders nicht von
uns/ als den Danck. Dancket dem HErrn/ dann er ist freundlich/ und seine
Güte währet ewiglich/ sagt David/ Ps. 136. dergleichen Lob- und Danck-
Psalmen uns David in seinem Psalter gar viel vorgeschrieben/ darinnen er
uns zum Lob und Danck GOttes aufmahnet und aufmuntert. S. Paulus
spricht: Saget Danck allezeit/ für alles GOtt und dem Vatter in dem Na-
men unsers HErrn JEsu Christi/ Eph. 5. Solch Lob und Danck GOttes
gefällt dem HErrn baß/ denn ein Farr/ der Hörner und Klauen hat/ Ps. 69.
Jm Gegentheil aber (wie der H. Bernhardus sagt/) ist nichts/ das GOtt so
sehr mißfället/ sonderlich an seinen Gnaden-Kindern/ als die Undanckbarkeit
gegen erzeigte Gnade. GOtt der HErr wird dardurch hertzlich betrübet/ der
HErr Christus klaget ernstlich darüber und sagt im Text: Sind nicht ihr Ze-
hen rein worden/ wo sind aber die Neune? Hat sich sonst keiner funden/ der

wie-
S

Von der Undanckbarkeit.
nicht Zehen rein worden/ wo ſind aber die Neune? Hat ſich ſonſt
keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe GOtt die Ehre/
denn dieſer Fremdlinger? Diß iſt eine kurtze aber ſcharffe Straff-Pre-
digt wider das ſchaͤndliche Laſter deß Undancks. Der HERR Chriſtus ver-
wundert ſich/ ja er wird recht zornig daruͤber/ daß der gantze Hauff ihn Anfangs
angeſchrien/ und ſeine Huͤlffe begehret/ jetzo aber da er ihnen auf ihre Bitte ge-
holffen/ mehr nicht dann ein einiger von ihnen kommt/ und ihm dancket.Darwider
redet und
klaget
Chriſtus.
Was ſehe ich da/ wil er ſagen/ ſeyn ihrer nicht Zehen beyſammen geweſen/ die
durch meine Allmaͤchtige Krafft/ ohne ihren Schmertzen und Koſten/ rein und
geſund worden/ wo bleiben aber die Neune/ das moͤgen mir undanckbare
Siechen ſeyn/ ſoll dann keiner mehr kommen/ der die empfangene Gutthat er-
kenne/ wieder umkehre/ und GOtt die Ehre gebe/ als dieſer einige/ der
darzu ein Fremdling/ ein Samariter/ einer andern Religion iſt. Es iſt
auch leicht zu glaubtn/ wie Chriſtus der HErꝛ den danckbarn Samariter ge-
ruͤhmet/ ihm freundlich zugeſprochen und geſagt: Stehe auf/ gehe hin/ dein
Glaub hat dir geholffen. Alſo werden hingegen die neun Undanckbare/ jeder
anſeinem Ort/ von GOtt nach aller Gebuͤhr/ ſeyn abgeſtraffet worden.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich widerLehr.
Undanck
gegen Gott
zu meiden/
denn er iſt
GOtt den HErꝛn laufft/ zu reden und davor zu warnen/ welches iſt
der Undanck oder Undanckbarkeit/ daß kein Chriſt gegen GOtt dem
HErꝛn undanckbar ſeyn ſolle/ und das darum/ weil ſolches Laſter/
wie die andern alle auch/ ſuͤndlich/ ſchaͤndlich und ſchaͤdlich iſt.

I. Jſt der Undanck gegen GOtt ſuͤndlich. GOtt der HErꝛ/ alsI.
Suͤndlich.
das hoͤchſte und beſte Gut/ und Gutthaͤter/ erfordert fuͤr ſeine Wolthaten/ die
er uns taͤglich/ reichlich und uͤberfluͤſſig erzeiget/ mehrers und anders nicht von
uns/ als den Danck. Dancket dem HErꝛn/ dann er iſt freundlich/ und ſeine
Guͤte waͤhret ewiglich/ ſagt David/ Pſ. 136. dergleichen Lob- und Danck-
Pſalmen uns David in ſeinem Pſalter gar viel vorgeſchrieben/ darinnen er
uns zum Lob und Danck GOttes aufmahnet und aufmuntert. S. Paulus
ſpricht: Saget Danck allezeit/ fuͤr alles GOtt und dem Vatter in dem Na-
men unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ Eph. 5. Solch Lob und Danck GOttes
gefaͤllt dem HErꝛn baß/ denn ein Farꝛ/ der Hoͤrner und Klauen hat/ Pſ. 69.
Jm Gegentheil aber (wie der H. Bernhardus ſagt/) iſt nichts/ das GOtt ſo
ſehr mißfaͤllet/ ſonderlich an ſeinen Gnaden-Kindern/ als die Undanckbarkeit
gegen erzeigte Gnade. GOtt der HErꝛ wird dardurch hertzlich betruͤbet/ der
HErꝛ Chriſtus klaget ernſtlich daruͤber und ſagt im Text: Sind nicht ihr Ze-
hen rein worden/ wo ſind aber die Neune? Hat ſich ſonſt keiner funden/ der

wie-
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[137/0207] Von der Undanckbarkeit. nicht Zehen rein worden/ wo ſind aber die Neune? Hat ſich ſonſt keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe GOtt die Ehre/ denn dieſer Fremdlinger? Diß iſt eine kurtze aber ſcharffe Straff-Pre- digt wider das ſchaͤndliche Laſter deß Undancks. Der HERR Chriſtus ver- wundert ſich/ ja er wird recht zornig daruͤber/ daß der gantze Hauff ihn Anfangs angeſchrien/ und ſeine Huͤlffe begehret/ jetzo aber da er ihnen auf ihre Bitte ge- holffen/ mehr nicht dann ein einiger von ihnen kommt/ und ihm dancket. Was ſehe ich da/ wil er ſagen/ ſeyn ihrer nicht Zehen beyſammen geweſen/ die durch meine Allmaͤchtige Krafft/ ohne ihren Schmertzen und Koſten/ rein und geſund worden/ wo bleiben aber die Neune/ das moͤgen mir undanckbare Siechen ſeyn/ ſoll dann keiner mehr kommen/ der die empfangene Gutthat er- kenne/ wieder umkehre/ und GOtt die Ehre gebe/ als dieſer einige/ der darzu ein Fremdling/ ein Samariter/ einer andern Religion iſt. Es iſt auch leicht zu glaubtn/ wie Chriſtus der HErꝛ den danckbarn Samariter ge- ruͤhmet/ ihm freundlich zugeſprochen und geſagt: Stehe auf/ gehe hin/ dein Glaub hat dir geholffen. Alſo werden hingegen die neun Undanckbare/ jeder anſeinem Ort/ von GOtt nach aller Gebuͤhr/ ſeyn abgeſtraffet worden. Darwider redet und klaget Chriſtus. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft/ zu reden und davor zu warnen/ welches iſt der Undanck oder Undanckbarkeit/ daß kein Chriſt gegen GOtt dem HErꝛn undanckbar ſeyn ſolle/ und das darum/ weil ſolches Laſter/ wie die andern alle auch/ ſuͤndlich/ ſchaͤndlich und ſchaͤdlich iſt. Lehr. Undanck gegen Gott zu meiden/ denn er iſt I. Jſt der Undanck gegen GOtt ſuͤndlich. GOtt der HErꝛ/ als das hoͤchſte und beſte Gut/ und Gutthaͤter/ erfordert fuͤr ſeine Wolthaten/ die er uns taͤglich/ reichlich und uͤberfluͤſſig erzeiget/ mehrers und anders nicht von uns/ als den Danck. Dancket dem HErꝛn/ dann er iſt freundlich/ und ſeine Guͤte waͤhret ewiglich/ ſagt David/ Pſ. 136. dergleichen Lob- und Danck- Pſalmen uns David in ſeinem Pſalter gar viel vorgeſchrieben/ darinnen er uns zum Lob und Danck GOttes aufmahnet und aufmuntert. S. Paulus ſpricht: Saget Danck allezeit/ fuͤr alles GOtt und dem Vatter in dem Na- men unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ Eph. 5. Solch Lob und Danck GOttes gefaͤllt dem HErꝛn baß/ denn ein Farꝛ/ der Hoͤrner und Klauen hat/ Pſ. 69. Jm Gegentheil aber (wie der H. Bernhardus ſagt/) iſt nichts/ das GOtt ſo ſehr mißfaͤllet/ ſonderlich an ſeinen Gnaden-Kindern/ als die Undanckbarkeit gegen erzeigte Gnade. GOtt der HErꝛ wird dardurch hertzlich betruͤbet/ der HErꝛ Chriſtus klaget ernſtlich daruͤber und ſagt im Text: Sind nicht ihr Ze- hen rein worden/ wo ſind aber die Neune? Hat ſich ſonſt keiner funden/ der wie- I. Suͤndlich. S

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/207>, abgerufen am 25.11.2024.