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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXVI. Laster-Predigt/

ein Christ in vorfallender Noth mit unverletztem Gewissen wol thun möge:
Darum wann ihnen etwas Widriges zu Handen gehet/ ihnen oder ihren An-
gehörigen etwas fehlet/ schicken oder kommen sie so bald zu solchen Wahrsa-
gern/ Zauberern und Seegen-sprechern/ suchen bey ihnen Rath und Hülffe/
brauchen ihre Mittel/ so sie ihnen an die Hand geben/ und bereden sich selbsten/
das sey keine Sünde/ sie seyen einen Weg alsden andern gute Christen/ und
habe sie niemand darum zu tadlen noch zu straffen. Weil dann der leidige
Teufel vieler Menschen Sinne verblendet und dermassen verruckt von der Ein-
fältigkeit in Christo/ 2. Cor. 11. daß sie das Segnen/ oder wie sie es nennen/
das Büssen nicht für Sündehalten/ sondern ohne Schen den Zauberern zu-
und nachlauffen/ und derer Mittel begehren und gebrauchen/ so wil die höchste
Nothdurfft erfordern/ daß getreue Seelsorger ihre Zuhörer mit allem Ernst
davor warnen/ damit sie nicht auß dem Bund GOttes fallen/ in deß Teufels
Strick gerathen/ und also zeitlich und ewig verflucht und verdammt werden.
Vortrag.Demnach wir nun bey unsern vorhabenden Lastern/ so eigentlich wider GOtt
den HErrn lauffen und streiten/ zum nächsten geredet von der Zauberey/ wol-
len wir (unserm Versprechen gemäß/) für dißmal weiter vernehmen/
Ob auch ein Christ/ mit gutem Gewissen/ der Zauberer
und Seegen-sprecher Rath und Mittel begehren und
gebrauchen möge?
Wunsch.E. L. wolle darauf gute Achtung geben/ GOtt aber zu beyden Theilen/ seinen
guten Geist/ Gnade und Seegen verleihen/ Amen.

Erklärung deß Texts.

Verbott
GOttes.

JHr solt euch nicht wenden zu den Wahrsagern/ rc. Jn die-
sen Worten redet Moses der Mann GOttes/ oder durch Mosen
GOtt der HErr selbsten/ von den Wahrsagern und Zeichen-
Deutern/ und verstehet dardurch solche Leute/ die entweder von be-
schwornen Geistern/ verborgene/ künfftige oder geschehene Dinge erfahren
und erlernen/ oder auß deß Menschen Gestalt und Angesicht/ oder auß den Li-
nien der Hand/ oder auß der Vögel Flug und Geschrey/ oder auß der Thiere
Eingeweid/ oder auß den Träum- und Planeten-Büchern von zukünfftigen
Dingen weissagen/ oder durch Spiegel/ Chrystall/ Ringe und dergleichen
verlohrne Sachen anzeigen und offenbaren. Solches Wahrsagen und Zei-
chen-Deuten/ verbeut der HErr allhier nicht allein/ sondern wil auch/ daß
man sich zu den Wahrsagern und Zeichen-Deutern nicht wenden/ nicht an
sie kehren/ nichts von ihnen erforschen/ nichts bey ihnen suchen noch holen
Ursach des-
sen/solle/ und das auß der Ursach/ damit ihr/ mein Volck/ nicht dardurch ver-
unreiniget/ ihrer Sünde und Greuel/ und darauf erfolgenden Straff und

Schaden

Die XXVI. Laſter-Predigt/

ein Chriſt in vorfallender Noth mit unverletztem Gewiſſen wol thun moͤge:
Darum wann ihnen etwas Widriges zu Handen gehet/ ihnen oder ihren An-
gehoͤrigen etwas fehlet/ ſchicken oder kommen ſie ſo bald zu ſolchen Wahrſa-
gern/ Zauberern und Seegen-ſprechern/ ſuchen bey ihnen Rath und Huͤlffe/
brauchen ihre Mittel/ ſo ſie ihnen an die Hand geben/ und bereden ſich ſelbſten/
das ſey keine Suͤnde/ ſie ſeyen einen Weg alsden andern gute Chriſten/ und
habe ſie niemand darum zu tadlen noch zu ſtraffen. Weil dann der leidige
Teufel vieler Menſchen Sinne verblendet und dermaſſen verruckt von der Ein-
faͤltigkeit in Chriſto/ 2. Cor. 11. daß ſie das Segnen/ oder wie ſie es nennen/
das Buͤſſen nicht fuͤr Suͤndehalten/ ſondern ohne Schen den Zauberern zu-
und nachlauffen/ und derer Mittel begehren und gebrauchen/ ſo wil die hoͤchſte
Nothdurfft erfordern/ daß getreue Seelſorger ihre Zuhoͤrer mit allem Ernſt
davor warnen/ damit ſie nicht auß dem Bund GOttes fallen/ in deß Teufels
Strick gerathen/ und alſo zeitlich und ewig verflucht und verdammt werden.
Vortrag.Demnach wir nun bey unſern vorhabenden Laſtern/ ſo eigentlich wider GOtt
den HErꝛn lauffen und ſtreiten/ zum naͤchſten geredet von der Zauberey/ wol-
len wir (unſerm Verſprechen gemaͤß/) fuͤr dißmal weiter vernehmen/
Ob auch ein Chriſt/ mit gutem Gewiſſen/ der Zauberer
und Seegen-ſprecher Rath und Mittel begehren und
gebrauchen moͤge?
Wunſch.E. L. wolle darauf gute Achtung geben/ GOtt aber zu beyden Theilen/ ſeinen
guten Geiſt/ Gnade und Seegen verleihen/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

Verbott
GOttes.

JHr ſolt euch nicht wenden zu den Wahrſagern/ ꝛc. Jn die-
ſen Worten redet Moſes der Mann GOttes/ oder durch Moſen
GOtt der HErꝛ ſelbſten/ von den Wahrſagern und Zeichen-
Deutern/ und verſtehet dardurch ſolche Leute/ die entweder von be-
ſchwornen Geiſtern/ verborgene/ kuͤnfftige oder geſchehene Dinge erfahren
und erlernen/ oder auß deß Menſchen Geſtalt und Angeſicht/ oder auß den Li-
nien der Hand/ oder auß der Voͤgel Flug und Geſchrey/ oder auß der Thiere
Eingeweid/ oder auß den Traͤum- und Planeten-Buͤchern von zukuͤnfftigen
Dingen weiſſagen/ oder durch Spiegel/ Chryſtall/ Ringe und dergleichen
verlohrne Sachen anzeigen und offenbaren. Solches Wahrſagen und Zei-
chen-Deuten/ verbeut der HErꝛ allhier nicht allein/ ſondern wil auch/ daß
man ſich zu den Wahrſagern und Zeichen-Deutern nicht wenden/ nicht an
ſie kehren/ nichts von ihnen erforſchen/ nichts bey ihnen ſuchen noch holen
Urſach deſ-
ſen/ſolle/ und das auß der Urſach/ damit ihr/ mein Volck/ nicht dardurch ver-
unreiniget/ ihrer Suͤnde und Greuel/ und darauf erfolgenden Straff und

Schaden

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[226/0296] Die XXVI. Laſter-Predigt/ ein Chriſt in vorfallender Noth mit unverletztem Gewiſſen wol thun moͤge: Darum wann ihnen etwas Widriges zu Handen gehet/ ihnen oder ihren An- gehoͤrigen etwas fehlet/ ſchicken oder kommen ſie ſo bald zu ſolchen Wahrſa- gern/ Zauberern und Seegen-ſprechern/ ſuchen bey ihnen Rath und Huͤlffe/ brauchen ihre Mittel/ ſo ſie ihnen an die Hand geben/ und bereden ſich ſelbſten/ das ſey keine Suͤnde/ ſie ſeyen einen Weg alsden andern gute Chriſten/ und habe ſie niemand darum zu tadlen noch zu ſtraffen. Weil dann der leidige Teufel vieler Menſchen Sinne verblendet und dermaſſen verruckt von der Ein- faͤltigkeit in Chriſto/ 2. Cor. 11. daß ſie das Segnen/ oder wie ſie es nennen/ das Buͤſſen nicht fuͤr Suͤndehalten/ ſondern ohne Schen den Zauberern zu- und nachlauffen/ und derer Mittel begehren und gebrauchen/ ſo wil die hoͤchſte Nothdurfft erfordern/ daß getreue Seelſorger ihre Zuhoͤrer mit allem Ernſt davor warnen/ damit ſie nicht auß dem Bund GOttes fallen/ in deß Teufels Strick gerathen/ und alſo zeitlich und ewig verflucht und verdammt werden. Demnach wir nun bey unſern vorhabenden Laſtern/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn lauffen und ſtreiten/ zum naͤchſten geredet von der Zauberey/ wol- len wir (unſerm Verſprechen gemaͤß/) fuͤr dißmal weiter vernehmen/ Ob auch ein Chriſt/ mit gutem Gewiſſen/ der Zauberer und Seegen-ſprecher Rath und Mittel begehren und gebrauchen moͤge? E. L. wolle darauf gute Achtung geben/ GOtt aber zu beyden Theilen/ ſeinen guten Geiſt/ Gnade und Seegen verleihen/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. JHr ſolt euch nicht wenden zu den Wahrſagern/ ꝛc. Jn die- ſen Worten redet Moſes der Mann GOttes/ oder durch Moſen GOtt der HErꝛ ſelbſten/ von den Wahrſagern und Zeichen- Deutern/ und verſtehet dardurch ſolche Leute/ die entweder von be- ſchwornen Geiſtern/ verborgene/ kuͤnfftige oder geſchehene Dinge erfahren und erlernen/ oder auß deß Menſchen Geſtalt und Angeſicht/ oder auß den Li- nien der Hand/ oder auß der Voͤgel Flug und Geſchrey/ oder auß der Thiere Eingeweid/ oder auß den Traͤum- und Planeten-Buͤchern von zukuͤnfftigen Dingen weiſſagen/ oder durch Spiegel/ Chryſtall/ Ringe und dergleichen verlohrne Sachen anzeigen und offenbaren. Solches Wahrſagen und Zei- chen-Deuten/ verbeut der HErꝛ allhier nicht allein/ ſondern wil auch/ daß man ſich zu den Wahrſagern und Zeichen-Deutern nicht wenden/ nicht an ſie kehren/ nichts von ihnen erforſchen/ nichts bey ihnen ſuchen noch holen ſolle/ und das auß der Urſach/ damit ihr/ mein Volck/ nicht dardurch ver- unreiniget/ ihrer Suͤnde und Greuel/ und darauf erfolgenden Straff und Schaden Urſach deſ- ſen/

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/296>, abgerufen am 22.11.2024.

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