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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXVI. Laster-Predigt/
Propheten/ oder Warsagers/ oder deß Träumers/ 5. Mos. 13. Wann du in das
Land kommst/ das dir der HErr dein GOtt geben wird/ so solt du nicht ler-
nen thun die Greuel solcher Völcker/ daß nicht unter dir funden werde ein
Weissager oder Tagwähler/ oder der auf Vogel-Geschrey achte/ oder ein Zau-
berer oder Beschwörer/ oder Wahrsager/ oder Zeichen-Deuter/ oder der die
Todten frage/ dann wer solches thut/ der ist dem HErrn ein Greuel/ 5. Mos. 18.
Wenn sie zu euch sagen: Jhr müsset die Wahrsager und Zeichen-Deuter
fragen/ die da schwätzen und disputiren/ (so sprecht/) soll nicht ein Volck sei-
nen GOtt fragen/ oder soll man die Todten für die Lebendigen fragen? Ja
nach dem Gesetz und Zeugnüß/ werden sie das nicht sagen/ so werden sie die
Morgen-Röthe nicht haben/ Es. 8. Dergleichen Verbott Jer. 27. und an
andern Orten mehr zu finden. Weil es nun GOtt der HErr nirgend befoh-
len/ sondern zum öfftern als einen Greuel verbotten/ wie kan dann einer recht
daran thun/ wann er solche Leute Rath fraget und ihre Mittel gebrauchet/ er
thut damit nicht was GOtt/ sondern was der Teufel wil/ welches ja ein gros-
ser Greuel ist.

II.
Jst unrein.

II. Jst es ein unreines Laster. Wie der HErr in unse[r]n Text-Wor-
ten sagt: Jhr solt euch nicht wenden zu den Wahrsagern/ und forschet nicht
von den Zeichen-Deutern/ daß ihr nicht an ihnen verunreiniget werdet/
3. Mos. 19. und in folgenden 20. sagt der HErr/ man soll den Wahrsagern und
Zeichen-Deutern nicht nachhuren/ wie einer der sich rev. an eine H[u]re hänget/
sich an derselben verunreiniget/ also wer den Zauberern und Seegen-sprechern
nachlaufft/ der begehet Geistliche Hurerey/ verunreiniget sich an ihnen/ und
wird ihnen gleich: Jst einer schon nicht selber ein Zauberer/ Schwartzkünst-
ler und Teufels-Banner/ er kommt aber zu ihnen/ und sucht Rath und Hülffe
bey ihnen/ so gehöret er doch in ihre Zunfft: Jst eine schon nicht selber eine
Hex/ Unhold und Seegen-sprecherin/ laufft ihnen aber zu/ und gebrauchet
ihre Mittel/ so ist sie schon das Holtz/ darauß ihm der Teufel die Hexen und
Unholden schnitzet und machet/ und stecken also die Zauberer/ und die so sie
Rath fragen und ihre Mittel brauchen/ in einer Brühe mit einander/ bege-
hen gleiche Sünden und Greuel/ und haben auch mit einander gleiche Straf-
fen zugewarten/ darum sagt der HErr allhier: Jhr solt euch an ihnen nicht
verunreinigen.

III.
Abgöttisch.

III. Jst es ein Abgöttisch Laster. Darum da der HErr im Text
dasselbe verbotten/ hänget er diese Worte mit an/ dann ich bin der HErr euer
GOtt/ anzudeuten/ er sey GOtt/ ihn soll man ehren und in allen Nöthen
suchen/ da gehen die/ die die Zauberer und Seegen-sprecher suchen und Rath
fragen/ bey GOtt dem HErrn fürüber/ und machen den Teufel zu ihrem Ab-
gott. GOtt der Vatter erkläret sich/ er wollegegen uns/ wie ein Vatter ge-
gen seinen Kindern gesinnet seyn/ darum wir ihn/ wie ein Kind seinen Vat-

ter

Die XXVI. Laſter-Predigt/
Propheten/ oder Warſagers/ oder deß Traͤumers/ 5. Moſ. 13. Wann du in das
Land kommſt/ das dir der HErꝛ dein GOtt geben wird/ ſo ſolt du nicht ler-
nen thun die Greuel ſolcher Voͤlcker/ daß nicht unter dir funden werde ein
Weiſſager oder Tagwaͤhler/ oder der auf Vogel-Geſchrey achte/ oder ein Zau-
berer oder Beſchwoͤrer/ oder Wahrſager/ oder Zeichen-Deuter/ oder der die
Todten frage/ dann wer ſolches thut/ der iſt dem HErꝛn ein Greuel/ 5. Moſ. 18.
Wenn ſie zu euch ſagen: Jhr muͤſſet die Wahrſager und Zeichen-Deuter
fragen/ die da ſchwaͤtzen und diſputiren/ (ſo ſprecht/) ſoll nicht ein Volck ſei-
nen GOtt fragen/ oder ſoll man die Todten fuͤr die Lebendigen fragen? Ja
nach dem Geſetz und Zeugnuͤß/ werden ſie das nicht ſagen/ ſo werden ſie die
Morgen-Roͤthe nicht haben/ Eſ. 8. Dergleichen Verbott Jer. 27. und an
andern Orten mehr zu finden. Weil es nun GOtt der HErꝛ nirgend befoh-
len/ ſondern zum oͤfftern als einen Greuel verbotten/ wie kan dann einer recht
daran thun/ wann er ſolche Leute Rath fraget und ihre Mittel gebrauchet/ er
thut damit nicht was GOtt/ ſondern was der Teufel wil/ welches ja ein groſ-
ſer Greuel iſt.

II.
Jſt unrein.

II. Jſt es ein unreines Laſter. Wie der HErꝛ in unſe[r]n Text-Wor-
ten ſagt: Jhr ſolt euch nicht wenden zu den Wahrſagern/ und forſchet nicht
von den Zeichen-Deutern/ daß ihr nicht an ihnen verunreiniget werdet/
3. Moſ. 19. und in folgenden 20. ſagt der HErꝛ/ man ſoll den Wahrſagern und
Zeichen-Deutern nicht nachhuren/ wie einer der ſich rev. an eine H[u]re haͤnget/
ſich an derſelben verunreiniget/ alſo wer den Zauberern und Seegen-ſprechern
nachlaufft/ der begehet Geiſtliche Hurerey/ verunreiniget ſich an ihnen/ und
wird ihnen gleich: Jſt einer ſchon nicht ſelber ein Zauberer/ Schwartzkuͤnſt-
ler und Teufels-Banner/ er kommt aber zu ihnen/ und ſucht Rath und Huͤlffe
bey ihnen/ ſo gehoͤret er doch in ihre Zunfft: Jſt eine ſchon nicht ſelber eine
Hex/ Unhold und Seegen-ſprecherin/ laufft ihnen aber zu/ und gebrauchet
ihre Mittel/ ſo iſt ſie ſchon das Holtz/ darauß ihm der Teufel die Hexen und
Unholden ſchnitzet und machet/ und ſtecken alſo die Zauberer/ und die ſo ſie
Rath fragen und ihre Mittel brauchen/ in einer Bruͤhe mit einander/ bege-
hen gleiche Suͤnden und Greuel/ und haben auch mit einander gleiche Straf-
fen zugewarten/ darum ſagt der HErꝛ allhier: Jhr ſolt euch an ihnen nicht
verunreinigen.

III.
Abgoͤttiſch.

III. Jſt es ein Abgoͤttiſch Laſter. Darum da der HErꝛ im Text
daſſelbe verbotten/ haͤnget er dieſe Worte mit an/ dann ich bin der HErꝛ euer
GOtt/ anzudeuten/ er ſey GOtt/ ihn ſoll man ehren und in allen Noͤthen
ſuchen/ da gehen die/ die die Zauberer und Seegen-ſprecher ſuchen und Rath
fragen/ bey GOtt dem HErꝛn fuͤruͤber/ und machen den Teufel zu ihrem Ab-
gott. GOtt der Vatter erklaͤret ſich/ er wollegegen uns/ wie ein Vatter ge-
gen ſeinen Kindern geſinnet ſeyn/ darum wir ihn/ wie ein Kind ſeinen Vat-

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[228/0298] Die XXVI. Laſter-Predigt/ Propheten/ oder Warſagers/ oder deß Traͤumers/ 5. Moſ. 13. Wann du in das Land kommſt/ das dir der HErꝛ dein GOtt geben wird/ ſo ſolt du nicht ler- nen thun die Greuel ſolcher Voͤlcker/ daß nicht unter dir funden werde ein Weiſſager oder Tagwaͤhler/ oder der auf Vogel-Geſchrey achte/ oder ein Zau- berer oder Beſchwoͤrer/ oder Wahrſager/ oder Zeichen-Deuter/ oder der die Todten frage/ dann wer ſolches thut/ der iſt dem HErꝛn ein Greuel/ 5. Moſ. 18. Wenn ſie zu euch ſagen: Jhr muͤſſet die Wahrſager und Zeichen-Deuter fragen/ die da ſchwaͤtzen und diſputiren/ (ſo ſprecht/) ſoll nicht ein Volck ſei- nen GOtt fragen/ oder ſoll man die Todten fuͤr die Lebendigen fragen? Ja nach dem Geſetz und Zeugnuͤß/ werden ſie das nicht ſagen/ ſo werden ſie die Morgen-Roͤthe nicht haben/ Eſ. 8. Dergleichen Verbott Jer. 27. und an andern Orten mehr zu finden. Weil es nun GOtt der HErꝛ nirgend befoh- len/ ſondern zum oͤfftern als einen Greuel verbotten/ wie kan dann einer recht daran thun/ wann er ſolche Leute Rath fraget und ihre Mittel gebrauchet/ er thut damit nicht was GOtt/ ſondern was der Teufel wil/ welches ja ein groſ- ſer Greuel iſt. II. Jſt es ein unreines Laſter. Wie der HErꝛ in unſern Text-Wor- ten ſagt: Jhr ſolt euch nicht wenden zu den Wahrſagern/ und forſchet nicht von den Zeichen-Deutern/ daß ihr nicht an ihnen verunreiniget werdet/ 3. Moſ. 19. und in folgenden 20. ſagt der HErꝛ/ man ſoll den Wahrſagern und Zeichen-Deutern nicht nachhuren/ wie einer der ſich rev. an eine Hure haͤnget/ ſich an derſelben verunreiniget/ alſo wer den Zauberern und Seegen-ſprechern nachlaufft/ der begehet Geiſtliche Hurerey/ verunreiniget ſich an ihnen/ und wird ihnen gleich: Jſt einer ſchon nicht ſelber ein Zauberer/ Schwartzkuͤnſt- ler und Teufels-Banner/ er kommt aber zu ihnen/ und ſucht Rath und Huͤlffe bey ihnen/ ſo gehoͤret er doch in ihre Zunfft: Jſt eine ſchon nicht ſelber eine Hex/ Unhold und Seegen-ſprecherin/ laufft ihnen aber zu/ und gebrauchet ihre Mittel/ ſo iſt ſie ſchon das Holtz/ darauß ihm der Teufel die Hexen und Unholden ſchnitzet und machet/ und ſtecken alſo die Zauberer/ und die ſo ſie Rath fragen und ihre Mittel brauchen/ in einer Bruͤhe mit einander/ bege- hen gleiche Suͤnden und Greuel/ und haben auch mit einander gleiche Straf- fen zugewarten/ darum ſagt der HErꝛ allhier: Jhr ſolt euch an ihnen nicht verunreinigen. III. Jſt es ein Abgoͤttiſch Laſter. Darum da der HErꝛ im Text daſſelbe verbotten/ haͤnget er dieſe Worte mit an/ dann ich bin der HErꝛ euer GOtt/ anzudeuten/ er ſey GOtt/ ihn ſoll man ehren und in allen Noͤthen ſuchen/ da gehen die/ die die Zauberer und Seegen-ſprecher ſuchen und Rath fragen/ bey GOtt dem HErꝛn fuͤruͤber/ und machen den Teufel zu ihrem Ab- gott. GOtt der Vatter erklaͤret ſich/ er wollegegen uns/ wie ein Vatter ge- gen ſeinen Kindern geſinnet ſeyn/ darum wir ihn/ wie ein Kind ſeinen Vat- ter

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/298>, abgerufen am 22.11.2024.