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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXI. Laster-Predigt/
ten und Phariseern/ und sprach: Jst es auch recht
auf den Sabbath heilen? Sie aber schwiegen stille.
Eingang.
Geliebte in Christo dem HErren!
Von GOt-
tes schöner
Ordnung
in der
Welt/

ES hat GOtt der HErr/ nach seiner Allmacht und Weiß-
heit alles in der Welt wol geordnet/ mit Maß/ Zahl und Ge-
wicht/ Weißh. 11. Wie dasselbe an dem Lauff der Sonnen/
deß Mondes und der andern Planeten und Sternen/ an dem
Menschen und dessen Bildung/ Geburt/ Gaben/ Stand/
Thun und Leiden/ an den wilden und zahmen Thieren/ an den Gewächsen und
Früchten der Erden/ an den Ländern und Königreichen und deren Außthei-
lung und Regierung zu ersehen: Sonderlich aber findet sich solches/ wann
wir die Zeit und deren ordentlichen Unterscheid betrachten/ da die vier Jahrs-
Zeiten/ Frühling/ Sommer/ Herbst und Winter zierlich auf einander folgen/
man zehlet Jahr/ Monat/ Wochen/ Tage und Stunden nach einander/ ein
jegliches hat seine Zeit und alles Fürnehmen unter dem Himmel hat seine
Stunde/ Pred. Sal. 3. Auch wo man die Zeit recht in Acht nimmt/ gibt
GOtt der HErr seinen Seegen und Gedeyen darzu/ wie Salomo auch sagt/
Besonders
wegen der
Feyer- und
Werck-Ta-
gen.es lige alles an der Zeit und am Glück/ Pred. 9. Vornemlich aber hat
GOtt der HErr einen schönen und nützlichen Unterscheid gemacht in der Zeit/
wegen der Werck-Tagen/ an denen ein Mensch seine Hand-Arbeit verrichten
soll/ zur zeitlichen Nahrung und Unterhaltung seines Leibes/ und wegen der
Sonn- und Feyer-Tagen/ an denen ein Christ seinem Gottesdienst solle ab-
warten zur Unterweisung und Trost seiner Seelen. Da darff kein Spötter
fragen: Warum muß ein Tag heiliger seyn/ denn der andere/ so doch die
Sonne zugleich alle Tage im Jahr machet? Dann die Weißheit deß HErrn
hat sie so unterschieden/ und er hat die Jahr-Zeit und Feyer-Tage also geord-
net/ Syr. 33. Wer darwider thut/ und den Feyer-Tag/ den der HErr zu hei-
ligen befohlen/ entheiliget/ der thut wider GOtt den HErrn selbst.

Vortrag.

Weil wir denn bißher von unterschiedlichen Lastern geredet/ die wider
die erste Tafel seiner Heiligen Zehen Gebotten lauffen/ so wollen wir für gegen-
wärtige Predigt/ auf gleiche Weise/
von der Entheiligung deß Sabbaths/
Wunsch.etwas weiters reden und handlen/ darzu uns GOtt der HErr/ Geist/ Gnade/
und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklä-
Die XXXI. Laſter-Predigt/
ten und Phariſeern/ und ſprach: Jſt es auch recht
auf den Sabbath heilen? Sie aber ſchwiegen ſtille.
Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!
Von GOt-
tes ſchoͤner
Ordnung
in der
Welt/

ES hat GOtt der HErꝛ/ nach ſeiner Allmacht und Weiß-
heit alles in der Welt wol geordnet/ mit Maß/ Zahl und Ge-
wicht/ Weißh. 11. Wie daſſelbe an dem Lauff der Sonnen/
deß Mondes und der andern Planeten und Sternen/ an dem
Menſchen und deſſen Bildung/ Geburt/ Gaben/ Stand/
Thun und Leiden/ an den wilden und zahmen Thieren/ an den Gewaͤchſen und
Fruͤchten der Erden/ an den Laͤndern und Koͤnigreichen und deren Außthei-
lung und Regierung zu erſehen: Sonderlich aber findet ſich ſolches/ wann
wir die Zeit und deren ordentlichen Unterſcheid betrachten/ da die vier Jahrs-
Zeiten/ Fruͤhling/ Sommer/ Herbſt und Winter zierlich auf einander folgen/
man zehlet Jahr/ Monat/ Wochen/ Tage und Stunden nach einander/ ein
jegliches hat ſeine Zeit und alles Fuͤrnehmen unter dem Himmel hat ſeine
Stunde/ Pred. Sal. 3. Auch wo man die Zeit recht in Acht nimmt/ gibt
GOtt der HErꝛ ſeinen Seegen und Gedeyen darzu/ wie Salomo auch ſagt/
Beſonders
wegen der
Feyer- und
Werck-Ta-
gen.es lige alles an der Zeit und am Gluͤck/ Pred. 9. Vornemlich aber hat
GOtt der HErꝛ einen ſchoͤnen und nuͤtzlichen Unterſcheid gemacht in der Zeit/
wegen der Werck-Tagen/ an denen ein Menſch ſeine Hand-Arbeit verrichten
ſoll/ zur zeitlichen Nahrung und Unterhaltung ſeines Leibes/ und wegen der
Sonn- und Feyer-Tagen/ an denen ein Chriſt ſeinem Gottesdienſt ſolle ab-
warten zur Unterweiſung und Troſt ſeiner Seelen. Da darff kein Spoͤtter
fragen: Warum muß ein Tag heiliger ſeyn/ denn der andere/ ſo doch die
Sonne zugleich alle Tage im Jahr machet? Dann die Weißheit deß HErꝛn
hat ſie ſo unterſchieden/ und er hat die Jahr-Zeit und Feyer-Tage alſo geord-
net/ Syr. 33. Wer darwider thut/ und den Feyer-Tag/ den der HErꝛ zu hei-
ligen befohlen/ entheiliget/ der thut wider GOtt den HErꝛn ſelbſt.

Vortrag.

Weil wir denn bißher von unterſchiedlichen Laſtern geredet/ die wider
die erſte Tafel ſeiner Heiligen Zehen Gebotten lauffen/ ſo wollen wir fuͤr gegen-
waͤrtige Predigt/ auf gleiche Weiſe/
von der Entheiligung deß Sabbaths/
Wunſch.etwas weiters reden und handlen/ darzu uns GOtt der HErꝛ/ Geiſt/ Gnade/
und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklaͤ-
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[276/0346] Die XXXI. Laſter-Predigt/ ten und Phariſeern/ und ſprach: Jſt es auch recht auf den Sabbath heilen? Sie aber ſchwiegen ſtille. Eingang. Geliebte in Chriſto dem HErren! ES hat GOtt der HErꝛ/ nach ſeiner Allmacht und Weiß- heit alles in der Welt wol geordnet/ mit Maß/ Zahl und Ge- wicht/ Weißh. 11. Wie daſſelbe an dem Lauff der Sonnen/ deß Mondes und der andern Planeten und Sternen/ an dem Menſchen und deſſen Bildung/ Geburt/ Gaben/ Stand/ Thun und Leiden/ an den wilden und zahmen Thieren/ an den Gewaͤchſen und Fruͤchten der Erden/ an den Laͤndern und Koͤnigreichen und deren Außthei- lung und Regierung zu erſehen: Sonderlich aber findet ſich ſolches/ wann wir die Zeit und deren ordentlichen Unterſcheid betrachten/ da die vier Jahrs- Zeiten/ Fruͤhling/ Sommer/ Herbſt und Winter zierlich auf einander folgen/ man zehlet Jahr/ Monat/ Wochen/ Tage und Stunden nach einander/ ein jegliches hat ſeine Zeit und alles Fuͤrnehmen unter dem Himmel hat ſeine Stunde/ Pred. Sal. 3. Auch wo man die Zeit recht in Acht nimmt/ gibt GOtt der HErꝛ ſeinen Seegen und Gedeyen darzu/ wie Salomo auch ſagt/ es lige alles an der Zeit und am Gluͤck/ Pred. 9. Vornemlich aber hat GOtt der HErꝛ einen ſchoͤnen und nuͤtzlichen Unterſcheid gemacht in der Zeit/ wegen der Werck-Tagen/ an denen ein Menſch ſeine Hand-Arbeit verrichten ſoll/ zur zeitlichen Nahrung und Unterhaltung ſeines Leibes/ und wegen der Sonn- und Feyer-Tagen/ an denen ein Chriſt ſeinem Gottesdienſt ſolle ab- warten zur Unterweiſung und Troſt ſeiner Seelen. Da darff kein Spoͤtter fragen: Warum muß ein Tag heiliger ſeyn/ denn der andere/ ſo doch die Sonne zugleich alle Tage im Jahr machet? Dann die Weißheit deß HErꝛn hat ſie ſo unterſchieden/ und er hat die Jahr-Zeit und Feyer-Tage alſo geord- net/ Syr. 33. Wer darwider thut/ und den Feyer-Tag/ den der HErꝛ zu hei- ligen befohlen/ entheiliget/ der thut wider GOtt den HErꝛn ſelbſt. Beſonders wegen der Feyer- und Werck-Ta- gen. Weil wir denn bißher von unterſchiedlichen Laſtern geredet/ die wider die erſte Tafel ſeiner Heiligen Zehen Gebotten lauffen/ ſo wollen wir fuͤr gegen- waͤrtige Predigt/ auf gleiche Weiſe/ von der Entheiligung deß Sabbaths/ etwas weiters reden und handlen/ darzu uns GOtt der HErꝛ/ Geiſt/ Gnade/ und Seegen verleihen wolle/ Amen. Wunſch. Erklaͤ-

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/346>, abgerufen am 22.11.2024.