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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXI. Laster-Predigt/
an einem vernünfftigen Menschen. Demnach nimmt der HErr Christus
das Stillschweigen fürs Jawort an/ ergreifft den Wassersüchtigen und heilet
ihn Augenblicklich/ und lasst ihn seines Wegs gehen/ Sich selbsten aber und die
Heilung am Sabbath geschehen vertheidiget er wider der Phariseer Lästerung/
daß diß ein Noth- und Liebwerck seye/ so am Sabbath nicht verbotten oder
Sünd seye/ viel weniger als wann bey ihnen einer seinem Ochsen oder Esel/ der
ihm in den Brunnen gefallen/ am Sabbath-Tage herauß helffen wolte.

vom Sab-
bath/ darbey
zu beden-
cken der
Name/
Unter-
scheid/ und
Wercke/

Jst also allhie die Frag vom Sabbath. Sabbath ist ein Ebräisch
Wort/ heisst zu Teutsch ein Ruhe oder Ruhetag/ dadurch wird verstanden
der siebende Tag in der Wochen/ daran GOtt der HErr anfangs/ nachdem er
in 6. Tagen Himmel und Erden erschaffen/ geruhet/ und darauf solchen Tag
geheiliget/ und Wochentlich zu heiligen befohlen. 1. Mos. 2. Solcher Sab-
bath ist zweyerley/ als am 1. der Juden Sabbath/ den sie am siebenden Tag der
Wochen als an unserm Sambstag halten/ und mit Verrichtung deß Jüdi-
schen Gottesdiensts im Alten Testament heiligen musten; Zum 2. der Chri-
sten Sabbath/ das ist der H. Sonntag/ dann die H. Apostel/ damit sie sich von
der Jüdischen Synagog abthäten/ haben den Sonntag/ an welchem unser
HErr JEsus Christus von den Todten auferstanden/ auß Christlicher Frey-
heit/ bald nach Christi Himmelfahrt/ mit einhelligem Consens erwehlt/ alle
Herrligkeit deß Jüdischen Sabbaths darauf verlegt/ und denselben zu heiligen
deren drey
verbotten/angeordnet. Es erfordert aber GOtt der HErr auf den Sabbath ein heilige
Ruhe/ das ist/ er will/ daß man am Sabbath von aller Arbeit ruhe/ und daß
man in solcher Ruhe dem wahren Gottesdienst allein oblige und abwarte.
Darum hat er vornemlich dreyerley Werck am Sabbath verbotten/ 1. Alle
Knechtische/ mühesame Dienst- und Lohn-Arbeit/ wie sonsten einer in der Wo-
chen seinen Geschäfften pflegt nach zu gehen. 2. Hat er verbotten alle deine
Werck/ nemlich die ein jeder ihme selbsten erwehlet/ seine sündliche Lust und
Begierde zu erfüllen/ und 3. insgemein alle Werck/ die eintweder offentlich in
der Kirchen/ oder daheim absonderlich die Andacht und Verrichtung deß wah-
und drey
erlaubet
seyn.ren Gottesdiensts irren und hinderen. Dagegen erlaubt/ ja befihlet GOtt
der HErr am Sabbath auch dreyerley Werck/ als 1. die Nothwerck/ die man
dringender Noth halben nicht unterlassen kan. 2. Die Liebwerck/ die man dem
Nechsten allezeit zu erweisen schuldig ist/ und 3. die Werck der Gottseligkeit/
die zur Verrichtung deß Gottesdienstes von uns allen erfordert werden. Wer
nun die Heiligung deß Sabbaths oder Sonntags/ deßgleichen die daran zu-
gelassene Werck der Noth/ der Liebe und der Gottseligkeit unterlasst/ und oh-
ne Noth/ auß Geitz/ auß Frechheit und Boßheit/ mit Verachtung/ Hinder-
nus und Versaumung deß Gottesdiensts/ Knechtliche Dienst-Arbeit oder
verwegene Sünden-Arbeit thut/ der entheiliget den Sabbath/ den der
HErr zu heiligen gebotten hat.

Lehr

Die XXXI. Laſter-Predigt/
an einem vernuͤnfftigen Menſchen. Demnach nimmt der HErꝛ Chriſtus
das Stillſchweigen fuͤrs Jawort an/ ergreifft den Waſſerſuͤchtigen und heilet
ihn Augenblicklich/ und laſſt ihn ſeines Wegs gehen/ Sich ſelbſten aber und die
Heilung am Sabbath geſchehen vertheidiget er wider der Phariſeer Laͤſterung/
daß diß ein Noth- und Liebwerck ſeye/ ſo am Sabbath nicht verbotten oder
Suͤnd ſeye/ viel weniger als wann bey ihnen einer ſeinem Ochſen oder Eſel/ der
ihm in den Brunnen gefallen/ am Sabbath-Tage herauß helffen wolte.

vom Sab-
bath/ darbey
zu beden-
cken der
Name/
Unter-
ſcheid/ und
Wercke/

Jſt alſo allhie die Frag vom Sabbath. Sabbath iſt ein Ebraͤiſch
Wort/ heiſſt zu Teutſch ein Ruhe oder Ruhetag/ dadurch wird verſtanden
der ſiebende Tag in der Wochen/ daran GOtt der HErꝛ anfangs/ nachdem er
in 6. Tagen Himmel und Erden erſchaffen/ geruhet/ und darauf ſolchen Tag
geheiliget/ und Wochentlich zu heiligen befohlen. 1. Moſ. 2. Solcher Sab-
bath iſt zweyerley/ als am 1. der Juden Sabbath/ den ſie am ſiebenden Tag der
Wochen als an unſerm Sambſtag halten/ und mit Verrichtung deß Juͤdi-
ſchen Gottesdienſts im Alten Teſtament heiligen muſten; Zum 2. der Chri-
ſten Sabbath/ das iſt der H. Sonntag/ dann die H. Apoſtel/ damit ſie ſich von
der Juͤdiſchen Synagog abthaͤten/ haben den Sonntag/ an welchem unſer
HErꝛ JEſus Chriſtus von den Todten auferſtanden/ auß Chriſtlicher Frey-
heit/ bald nach Chriſti Himmelfahrt/ mit einhelligem Conſens erwehlt/ alle
Herꝛligkeit deß Juͤdiſchen Sabbaths darauf verlegt/ und denſelben zu heiligen
deren drey
verbotten/angeordnet. Es erfordert aber GOtt der HErꝛ auf den Sabbath ein heilige
Ruhe/ das iſt/ er will/ daß man am Sabbath von aller Arbeit ruhe/ und daß
man in ſolcher Ruhe dem wahren Gottesdienſt allein oblige und abwarte.
Darum hat er vornemlich dreyerley Werck am Sabbath verbotten/ 1. Alle
Knechtiſche/ muͤheſame Dienſt- und Lohn-Arbeit/ wie ſonſten einer in der Wo-
chen ſeinen Geſchaͤfften pflegt nach zu gehen. 2. Hat er verbotten alle deine
Werck/ nemlich die ein jeder ihme ſelbſten erwehlet/ ſeine ſuͤndliche Luſt und
Begierde zu erfuͤllen/ und 3. insgemein alle Werck/ die eintweder offentlich in
der Kirchen/ oder daheim abſonderlich die Andacht und Verrichtung deß wah-
und drey
erlaubet
ſeyn.ren Gottesdienſts irꝛen und hinderen. Dagegen erlaubt/ ja befihlet GOtt
der HErꝛ am Sabbath auch dreyerley Werck/ als 1. die Nothwerck/ die man
dringender Noth halben nicht unterlaſſen kan. 2. Die Liebwerck/ die man dem
Nechſten allezeit zu erweiſen ſchuldig iſt/ und 3. die Werck der Gottſeligkeit/
die zur Verrichtung deß Gottesdienſtes von uns allen erfordert werden. Wer
nun die Heiligung deß Sabbaths oder Sonntags/ deßgleichen die daran zu-
gelaſſene Werck der Noth/ der Liebe und der Gottſeligkeit unterlaſſt/ und oh-
ne Noth/ auß Geitz/ auß Frechheit und Boßheit/ mit Verachtung/ Hinder-
nus und Verſaumung deß Gottesdienſts/ Knechtliche Dienſt-Arbeit oder
verwegene Suͤnden-Arbeit thut/ der entheiliget den Sabbath/ den der
HErꝛ zu heiligen gebotten hat.

Lehr
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[278/0348] Die XXXI. Laſter-Predigt/ an einem vernuͤnfftigen Menſchen. Demnach nimmt der HErꝛ Chriſtus das Stillſchweigen fuͤrs Jawort an/ ergreifft den Waſſerſuͤchtigen und heilet ihn Augenblicklich/ und laſſt ihn ſeines Wegs gehen/ Sich ſelbſten aber und die Heilung am Sabbath geſchehen vertheidiget er wider der Phariſeer Laͤſterung/ daß diß ein Noth- und Liebwerck ſeye/ ſo am Sabbath nicht verbotten oder Suͤnd ſeye/ viel weniger als wann bey ihnen einer ſeinem Ochſen oder Eſel/ der ihm in den Brunnen gefallen/ am Sabbath-Tage herauß helffen wolte. Jſt alſo allhie die Frag vom Sabbath. Sabbath iſt ein Ebraͤiſch Wort/ heiſſt zu Teutſch ein Ruhe oder Ruhetag/ dadurch wird verſtanden der ſiebende Tag in der Wochen/ daran GOtt der HErꝛ anfangs/ nachdem er in 6. Tagen Himmel und Erden erſchaffen/ geruhet/ und darauf ſolchen Tag geheiliget/ und Wochentlich zu heiligen befohlen. 1. Moſ. 2. Solcher Sab- bath iſt zweyerley/ als am 1. der Juden Sabbath/ den ſie am ſiebenden Tag der Wochen als an unſerm Sambſtag halten/ und mit Verrichtung deß Juͤdi- ſchen Gottesdienſts im Alten Teſtament heiligen muſten; Zum 2. der Chri- ſten Sabbath/ das iſt der H. Sonntag/ dann die H. Apoſtel/ damit ſie ſich von der Juͤdiſchen Synagog abthaͤten/ haben den Sonntag/ an welchem unſer HErꝛ JEſus Chriſtus von den Todten auferſtanden/ auß Chriſtlicher Frey- heit/ bald nach Chriſti Himmelfahrt/ mit einhelligem Conſens erwehlt/ alle Herꝛligkeit deß Juͤdiſchen Sabbaths darauf verlegt/ und denſelben zu heiligen angeordnet. Es erfordert aber GOtt der HErꝛ auf den Sabbath ein heilige Ruhe/ das iſt/ er will/ daß man am Sabbath von aller Arbeit ruhe/ und daß man in ſolcher Ruhe dem wahren Gottesdienſt allein oblige und abwarte. Darum hat er vornemlich dreyerley Werck am Sabbath verbotten/ 1. Alle Knechtiſche/ muͤheſame Dienſt- und Lohn-Arbeit/ wie ſonſten einer in der Wo- chen ſeinen Geſchaͤfften pflegt nach zu gehen. 2. Hat er verbotten alle deine Werck/ nemlich die ein jeder ihme ſelbſten erwehlet/ ſeine ſuͤndliche Luſt und Begierde zu erfuͤllen/ und 3. insgemein alle Werck/ die eintweder offentlich in der Kirchen/ oder daheim abſonderlich die Andacht und Verrichtung deß wah- ren Gottesdienſts irꝛen und hinderen. Dagegen erlaubt/ ja befihlet GOtt der HErꝛ am Sabbath auch dreyerley Werck/ als 1. die Nothwerck/ die man dringender Noth halben nicht unterlaſſen kan. 2. Die Liebwerck/ die man dem Nechſten allezeit zu erweiſen ſchuldig iſt/ und 3. die Werck der Gottſeligkeit/ die zur Verrichtung deß Gottesdienſtes von uns allen erfordert werden. Wer nun die Heiligung deß Sabbaths oder Sonntags/ deßgleichen die daran zu- gelaſſene Werck der Noth/ der Liebe und der Gottſeligkeit unterlaſſt/ und oh- ne Noth/ auß Geitz/ auß Frechheit und Boßheit/ mit Verachtung/ Hinder- nus und Verſaumung deß Gottesdienſts/ Knechtliche Dienſt-Arbeit oder verwegene Suͤnden-Arbeit thut/ der entheiliget den Sabbath/ den der HErꝛ zu heiligen gebotten hat. deren drey verbotten/ und drey erlaubet ſeyn. Lehr

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/348>, abgerufen am 22.11.2024.