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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXI. Laster-Predigt/

zwey gantzer Jahr stets in der Hand tragen/ biß er durchs Gebet erlöset wor-
den. Einem andern/ da er am Sonntag getroschen/ springt ihm ein Körnlein
ins Aug/ davon er blind worden. Anno 1559. eben vor hundert Jahren/ da zu
Kurstatt in Francken ein Weib an einem Sonntag Flachs gedörrt/ auch das
Gesind/ damit es nicht müssig gehe/ zum brechen angehalten/ ist Feur auß der
Brechen gefahren/ davon der Flachs angangen/ und das Weib samt zweyen
Kinder also verletzt worden/ daß sie am dritten Tag hernach gestorben. Ein
Gesell empfieng auf einen Sonntag das H. Abendmal/ nachmittag gieng er
zum Tantz/ und ward erstochen. Ein Magd zu Wittenberg/ die in deß
Schirlitzen Druckerey dienete/ solte auf den Sonntag neue Pantoffel bekom-
men/ weil sie aber nicht fertig/ wolte sie deß Morgens ohne Pantoffel nicht in
die Kirchen gehen/ ob sie wol dazu vermahnet worden/ zu Mittag da die Pan-
toffel kommen/ geht sie darinn hinauß fürs Thor zum Tantz/ und da sie ein
Reyen etliche herum geführt worden/ fangt ihr an angst und bang zu werden/ setzt
sich hin an eine alte Frau/ und stirbt deß gähen Todes. Wie diese und viel an-
dere Exempel Buttnerus, Spangenberg, Rivander in der Fest Chronick und
andere mehr aufgezeichnet haben.

Summa.

Und das ist nun das 28. Laster/ so eigentlich wider GOtt den HErrn
laufft und streitet/ nemlich die Entheiligung deß Sabbaths/ als der H. Ruhe
deß HErrn/ da wir gehört/ daß weil die Entheiligung deß Sabbaths ist wider
GOtt/ wider die Billigkeit/ ist Leib und Seel schädlich und hochsträfflich/ so
soll ein jeder Christ sich davor hüten. Nach Anleitung der vorgelegten Frag
deß HErrn Christi/ da er zu den Phariseern und Schrifftgelehrten sagt: Jsts
auch recht auf den Sabbath heilen. Luc. 14.

Gebrauch dieser Lehr.

I.
Straff
deren die
den Sab-
bath ent-
heiligen.

I. ZUr ernstlichen Straff und Warnung allen denen/ die den H. Sab-
bath/ Sonn- und Feyrtag unter uns auch entheiligen/ die sollen in sich
selbsten gehen/ und die Sach besser erwegen/ als sies etwan bißher erwo-
gen haben. Der HErr Christus fragt allhie/ und sagt/ ists auch recht
auf den Sabbath heilen? Also soll noch ein Christ/ ehe er auf den Sabbath et-
was für nimmt/ sein Gewissen fragen/ und bey sich gedencken: Jsts auch recht
auf den Sabbath ein solches zu thun. Die Antwort findt er im dritten Ge-
1.bott/ das sagt: Du solt den Feyrtag heiligen/ mit H. Wercken zubringen.
Wie man aber den Sabbat heilige/ das ligt leider am hellen Tag/ dann wann
man deß Sonntag Morgens und Mittags sich soll zur Predigt und Gottes-
dienst schicken/ so bleiben manche im Bett ligen/ biß die Predigten fürüber und
der Gottesdienst verrichtet ist/ oder setzen sich über ihr Arbeit/ reissen und zerren
und wollen alles herein bringen/ was die gantze Wochen verfaulentzet und

versaumt

Die XXXI. Laſter-Predigt/

zwey gantzer Jahr ſtets in der Hand tragen/ biß er durchs Gebet erloͤſet wor-
den. Einem andern/ da er am Sonntag getroſchen/ ſpringt ihm ein Koͤrnlein
ins Aug/ davon er blind worden. Anno 1559. eben vor hundert Jahren/ da zu
Kurſtatt in Francken ein Weib an einem Sonntag Flachs gedoͤrꝛt/ auch das
Geſind/ damit es nicht muͤſſig gehe/ zum brechen angehalten/ iſt Feur auß der
Brechen gefahren/ davon der Flachs angangen/ und das Weib ſamt zweyen
Kinder alſo verletzt worden/ daß ſie am dritten Tag hernach geſtorben. Ein
Geſell empfieng auf einen Sonntag das H. Abendmal/ nachmittag gieng er
zum Tantz/ und ward erſtochen. Ein Magd zu Wittenberg/ die in deß
Schirlitzen Druckerey dienete/ ſolte auf den Sonntag neue Pantoffel bekom-
men/ weil ſie aber nicht fertig/ wolte ſie deß Morgens ohne Pantoffel nicht in
die Kirchen gehen/ ob ſie wol dazu vermahnet worden/ zu Mittag da die Pan-
toffel kommen/ geht ſie darinn hinauß fuͤrs Thor zum Tantz/ und da ſie ein
Reyen etliche herum gefuͤhrt wordẽ/ fangt ihr an angſt und bang zu werdẽ/ ſetzt
ſich hin an eine alte Frau/ und ſtirbt deß gaͤhen Todes. Wie dieſe und viel an-
dere Exempel Buttnerus, Spangenberg, Rivander in der Feſt Chronick und
andere mehr aufgezeichnet haben.

Summa.

Und das iſt nun das 28. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn
laufft und ſtreitet/ nemlich die Entheiligung deß Sabbaths/ als der H. Ruhe
deß HErꝛn/ da wir gehoͤrt/ daß weil die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider
GOtt/ wider die Billigkeit/ iſt Leib und Seel ſchaͤdlich und hochſtraͤfflich/ ſo
ſoll ein jeder Chriſt ſich davor huͤten. Nach Anleitung der vorgelegten Frag
deß HErꝛn Chriſti/ da er zu den Phariſeern und Schrifftgelehrten ſagt: Jſts
auch recht auf den Sabbath heilen. Luc. 14.

Gebrauch dieſer Lehr.

I.
Straff
deren die
den Sab-
bath ent-
heiligen.

I. ZUr ernſtlichen Straff und Warnung allen denen/ die den H. Sab-
bath/ Sonn- und Feyrtag unter uns auch entheiligen/ die ſollen in ſich
ſelbſten gehen/ und die Sach beſſer erwegen/ als ſies etwan bißher erwo-
gen haben. Der HErꝛ Chriſtus fragt allhie/ und ſagt/ iſts auch recht
auf den Sabbath heilen? Alſo ſoll noch ein Chriſt/ ehe er auf den Sabbath et-
was fuͤr nimmt/ ſein Gewiſſen fragen/ und bey ſich gedencken: Jſts auch recht
auf den Sabbath ein ſolches zu thun. Die Antwort findt er im dritten Ge-
1.bott/ das ſagt: Du ſolt den Feyrtag heiligen/ mit H. Wercken zubringen.
Wie man aber den Sabbat heilige/ das ligt leider am hellen Tag/ dann wann
man deß Sonntag Morgens und Mittags ſich ſoll zur Predigt und Gottes-
dienſt ſchicken/ ſo bleiben manche im Bett ligen/ biß die Predigten fuͤruͤber und
der Gottesdienſt verrichtet iſt/ oder ſetzen ſich uͤber ihr Arbeit/ reiſſen und zerren
und wollen alles herein bringen/ was die gantze Wochen verfaulentzet und

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[282/0352] Die XXXI. Laſter-Predigt/ zwey gantzer Jahr ſtets in der Hand tragen/ biß er durchs Gebet erloͤſet wor- den. Einem andern/ da er am Sonntag getroſchen/ ſpringt ihm ein Koͤrnlein ins Aug/ davon er blind worden. Anno 1559. eben vor hundert Jahren/ da zu Kurſtatt in Francken ein Weib an einem Sonntag Flachs gedoͤrꝛt/ auch das Geſind/ damit es nicht muͤſſig gehe/ zum brechen angehalten/ iſt Feur auß der Brechen gefahren/ davon der Flachs angangen/ und das Weib ſamt zweyen Kinder alſo verletzt worden/ daß ſie am dritten Tag hernach geſtorben. Ein Geſell empfieng auf einen Sonntag das H. Abendmal/ nachmittag gieng er zum Tantz/ und ward erſtochen. Ein Magd zu Wittenberg/ die in deß Schirlitzen Druckerey dienete/ ſolte auf den Sonntag neue Pantoffel bekom- men/ weil ſie aber nicht fertig/ wolte ſie deß Morgens ohne Pantoffel nicht in die Kirchen gehen/ ob ſie wol dazu vermahnet worden/ zu Mittag da die Pan- toffel kommen/ geht ſie darinn hinauß fuͤrs Thor zum Tantz/ und da ſie ein Reyen etliche herum gefuͤhrt wordẽ/ fangt ihr an angſt und bang zu werdẽ/ ſetzt ſich hin an eine alte Frau/ und ſtirbt deß gaͤhen Todes. Wie dieſe und viel an- dere Exempel Buttnerus, Spangenberg, Rivander in der Feſt Chronick und andere mehr aufgezeichnet haben. Und das iſt nun das 28. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich die Entheiligung deß Sabbaths/ als der H. Ruhe deß HErꝛn/ da wir gehoͤrt/ daß weil die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider GOtt/ wider die Billigkeit/ iſt Leib und Seel ſchaͤdlich und hochſtraͤfflich/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich davor huͤten. Nach Anleitung der vorgelegten Frag deß HErꝛn Chriſti/ da er zu den Phariſeern und Schrifftgelehrten ſagt: Jſts auch recht auf den Sabbath heilen. Luc. 14. Gebrauch dieſer Lehr. I. ZUr ernſtlichen Straff und Warnung allen denen/ die den H. Sab- bath/ Sonn- und Feyrtag unter uns auch entheiligen/ die ſollen in ſich ſelbſten gehen/ und die Sach beſſer erwegen/ als ſies etwan bißher erwo- gen haben. Der HErꝛ Chriſtus fragt allhie/ und ſagt/ iſts auch recht auf den Sabbath heilen? Alſo ſoll noch ein Chriſt/ ehe er auf den Sabbath et- was fuͤr nimmt/ ſein Gewiſſen fragen/ und bey ſich gedencken: Jſts auch recht auf den Sabbath ein ſolches zu thun. Die Antwort findt er im dritten Ge- bott/ das ſagt: Du ſolt den Feyrtag heiligen/ mit H. Wercken zubringen. Wie man aber den Sabbat heilige/ das ligt leider am hellen Tag/ dann wann man deß Sonntag Morgens und Mittags ſich ſoll zur Predigt und Gottes- dienſt ſchicken/ ſo bleiben manche im Bett ligen/ biß die Predigten fuͤruͤber und der Gottesdienſt verrichtet iſt/ oder ſetzen ſich uͤber ihr Arbeit/ reiſſen und zerren und wollen alles herein bringen/ was die gantze Wochen verfaulentzet und verſaumt 1.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/352>, abgerufen am 22.11.2024.

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