Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.
Die XXXII. Laster-Predigt/ Reforma-tion zu Je- rusalem ha- be gethan/dem Tempel fand die Wechßler samt ihrem Geld und aufgerichten Wechsel- Tischen/ die Tauben-Krämer mit ihren Stülen und Käfetern/ die Ochsen- und Schaf-Händler samt ihrem feilen Opffer-Viehe/ sahe wie sie da im Tem- pel und dessen Borhof partirten/ hanthierten/ kaufften und verkaufften/ da eifert er darüber/ fieng an den Tempel zu reformiren/ fuhr zu/ stieß mit eigenen Händen die Tische der Wechßler um und verschüttet ihnen das Geld/ deßglei- chen die Stühle und Tauben-Gätter der Tauben-Krämer/ und was ihm un- ter die Hände kam/ das warff er über einen Hauffen/ und trieb sie alle auß dem Tempel hinauß/ samt den Schafen und Ochsen. Ohne Zweifel hat er eine Geisel darzu gemacht und gebrauchet/ wie er drey Jahr zuvor auch ge- than/ darvon Johannes schreibet Cap. 2. damit hat er im Zorn in den Hauf- fen hinein geschmissen über Kopff und Halß/ und nit geschonet/ er habe getrof- fen Menschen oder Viehe/ Käuffer oder Verkäuffe/ Fremde oder Einheimische/ und geredt/Geistliche oder gemeine Leute. Er hat auch darzu nicht still geschwiegen/ oder nur heimlich wider sich selbsten geredet/ sondern wie jetzo Lucas in unsern vor- habenden Text-Worten meldet/ zog der HErr darzu die Schrifft an/ und sprach zu ihnen also: Es stehet geschrieben: Mein Hauß ist ein Bett-Hauß/ Jhr aber habt es gemacht zur Mörder-Gruben. Mit diesen Worten zeiget der HErr Christus die Ursach an/ warum er den Tempel also reformire/ dann er hält gegen einander den rechten Gebrauch der Kirchen/ darzu sie von GOtt geordnet/ und den schändlichen Mißbrauch und Entheiligung derselben/ darzu es die Phariseer und Schrifftgelehrten zu ihren 2. Es. 56/ 7. vom Got- tes- und Bett- Hauß/Zeiten kommen lassen. Er ziehet aber zwey Sprüche an/ auß den zwey vor- nehmsten Propheten deß Alten Testaments: Der erste Spruch stehet Es. 56. Mein Hauß ist ein Bett-Hauß/ hier sagt der HErr von einem Hauß/ und verstehet dardurch vornemlich den damaligen Tempel zu Jerusalem/ ins ge- mein aber redet er von allen Kirchen/ die dem wahren GOtt zu Ehren erbauet werden/ die wir auch noch heut zu Tage Häuser/ und benanntlich Gottes- Häuser zu nennen pflegen Darnach sagt der HErr nicht nur schlecht dahin/ das Hauß/ sondern Mein Hauß/ zum Unterscheid anderer Häuser und Kir- chen/ die den Götzen/ den Heydnischen Abgöttern und Teufeln aufgerichtet seyn/ diß ist Mein Hauß/ darinnen man mein Wort lehren/ mir dienen/ und mich allein ehren und preisen soll/ wie denn das Teutsche Wörtlein Kirch/ herkommt vom Griechischen Kuriake, und so viel heisset als deß HErren Hauß. Weiter sagt der HErr: Mein Hauß ist ein Bett- Hauß/ weiset hiermit/ zu was Ende die Kirchen erbauet werden/ nemlich/ daß man GOtt darinnen anruffen und recht betten solle/ daher die Kirchen Ora- toria, Bett-Häuser Anfangs genennet worden/ doch begreiffet hier das Betten den gantzen Gottesdienst und alle Merckmal oder Zeichen der wahren Kirchen/ als da seyn/ die reine Predigt und eiferige Anhörung deß Göttlichen Worts/
Die XXXII. Laſter-Predigt/ Reforma-tion zu Je- ruſalem ha- be gethan/dem Tempel fand die Wechßler ſamt ihrem Geld und aufgerichten Wechſel- Tiſchen/ die Tauben-Kraͤmer mit ihren Stuͤlen und Kaͤfetern/ die Ochſen- und Schaf-Haͤndler ſamt ihrem feilen Opffer-Viehe/ ſahe wie ſie da im Tem- pel und deſſen Borhof partirten/ hanthierten/ kaufften und verkaufften/ da eifert er daruͤber/ fieng an den Tempel zu reformiren/ fuhr zu/ ſtieß mit eigenen Haͤnden die Tiſche der Wechßler um und verſchuͤttet ihnen das Geld/ deßglei- chen die Stuͤhle und Tauben-Gaͤtter der Tauben-Kraͤmer/ und was ihm un- ter die Haͤnde kam/ das warff er uͤber einen Hauffen/ und trieb ſie alle auß dem Tempel hinauß/ ſamt den Schafen und Ochſen. Ohne Zweifel hat er eine Geiſel darzu gemacht und gebrauchet/ wie er drey Jahr zuvor auch ge- than/ darvon Johannes ſchreibet Cap. 2. damit hat er im Zorn in den Hauf- fen hinein geſchmiſſen uͤber Kopff und Halß/ und nit geſchonet/ er habe getrof- fen Menſchen oder Viehe/ Kaͤuffer oder Verkaͤuffe/ Fremde oder Einheimiſche/ und geredt/Geiſtliche oder gemeine Leute. Er hat auch darzu nicht ſtill geſchwiegen/ oder nur heimlich wider ſich ſelbſten geredet/ ſondern wie jetzo Lucas in unſern vor- habenden Text-Worten meldet/ zog der HErꝛ darzu die Schrifft an/ und ſprach zu ihnen alſo: Es ſtehet geſchrieben: Mein Hauß iſt ein Bett-Hauß/ Jhr aber habt es gemacht zur Moͤrder-Gruben. Mit dieſen Worten zeiget der HErꝛ Chriſtus die Urſach an/ warum er den Tempel alſo reformire/ dann er haͤlt gegen einander den rechten Gebrauch der Kirchen/ darzu ſie von GOtt geordnet/ und den ſchaͤndlichen Mißbrauch und Entheiligung derſelben/ darzu es die Phariſeer und Schrifftgelehrten zu ihren 2. Eſ. 56/ 7. vom Got- tes- und Bett- Hauß/Zeiten kommen laſſen. Er ziehet aber zwey Spruͤche an/ auß den zwey vor- nehmſten Propheten deß Alten Teſtaments: Der erſte Spruch ſtehet Eſ. 56. Mein Hauß iſt ein Bett-Hauß/ hier ſagt der HErꝛ von einem Hauß/ und verſtehet dardurch vornemlich den damaligen Tempel zu Jeruſalem/ ins ge- mein aber redet er von allen Kirchen/ die dem wahren GOtt zu Ehren erbauet werden/ die wir auch noch heut zu Tage Haͤuſer/ und benanntlich Gottes- Haͤuſer zu nennen pflegen Darnach ſagt der HErꝛ nicht nur ſchlecht dahin/ das Hauß/ ſondern Mein Hauß/ zum Unterſcheid anderer Haͤuſer und Kir- chen/ die den Goͤtzen/ den Heydniſchen Abgoͤttern und Teufeln aufgerichtet ſeyn/ diß iſt Mein Hauß/ darinnen man mein Wort lehren/ mir dienen/ und mich allein ehren und preiſen ſoll/ wie denn das Teutſche Woͤrtlein Kirch/ herkommt vom Griechiſchen Κυριακὴ, und ſo viel heiſſet als deß HErren Hauß. Weiter ſagt der HErꝛ: Mein Hauß iſt ein Bett- Hauß/ weiſet hiermit/ zu was Ende die Kirchen erbauet werden/ nemlich/ daß man GOtt darinnen anruffen und recht betten ſolle/ daher die Kirchen Ora- toria, Bett-Haͤuſer Anfangs genennet worden/ doch begreiffet hier das Betten den gantzen Gottesdienſt und alle Merckmal oder Zeichen der wahren Kirchen/ als da ſeyn/ die reine Predigt und eiferige Anhoͤrung deß Goͤttlichen Worts/
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Die XXXII. Laſter-Predigt/
dem Tempel fand die Wechßler ſamt ihrem Geld und aufgerichten Wechſel-
Tiſchen/ die Tauben-Kraͤmer mit ihren Stuͤlen und Kaͤfetern/ die Ochſen-
und Schaf-Haͤndler ſamt ihrem feilen Opffer-Viehe/ ſahe wie ſie da im Tem-
pel und deſſen Borhof partirten/ hanthierten/ kaufften und verkaufften/ da
eifert er daruͤber/ fieng an den Tempel zu reformiren/ fuhr zu/ ſtieß mit eigenen
Haͤnden die Tiſche der Wechßler um und verſchuͤttet ihnen das Geld/ deßglei-
chen die Stuͤhle und Tauben-Gaͤtter der Tauben-Kraͤmer/ und was ihm un-
ter die Haͤnde kam/ das warff er uͤber einen Hauffen/ und trieb ſie alle auß
dem Tempel hinauß/ ſamt den Schafen und Ochſen. Ohne Zweifel hat er
eine Geiſel darzu gemacht und gebrauchet/ wie er drey Jahr zuvor auch ge-
than/ darvon Johannes ſchreibet Cap. 2. damit hat er im Zorn in den Hauf-
fen hinein geſchmiſſen uͤber Kopff und Halß/ und nit geſchonet/ er habe getrof-
fen Menſchen oder Viehe/ Kaͤuffer oder Verkaͤuffe/ Fremde oder Einheimiſche/
Geiſtliche oder gemeine Leute. Er hat auch darzu nicht ſtill geſchwiegen/ oder
nur heimlich wider ſich ſelbſten geredet/ ſondern wie jetzo Lucas in unſern vor-
habenden Text-Worten meldet/ zog der HErꝛ darzu die Schrifft an/ und
ſprach zu ihnen alſo: Es ſtehet geſchrieben: Mein Hauß iſt ein
Bett-Hauß/ Jhr aber habt es gemacht zur Moͤrder-Gruben.
Mit dieſen Worten zeiget der HErꝛ Chriſtus die Urſach an/ warum er den
Tempel alſo reformire/ dann er haͤlt gegen einander den rechten Gebrauch der
Kirchen/ darzu ſie von GOtt geordnet/ und den ſchaͤndlichen Mißbrauch und
Entheiligung derſelben/ darzu es die Phariſeer und Schrifftgelehrten zu ihren
Zeiten kommen laſſen. Er ziehet aber zwey Spruͤche an/ auß den zwey vor-
nehmſten Propheten deß Alten Teſtaments: Der erſte Spruch ſtehet Eſ. 56.
Mein Hauß iſt ein Bett-Hauß/ hier ſagt der HErꝛ von einem Hauß/ und
verſtehet dardurch vornemlich den damaligen Tempel zu Jeruſalem/ ins ge-
mein aber redet er von allen Kirchen/ die dem wahren GOtt zu Ehren erbauet
werden/ die wir auch noch heut zu Tage Haͤuſer/ und benanntlich Gottes-
Haͤuſer zu nennen pflegen Darnach ſagt der HErꝛ nicht nur ſchlecht dahin/
das Hauß/ ſondern Mein Hauß/ zum Unterſcheid anderer Haͤuſer und Kir-
chen/ die den Goͤtzen/ den Heydniſchen Abgoͤttern und Teufeln aufgerichtet
ſeyn/ diß iſt Mein Hauß/ darinnen man mein Wort lehren/ mir dienen/
und mich allein ehren und preiſen ſoll/ wie denn das Teutſche Woͤrtlein
Kirch/ herkommt vom Griechiſchen Κυριακὴ, und ſo viel heiſſet als deß
HErren Hauß. Weiter ſagt der HErꝛ: Mein Hauß iſt ein Bett-
Hauß/ weiſet hiermit/ zu was Ende die Kirchen erbauet werden/ nemlich/ daß
man GOtt darinnen anruffen und recht betten ſolle/ daher die Kirchen Ora-
toria, Bett-Haͤuſer Anfangs genennet worden/ doch begreiffet hier das
Betten den gantzen Gottesdienſt und alle Merckmal oder Zeichen der wahren
Kirchen/ als da ſeyn/ die reine Predigt und eiferige Anhoͤrung deß Goͤttlichen
Worts/
Reforma-
tion zu Je-
ruſalem ha-
be gethan/
und geredt/
2. Eſ. 56/ 7.
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tes- und
Bett-
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| Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/358>, abgerufen am 22.11.2024. |
