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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXIX. Laster-Predigt/
dürffet! Er wil sagen: Jhr Vätter/ sehet euere Kinder an/ die fragen nicht
was das Korn gelte/ sie nehmen ihr Büchlein und wandern darmit der Schu-
len zu/ sie setzen sich zu Tisch/ essen und trincken/ was man ihnen gibt/ schicket
man sie auß oder befihlet ihnen etwas/ so richten sie es auß so gut sie können/
deß Nachts legen sie sich nieder und schlaffen sanfft dahin/ lassen Vatter und
Mutter sorgen/ wo man alle Nothdurfft hernehmen werde. Nun seyd ihr
auch deß Himmlischen Vatters Kinder/ darum so nehmet euer Büchlein und
bettet fleissig/ nehmet euere ordentliche Beruffs-Geschäffte vor euch/ und schaf-
fet dapffer/ die Sorge stellet eurem Himmlischen Vatter heim/ so werdet ihr
wol versorget seyn. Es wäre euch doch eine ewige Schande/ daß die Wald-
Vögelein klüger/ die Feld-Blumen geschickter/ und euere Kinder gescheider
seyn solten/ als ihr selbsten. O ihr Klein-Glänbigen!

VI.
Ein schädli-
ches Laster.

VI. Weil es ein schädliches Laster ist. Wer demselben ergeben ist/ der
kan GOtt nicht rechtschaffen dienen/ kan nicht andächtig betten/ die Sorgen
ersticken den Saamen deß Göttlichen Worts/ daß er keine Frucht bringen
kan/ Luc. 8. Alle Sinnen kleben an dem Jrrdischen/ daß sie sich zu dem
Himmlischen nicht erschwingen können/ die Gedancken werden zerstreuet/
merimnan q.
msrizein ton
[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ou[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt].(wie das Griechische Wörtlein merimnate in unserm Text mit sich bringet/)
daß der Mensch nicht weißt wo auß oder an/ das Hertz wird beschweret und
gekräncket/ Luc. 21. Das Gemüt hat Tag und Nacht keine Ruhe/ der Leib
kan vor Sorgen nicht gedeyen/ Wachen nach Reichthum verzehret den Leib/
und darum sorgen lässet nicht schlaffen/ wann einer ligt und sorget/ so wachet
er immer wieder auf/ gleich wie grosse Kranckheit immer aufwecket/ Syr. 31.
Da macht ihm der Mensch selber sein zeitliches Leben bitter und sauer/ mühe-
selig und verdrießlich/ daß er nimmer fröhlich seyn kan/ er wird vor der Zeit
alt/ grau und kranck/ Syr. 30. frisst ihm selber das Hertz ab und muß desto
eher sterben. Ja ein Mensch/ der der Sorg der Nahrung nachhänget/ sorget
sich nicht allein halb zum Narren/ sondern wo er nicht nachlassen wolte/ müßte
er endlich gar verzweiflen. Dann der Teufel versiehet sich da seines Vortels/
dencket im Trüben sey gut Fischen/ führet den Menschen nach und nach von
GOtt und seinem Wort ab/ daß der elende Mensch zuletzt nicht weißt/ wie
er daran ist/ und etwas thut/ daß er in Ewigkeit nicht weißt zu verantworten.

Summa.

Und das ist nun das dritte Laster/ so eigentlich auf den lasterhafften
Menschen selber siehet und gehet/ nemlich die Bauch-Sorge/ da wir gehöret/
weil dieselbe ein Gottloses/ Heydnisches/ verwegenes/ unnützes/ schändliches
und schädliches Laster ist/ so soll ein jeder Christ sich vor demselben fleissig hü-
ten/ nach den Worten deß HErrn Christi/ da er im heutigen Evangelio
Matth. 6. sagt: Sorge[t] nicht etc.

Ge-

Die XXXIX. Laſter-Predigt/
duͤrffet! Er wil ſagen: Jhr Vaͤtter/ ſehet euere Kinder an/ die fragen nicht
was das Korn gelte/ ſie nehmen ihr Buͤchlein und wandern darmit der Schu-
len zu/ ſie ſetzen ſich zu Tiſch/ eſſen und trincken/ was man ihnen gibt/ ſchicket
man ſie auß oder befihlet ihnen etwas/ ſo richten ſie es auß ſo gut ſie koͤnnen/
deß Nachts legen ſie ſich nieder und ſchlaffen ſanfft dahin/ laſſen Vatter und
Mutter ſorgen/ wo man alle Nothdurfft hernehmen werde. Nun ſeyd ihr
auch deß Himmliſchen Vatters Kinder/ darum ſo nehmet euer Buͤchlein und
bettet fleiſſig/ nehmet euere ordentliche Beruffs-Geſchaͤffte vor euch/ und ſchaf-
fet dapffer/ die Sorge ſtellet eurem Himmliſchen Vatter heim/ ſo werdet ihr
wol verſorget ſeyn. Es waͤre euch doch eine ewige Schande/ daß die Wald-
Voͤgelein kluͤger/ die Feld-Blumen geſchickter/ und euere Kinder geſcheider
ſeyn ſolten/ als ihr ſelbſten. O ihr Klein-Glaͤnbigen!

VI.
Ein ſchaͤdli-
ches Laſter.

VI. Weil es ein ſchaͤdliches Laſter iſt. Wer demſelben ergeben iſt/ der
kan GOtt nicht rechtſchaffen dienen/ kan nicht andaͤchtig betten/ die Sorgen
erſticken den Saamen deß Goͤttlichen Worts/ daß er keine Frucht bringen
kan/ Luc. 8. Alle Sinnen kleben an dem Jrꝛdiſchen/ daß ſie ſich zu dem
Himmliſchen nicht erſchwingen koͤnnen/ die Gedancken werden zerſtreuet/
μεριμνὰν q.
μςρίζειν τὸν
[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ου[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt].(wie das Griechiſche Woͤrtlein μεριμνᾶτε in unſerm Text mit ſich bringet/)
daß der Menſch nicht weißt wo auß oder an/ das Hertz wird beſchweret und
gekraͤncket/ Luc. 21. Das Gemuͤt hat Tag und Nacht keine Ruhe/ der Leib
kan vor Sorgen nicht gedeyen/ Wachen nach Reichthum verzehret den Leib/
und darum ſorgen laͤſſet nicht ſchlaffen/ wann einer ligt und ſorget/ ſo wachet
er immer wieder auf/ gleich wie groſſe Kranckheit immer aufwecket/ Syr. 31.
Da macht ihm der Menſch ſelber ſein zeitliches Leben bitter und ſauer/ muͤhe-
ſelig und verdrießlich/ daß er nimmer froͤhlich ſeyn kan/ er wird vor der Zeit
alt/ grau und kranck/ Syr. 30. friſſt ihm ſelber das Hertz ab und muß deſto
eher ſterben. Ja ein Menſch/ der der Sorg der Nahrung nachhaͤnget/ ſorget
ſich nicht allein halb zum Narꝛen/ ſondern wo er nicht nachlaſſen wolte/ muͤßte
er endlich gar verzweiflen. Dann der Teufel verſiehet ſich da ſeines Vortels/
dencket im Truͤben ſey gut Fiſchen/ fuͤhret den Menſchen nach und nach von
GOtt und ſeinem Wort ab/ daß der elende Menſch zuletzt nicht weißt/ wie
er daran iſt/ und etwas thut/ daß er in Ewigkeit nicht weißt zu verantworten.

Summa.

Und das iſt nun das dritte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften
Menſchen ſelber ſiehet und gehet/ nemlich die Bauch-Sorge/ da wir gehoͤret/
weil dieſelbe ein Gottloſes/ Heydniſches/ verwegenes/ unnuͤtzes/ ſchaͤndliches
und ſchaͤdliches Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich vor demſelben fleiſſig huͤ-
ten/ nach den Worten deß HErꝛn Chriſti/ da er im heutigen Evangelio
Matth. 6. ſagt: Sorge[t] nicht ꝛc.

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[360/0430] Die XXXIX. Laſter-Predigt/ duͤrffet! Er wil ſagen: Jhr Vaͤtter/ ſehet euere Kinder an/ die fragen nicht was das Korn gelte/ ſie nehmen ihr Buͤchlein und wandern darmit der Schu- len zu/ ſie ſetzen ſich zu Tiſch/ eſſen und trincken/ was man ihnen gibt/ ſchicket man ſie auß oder befihlet ihnen etwas/ ſo richten ſie es auß ſo gut ſie koͤnnen/ deß Nachts legen ſie ſich nieder und ſchlaffen ſanfft dahin/ laſſen Vatter und Mutter ſorgen/ wo man alle Nothdurfft hernehmen werde. Nun ſeyd ihr auch deß Himmliſchen Vatters Kinder/ darum ſo nehmet euer Buͤchlein und bettet fleiſſig/ nehmet euere ordentliche Beruffs-Geſchaͤffte vor euch/ und ſchaf- fet dapffer/ die Sorge ſtellet eurem Himmliſchen Vatter heim/ ſo werdet ihr wol verſorget ſeyn. Es waͤre euch doch eine ewige Schande/ daß die Wald- Voͤgelein kluͤger/ die Feld-Blumen geſchickter/ und euere Kinder geſcheider ſeyn ſolten/ als ihr ſelbſten. O ihr Klein-Glaͤnbigen! VI. Weil es ein ſchaͤdliches Laſter iſt. Wer demſelben ergeben iſt/ der kan GOtt nicht rechtſchaffen dienen/ kan nicht andaͤchtig betten/ die Sorgen erſticken den Saamen deß Goͤttlichen Worts/ daß er keine Frucht bringen kan/ Luc. 8. Alle Sinnen kleben an dem Jrꝛdiſchen/ daß ſie ſich zu dem Himmliſchen nicht erſchwingen koͤnnen/ die Gedancken werden zerſtreuet/ (wie das Griechiſche Woͤrtlein μεριμνᾶτε in unſerm Text mit ſich bringet/) daß der Menſch nicht weißt wo auß oder an/ das Hertz wird beſchweret und gekraͤncket/ Luc. 21. Das Gemuͤt hat Tag und Nacht keine Ruhe/ der Leib kan vor Sorgen nicht gedeyen/ Wachen nach Reichthum verzehret den Leib/ und darum ſorgen laͤſſet nicht ſchlaffen/ wann einer ligt und ſorget/ ſo wachet er immer wieder auf/ gleich wie groſſe Kranckheit immer aufwecket/ Syr. 31. Da macht ihm der Menſch ſelber ſein zeitliches Leben bitter und ſauer/ muͤhe- ſelig und verdrießlich/ daß er nimmer froͤhlich ſeyn kan/ er wird vor der Zeit alt/ grau und kranck/ Syr. 30. friſſt ihm ſelber das Hertz ab und muß deſto eher ſterben. Ja ein Menſch/ der der Sorg der Nahrung nachhaͤnget/ ſorget ſich nicht allein halb zum Narꝛen/ ſondern wo er nicht nachlaſſen wolte/ muͤßte er endlich gar verzweiflen. Dann der Teufel verſiehet ſich da ſeines Vortels/ dencket im Truͤben ſey gut Fiſchen/ fuͤhret den Menſchen nach und nach von GOtt und ſeinem Wort ab/ daß der elende Menſch zuletzt nicht weißt/ wie er daran iſt/ und etwas thut/ daß er in Ewigkeit nicht weißt zu verantworten. μεριμνὰν q. μςρίζειν τὸν _ου_. Und das iſt nun das dritte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſelber ſiehet und gehet/ nemlich die Bauch-Sorge/ da wir gehoͤret/ weil dieſelbe ein Gottloſes/ Heydniſches/ verwegenes/ unnuͤtzes/ ſchaͤndliches und ſchaͤdliches Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich vor demſelben fleiſſig huͤ- ten/ nach den Worten deß HErꝛn Chriſti/ da er im heutigen Evangelio Matth. 6. ſagt: Sorget nicht ꝛc. Ge-

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/430>, abgerufen am 22.11.2024.