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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Ehrgeitz.
zuruck/ wo sie herkommen/ sondern nur/ wo sie weiter hin wollen/ je höher sie
steigen/ je ehrsüchtiger sie werden/ und heisst bey ihnen/ wie Käyser Ca[r]ls Sym-
bolum gelautet: Plus ultra, immer weiter/ kein Positivus ist ihnen mehr gut
gnug/ es müssen lauter Superlativi, Eminentissimi, Amplissimi, Consultis-
simi, Excellentissimi, Eruditissimi seyn/ ob schon der Stand/ Kunst und
Thaten nicht darnach seyn: Wollen auch niemand neben sich lassen auf und
zu Ehren kommen/ damit nicht ihnen (wie sie förchten) an ihren Ehren etwas
abgehe/ wie Saul sehr ergrimmet über den David/ da die Weiber gesungen/
Saul hab tausend geschlagen/ David aber zehen tausend/ 1. Sam. 18. Und Ha-
man trug Leyd mit verhülltem Kopff/ weil nicht er/ wie er gehofft/ sondern
Mardachai Königlich geehrt worden. Esth. 6.

V.
Aergetlich.

V. Weil es ein ärgerliches Laster ist/ darauß alles Args herkom-
met/ S. Paulus sagt in unserm Text/ die Ehrgeitzigen entrüsten und hassen
ihren Nechsten/ das ist wol ärgerlich gnug/ aber es bleibt dabey nicht/ sondern
solche Hoffart treibt zu allen Sünden/ und wer darinnen stecket/ der richtet vielEhraeitz/
wozu er die
Menschen
antreibe.
Greuel an. Syr. 10. Ehrgeitz treibt zum Abfall von GOtt und zu Verläug-
nung der Evangelischen Warheit/ wie mancher wegen eines Wapenbrieffs
oder wegen eines papie nen Adels von der erkannten und bekannten wahren
Religion abtritt und dem Baal die Knie beugt/ dann sie haben lieber die Ehre
bey den Menschen/ als die Ehre bey GOtt/ wie etliche Obersten der Juden.
Joh. 12. Ehrgeitz treibt zur Gottslästerung/ wie ihrer viel einen Ruhm da-
rinnen suchen/ und meynen/ sie seyen desto grösser/ wann sie allerley schröckliche
neuerfundene Flüch und Schwür auß ihrem Lästermaul außschütten; Ehr-
geitz treibt zur Verachtung deß Göttlichen Worts/ daß man nicht mag in die
Predigten kommen/ und heist/ was solt uns dieser weisen was gut ist. Psal. 4.
Oder daß man falsche/ irrige Meinungen/ neue Opinionen und allerley Ke-
tzereyen ersinnet/ wie Arrius, Manes, Nestorius, Paulus Samosatenus, Aeri-
us und andere gethan. Ehrgeitz treibet zum Ungehorsam/ Aufruhr und Em-
pörung/ weil die Obern und Fürgesetzten/ wie Core/ Dathan und Abiram sich
deßhalben wider Mosen und Aaron aufgeleinet. 4. Mos. 16. Ehrgeitz treibet
zur Verachtung und Vernichtung deß Nechsten/ wie der Phariseer im Tem-
pel den Zöllner neben sich verachtet und gesagt/ er dancke GOtt/ daß er nicht sey
wie dieser Zöllner. Luc. 18. Ehrgeitz treibet zu Haß und Neid/ zu Zorn und
Zanck/ wie die Jünger deß HErrn sich darum mit einander verrissen/ we[l]cher
unter ihnen solte für den grösten gehalten werden. Luc. 22. Ehrgeitz treibt zu
Mord und Todschlag/ wie Haman auß Ehrgeitz/ weil ihm Mardochai nicht
gnug Ehr erwiesen/ die Anstalt gemacht/ daß alle Juden in allen Königreichen
Ahaßveri auf einen Tag hätten sollen ermordet werden. Esth. 3. Und Her odes
auß Beysorg daß er nicht durch den neugebornen König der Juden seiner Kö-
niglichen Ehren möchte entsetzet werden/ ließ alle Knäblein zu Bethlehem und

in den

vom Ehrgeitz.
zuruck/ wo ſie herkommen/ ſondern nur/ wo ſie weiter hin wollen/ je hoͤher ſie
ſteigen/ je ehrſuͤchtiger ſie werden/ und heiſſt bey ihnen/ wie Kaͤyſer Ca[r]ls Sym-
bolum gelautet: Plus ultra, immer weiter/ kein Poſitivus iſt ihnen mehr gut
gnug/ es muͤſſen lauter Superlativi, Eminentiſſimi, Ampliſſimi, Conſultis-
ſimi, Excellentiſſimi, Eruditiſſimi ſeyn/ ob ſchon der Stand/ Kunſt und
Thaten nicht darnach ſeyn: Wollen auch niemand neben ſich laſſen auf und
zu Ehren kommen/ damit nicht ihnen (wie ſie foͤrchten) an ihren Ehren etwas
abgehe/ wie Saul ſehr ergrimmet uͤber den David/ da die Weiber geſungen/
Saul hab tauſend geſchlagen/ David aber zehen tauſend/ 1. Sam. 18. Und Ha-
man trug Leyd mit verhuͤlltem Kopff/ weil nicht er/ wie er gehofft/ ſondern
Mardachai Koͤniglich geehrt worden. Eſth. 6.

V.
Aergetlich.

V. Weil es ein aͤrgerliches Laſter iſt/ darauß alles Args herkom-
met/ S. Paulus ſagt in unſerm Text/ die Ehrgeitzigen entruͤſten und haſſen
ihren Nechſten/ das iſt wol aͤrgerlich gnug/ aber es bleibt dabey nicht/ ſondern
ſolche Hoffart treibt zu allen Suͤnden/ und wer darinnen ſtecket/ der richtet vielEhraeitz/
wozu er die
Menſchen
antreibe.
Greuel an. Syr. 10. Ehrgeitz treibt zum Abfall von GOtt und zu Verlaͤug-
nung der Evangeliſchen Warheit/ wie mancher wegen eines Wapenbrieffs
oder wegen eines papie nen Adels von der erkannten und bekannten wahren
Religion abtritt und dem Baal die Knie beugt/ dann ſie haben lieber die Ehre
bey den Menſchen/ als die Ehre bey GOtt/ wie etliche Oberſten der Juden.
Joh. 12. Ehrgeitz treibt zur Gottslaͤſterung/ wie ihrer viel einen Ruhm da-
rinnen ſuchen/ und meynen/ ſie ſeyen deſto groͤſſer/ wann ſie allerley ſchroͤckliche
neuerfundene Fluͤch und Schwuͤr auß ihrem Laͤſtermaul außſchuͤtten; Ehr-
geitz treibt zur Verachtung deß Goͤttlichen Worts/ daß man nicht mag in die
Predigten kommen/ und heiſt/ was ſolt uns dieſer weiſen was gut iſt. Pſal. 4.
Oder daß man falſche/ irrige Meinungen/ neue Opinionen und allerley Ke-
tzereyen erſinnet/ wie Arrius, Manes, Neſtorius, Paulus Samoſatenus, Aeri-
us und andere gethan. Ehrgeitz treibet zum Ungehorſam/ Aufruhr und Em-
poͤrung/ weil die Obern und Fuͤrgeſetzten/ wie Core/ Dathan und Abiram ſich
deßhalben wider Moſen und Aaron aufgeleinet. 4. Moſ. 16. Ehrgeitz treibet
zur Verachtung und Vernichtung deß Nechſten/ wie der Phariſeer im Tem-
pel den Zoͤllner neben ſich verachtet und geſagt/ er dancke GOtt/ daß er nicht ſey
wie dieſer Zoͤllner. Luc. 18. Ehrgeitz treibet zu Haß und Neid/ zu Zorn und
Zanck/ wie die Juͤnger deß HErꝛn ſich darum mit einander verriſſen/ we[l]cher
unter ihnen ſolte fuͤr den groͤſten gehalten werden. Luc. 22. Ehrgeitz treibt zu
Mord und Todſchlag/ wie Haman auß Ehrgeitz/ weil ihm Mardochai nicht
gnug Ehr erwieſen/ die Anſtalt gemacht/ daß alle Juden in allen Koͤnigreichen
Ahaßveri auf einen Tag haͤtten ſollen ermordet werden. Eſth. 3. Und Her odes
auß Beyſorg daß er nicht durch den neugebornen Koͤnig der Juden ſeiner Koͤ-
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in den
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[367/0437] vom Ehrgeitz. zuruck/ wo ſie herkommen/ ſondern nur/ wo ſie weiter hin wollen/ je hoͤher ſie ſteigen/ je ehrſuͤchtiger ſie werden/ und heiſſt bey ihnen/ wie Kaͤyſer Carls Sym- bolum gelautet: Plus ultra, immer weiter/ kein Poſitivus iſt ihnen mehr gut gnug/ es muͤſſen lauter Superlativi, Eminentiſſimi, Ampliſſimi, Conſultis- ſimi, Excellentiſſimi, Eruditiſſimi ſeyn/ ob ſchon der Stand/ Kunſt und Thaten nicht darnach ſeyn: Wollen auch niemand neben ſich laſſen auf und zu Ehren kommen/ damit nicht ihnen (wie ſie foͤrchten) an ihren Ehren etwas abgehe/ wie Saul ſehr ergrimmet uͤber den David/ da die Weiber geſungen/ Saul hab tauſend geſchlagen/ David aber zehen tauſend/ 1. Sam. 18. Und Ha- man trug Leyd mit verhuͤlltem Kopff/ weil nicht er/ wie er gehofft/ ſondern Mardachai Koͤniglich geehrt worden. Eſth. 6. V. Weil es ein aͤrgerliches Laſter iſt/ darauß alles Args herkom- met/ S. Paulus ſagt in unſerm Text/ die Ehrgeitzigen entruͤſten und haſſen ihren Nechſten/ das iſt wol aͤrgerlich gnug/ aber es bleibt dabey nicht/ ſondern ſolche Hoffart treibt zu allen Suͤnden/ und wer darinnen ſtecket/ der richtet viel Greuel an. Syr. 10. Ehrgeitz treibt zum Abfall von GOtt und zu Verlaͤug- nung der Evangeliſchen Warheit/ wie mancher wegen eines Wapenbrieffs oder wegen eines papie nen Adels von der erkannten und bekannten wahren Religion abtritt und dem Baal die Knie beugt/ dann ſie haben lieber die Ehre bey den Menſchen/ als die Ehre bey GOtt/ wie etliche Oberſten der Juden. Joh. 12. Ehrgeitz treibt zur Gottslaͤſterung/ wie ihrer viel einen Ruhm da- rinnen ſuchen/ und meynen/ ſie ſeyen deſto groͤſſer/ wann ſie allerley ſchroͤckliche neuerfundene Fluͤch und Schwuͤr auß ihrem Laͤſtermaul außſchuͤtten; Ehr- geitz treibt zur Verachtung deß Goͤttlichen Worts/ daß man nicht mag in die Predigten kommen/ und heiſt/ was ſolt uns dieſer weiſen was gut iſt. Pſal. 4. Oder daß man falſche/ irrige Meinungen/ neue Opinionen und allerley Ke- tzereyen erſinnet/ wie Arrius, Manes, Neſtorius, Paulus Samoſatenus, Aeri- us und andere gethan. Ehrgeitz treibet zum Ungehorſam/ Aufruhr und Em- poͤrung/ weil die Obern und Fuͤrgeſetzten/ wie Core/ Dathan und Abiram ſich deßhalben wider Moſen und Aaron aufgeleinet. 4. Moſ. 16. Ehrgeitz treibet zur Verachtung und Vernichtung deß Nechſten/ wie der Phariſeer im Tem- pel den Zoͤllner neben ſich verachtet und geſagt/ er dancke GOtt/ daß er nicht ſey wie dieſer Zoͤllner. Luc. 18. Ehrgeitz treibet zu Haß und Neid/ zu Zorn und Zanck/ wie die Juͤnger deß HErꝛn ſich darum mit einander verriſſen/ welcher unter ihnen ſolte fuͤr den groͤſten gehalten werden. Luc. 22. Ehrgeitz treibt zu Mord und Todſchlag/ wie Haman auß Ehrgeitz/ weil ihm Mardochai nicht gnug Ehr erwieſen/ die Anſtalt gemacht/ daß alle Juden in allen Koͤnigreichen Ahaßveri auf einen Tag haͤtten ſollen ermordet werden. Eſth. 3. Und Her odes auß Beyſorg daß er nicht durch den neugebornen Koͤnig der Juden ſeiner Koͤ- niglichen Ehren moͤchte entſetzet werden/ ließ alle Knaͤblein zu Bethlehem und in den Ehraeitz/ wozu er die Menſchen antreibe.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/437>, abgerufen am 22.11.2024.