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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XLIV. Laster-Predigt/
einen Apffel oder Birn sollen mit einander theilen/ so wolte ein jedes gern das
gemein in
allen Stän-
den/grösseste Theil haben: Und so gehet es bey andern auch in allen Ständen/ da
heisset es/ sie suchen alle das Jhre/ Phil 2. Jst ein Stand in der Welt/ der
mehr auf den gemeinen Nutzen gerichtet ist/ zu GOttes Ehr und der Menschen
Gestlichen/Seligkeit/ so ist es der Geistliche Stand im Lehr- und Predig-Amt: Aber da
hat der Eigen-Nutz auch eingewurtzelt/ so tieff/ daß ein Sprüchwort darauß
erwachsen/ es wolle niemand gern deß H. Grabes umsonst hüten: Ja es
kommt offt dahin/ daß man GOttes Wort fälschlich deutet/ und die War-
hett verschweiget/ Gunst und zeitlichen Genieß bey den Leuten zu erhalten/
wie der Prophet Esaias klaget: Jhre Wächter sind blind/ stumme Hunde
sind sie/ die nicht straffen können/ sind faul/ ligen und schlaffen gern/ es sind
aber starcke Hunde und Leiber/ die nimmer satt werden können. Siehe/ die
Hirten wissen keinen Verstand deß Göttlichen Wortes/ oder wollen ihn nicht
wissen/ ein jeglicher siehet auf seinen Weg/ ein jeglicher geitzet für sich in seinem
Stand/ Cap. 56. Und wiederum spricht der HErr: Jhr entheiliget mich
in meinem Volck/ um einer Hand-voll Geisten und Bißlein Brodtes wil-
len/ damit/ daß ihr die Seelen zum Tod verurtheilet/ die doch nicht solten ster-
ben/ und verurtheilet die zum Leben/ die doch nicht leben solten/ durch eure Lu-
Weltlichen/gen unter meinem Volck/ welches gern Lügen höret/ Ezech. 13. Das Welt-
liche Regiment ist ein schwerer Stand voller Mühe/ Arbeit/ Sorg und Ge-
fahr/ daß auch jener König von seiner Cron gesagt/ wann die Leute wüßten/
was für Gefahr/ Mühe und Arbeit darhinter stecke/ es würde sie keiner von
der Erden aufheben/ noch finden sich allezeit Leute in solchem mühesamen
Stand/ warum thun sie das? Meistentheils um deß Eigen-Nutzens willen/
zwar werden noch/ GOtt Lob/ auch etliche fromme/ gut-hertzige Christen ge-
funden/ die sich deß Weltlichen Regiments unternehmen von GOttes und
deß gemeinen Nutzens wegen/ aber derer seyn in dieser eigen-nützigen Welt
D. Pflach.
Postill Dn.
Cantate,
f. 411.eben wenig/ und so wenig/ daß man (nach Außsag und Außschlag eines
vornehmen Theologi,) schier bekennen muß/ eine Schwalbe mache keinen
Sommer. Da findet sich immer auch der böse Butz/ der Eigen-Nutz/ oder
ist es nicht Eigen-Nutz/ so ist es doch eigene Ehre/ wann diese zwey Dinge
nicht wären/ Eigen-Nutz und Eigen-Chre/ und man eines Käysers/ Kö-
niges/ Fürstens/ oder eines andern Regenten/ eines Rathsherrn/ Amtmanns/
Richters und Pflegers bedärffte/ so müste man einen biß an der Welt Ende
suchen/ und wann man ihn finde/ müste man ihn noch darzu zwingen und
dringen. Was soll man sagen von den Nota: ien/ Advocaten und Für-
sprechern/ die den streitenden Partheyen rathen/ ihre Sache vor Rath und
Gericht vortragen und außfechten helffen/ Syrach kan ihnen einen Text le-
sen/ der lautet also: Etliche rathen auf ihren eigenen Nutzen/ wann es lang
herum gehet/ so ziehen sie zuletzt das grösseste Stück/ und findet es sich/ daß der

Vogel

Die XLIV. Laſter-Predigt/
einen Apffel oder Birn ſollen mit einander theilen/ ſo wolte ein jedes gern das
gemein in
allen Staͤn-
den/groͤſſeſte Theil haben: Und ſo gehet es bey andern auch in allen Staͤnden/ da
heiſſet es/ ſie ſuchen alle das Jhre/ Phil 2. Jſt ein Stand in der Welt/ der
mehr auf den gemeinen Nutzen gerichtet iſt/ zu GOttes Ehr und der Menſchen
Geſtlichen/Seligkeit/ ſo iſt es der Geiſtliche Stand im Lehr- und Predig-Amt: Aber da
hat der Eigen-Nutz auch eingewurtzelt/ ſo tieff/ daß ein Spruͤchwort darauß
erwachſen/ es wolle niemand gern deß H. Grabes umſonſt huͤten: Ja es
kommt offt dahin/ daß man GOttes Wort faͤlſchlich deutet/ und die War-
hett verſchweiget/ Gunſt und zeitlichen Genieß bey den Leuten zu erhalten/
wie der Prophet Eſaias klaget: Jhre Waͤchter ſind blind/ ſtumme Hunde
ſind ſie/ die nicht ſtraffen koͤnnen/ ſind faul/ ligen und ſchlaffen gern/ es ſind
aber ſtarcke Hunde und Leiber/ die nimmer ſatt werden koͤnnen. Siehe/ die
Hirten wiſſen keinen Verſtand deß Goͤttlichen Wortes/ oder wollen ihn nicht
wiſſen/ ein jeglicher ſiehet auf ſeinen Weg/ ein jeglicher geitzet fuͤr ſich in ſeinem
Stand/ Cap. 56. Und wiederum ſpricht der HErꝛ: Jhr entheiliget mich
in meinem Volck/ um einer Hand-voll Geiſten und Bißlein Brodtes wil-
len/ damit/ daß ihr die Seelen zum Tod verurtheilet/ die doch nicht ſolten ſter-
ben/ und verurtheilet die zum Leben/ die doch nicht leben ſolten/ durch eure Lu-
Weltlichen/gen unter meinem Volck/ welches gern Luͤgen hoͤret/ Ezech. 13. Das Welt-
liche Regiment iſt ein ſchwerer Stand voller Muͤhe/ Arbeit/ Sorg und Ge-
fahr/ daß auch jener Koͤnig von ſeiner Cron geſagt/ wann die Leute wuͤßten/
was fuͤr Gefahr/ Muͤhe und Arbeit darhinter ſtecke/ es wuͤrde ſie keiner von
der Erden aufheben/ noch finden ſich allezeit Leute in ſolchem muͤheſamen
Stand/ warum thun ſie das? Meiſtentheils um deß Eigen-Nutzens willen/
zwar werden noch/ GOtt Lob/ auch etliche fromme/ gut-hertzige Chriſten ge-
funden/ die ſich deß Weltlichen Regiments unternehmen von GOttes und
deß gemeinen Nutzens wegen/ aber derer ſeyn in dieſer eigen-nuͤtzigen Welt
D. Pflach.
Poſtill Dn.
Cantate,
f. 411.eben wenig/ und ſo wenig/ daß man (nach Außſag und Außſchlag eines
vornehmen Theologi,) ſchier bekennen muß/ eine Schwalbe mache keinen
Sommer. Da findet ſich immer auch der boͤſe Butz/ der Eigen-Nutz/ oder
iſt es nicht Eigen-Nutz/ ſo iſt es doch eigene Ehre/ wann dieſe zwey Dinge
nicht waͤren/ Eigen-Nutz und Eigen-Chre/ und man eines Kaͤyſers/ Koͤ-
niges/ Fuͤrſtens/ oder eines andern Regenten/ eines Rathsherꝛn/ Amtmanns/
Richters und Pflegers bedaͤrffte/ ſo muͤſte man einen biß an der Welt Ende
ſuchen/ und wann man ihn finde/ muͤſte man ihn noch darzu zwingen und
dringen. Was ſoll man ſagen von den Nota: ien/ Advocaten und Fuͤr-
ſprechern/ die den ſtreitenden Partheyen rathen/ ihre Sache vor Rath und
Gericht vortragen und außfechten helffen/ Syrach kan ihnen einen Text le-
ſen/ der lautet alſo: Etliche rathen auf ihren eigenen Nutzen/ wann es lang
herum gehet/ ſo ziehen ſie zuletzt das groͤſſeſte Stuͤck/ und findet es ſich/ daß der

Vogel
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[406/0476] Die XLIV. Laſter-Predigt/ einen Apffel oder Birn ſollen mit einander theilen/ ſo wolte ein jedes gern das groͤſſeſte Theil haben: Und ſo gehet es bey andern auch in allen Staͤnden/ da heiſſet es/ ſie ſuchen alle das Jhre/ Phil 2. Jſt ein Stand in der Welt/ der mehr auf den gemeinen Nutzen gerichtet iſt/ zu GOttes Ehr und der Menſchen Seligkeit/ ſo iſt es der Geiſtliche Stand im Lehr- und Predig-Amt: Aber da hat der Eigen-Nutz auch eingewurtzelt/ ſo tieff/ daß ein Spruͤchwort darauß erwachſen/ es wolle niemand gern deß H. Grabes umſonſt huͤten: Ja es kommt offt dahin/ daß man GOttes Wort faͤlſchlich deutet/ und die War- hett verſchweiget/ Gunſt und zeitlichen Genieß bey den Leuten zu erhalten/ wie der Prophet Eſaias klaget: Jhre Waͤchter ſind blind/ ſtumme Hunde ſind ſie/ die nicht ſtraffen koͤnnen/ ſind faul/ ligen und ſchlaffen gern/ es ſind aber ſtarcke Hunde und Leiber/ die nimmer ſatt werden koͤnnen. Siehe/ die Hirten wiſſen keinen Verſtand deß Goͤttlichen Wortes/ oder wollen ihn nicht wiſſen/ ein jeglicher ſiehet auf ſeinen Weg/ ein jeglicher geitzet fuͤr ſich in ſeinem Stand/ Cap. 56. Und wiederum ſpricht der HErꝛ: Jhr entheiliget mich in meinem Volck/ um einer Hand-voll Geiſten und Bißlein Brodtes wil- len/ damit/ daß ihr die Seelen zum Tod verurtheilet/ die doch nicht ſolten ſter- ben/ und verurtheilet die zum Leben/ die doch nicht leben ſolten/ durch eure Lu- gen unter meinem Volck/ welches gern Luͤgen hoͤret/ Ezech. 13. Das Welt- liche Regiment iſt ein ſchwerer Stand voller Muͤhe/ Arbeit/ Sorg und Ge- fahr/ daß auch jener Koͤnig von ſeiner Cron geſagt/ wann die Leute wuͤßten/ was fuͤr Gefahr/ Muͤhe und Arbeit darhinter ſtecke/ es wuͤrde ſie keiner von der Erden aufheben/ noch finden ſich allezeit Leute in ſolchem muͤheſamen Stand/ warum thun ſie das? Meiſtentheils um deß Eigen-Nutzens willen/ zwar werden noch/ GOtt Lob/ auch etliche fromme/ gut-hertzige Chriſten ge- funden/ die ſich deß Weltlichen Regiments unternehmen von GOttes und deß gemeinen Nutzens wegen/ aber derer ſeyn in dieſer eigen-nuͤtzigen Welt eben wenig/ und ſo wenig/ daß man (nach Außſag und Außſchlag eines vornehmen Theologi,) ſchier bekennen muß/ eine Schwalbe mache keinen Sommer. Da findet ſich immer auch der boͤſe Butz/ der Eigen-Nutz/ oder iſt es nicht Eigen-Nutz/ ſo iſt es doch eigene Ehre/ wann dieſe zwey Dinge nicht waͤren/ Eigen-Nutz und Eigen-Chre/ und man eines Kaͤyſers/ Koͤ- niges/ Fuͤrſtens/ oder eines andern Regenten/ eines Rathsherꝛn/ Amtmanns/ Richters und Pflegers bedaͤrffte/ ſo muͤſte man einen biß an der Welt Ende ſuchen/ und wann man ihn finde/ muͤſte man ihn noch darzu zwingen und dringen. Was ſoll man ſagen von den Nota: ien/ Advocaten und Fuͤr- ſprechern/ die den ſtreitenden Partheyen rathen/ ihre Sache vor Rath und Gericht vortragen und außfechten helffen/ Syrach kan ihnen einen Text le- ſen/ der lautet alſo: Etliche rathen auf ihren eigenen Nutzen/ wann es lang herum gehet/ ſo ziehen ſie zuletzt das groͤſſeſte Stuͤck/ und findet es ſich/ daß der Vogel gemein in allen Staͤn- den/ Geſtlichen/ Weltlichen/ D. Pflach. Poſtill Dn. Cantate, f. 411.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/476>, abgerufen am 22.11.2024.