Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom Eygen Nutz. chen von GOtt Reichthum zufällt/ nach dem sie das Reich Gottes und seineGerechtigkeit gesucht haben/ sondern von denen die reich werden wollen/ es sey GOtt lieb oder leyd/ nicht durch Gottes Segen mit Gott und Ehren/ sondern per fas & nefas, es sey recht oder unrecht/ durch Geitz und eigen Nutzen/ den sie in allen Dingen suchen/ GOtt gebe/ was ihr Nechster darbey habe und behalte/ die also reich werden wollen/ (sagt Paulus) die fallen in Versuchung und Strick/ und viel thörichter nnd schädlicher Lüste/ welche versencken den Men- schen ins Verderben und Verdammnus. 1. Tim. 6. Also hat ein eigennütziger Mensch einen ungnädigen GOtt/ ein verletzt/ verwundt/ beschwert Gewissen/ ist deß Teufels Sclav. und schwebt in stäter Gefahr/ was solt das für ein Nutzen seyn. Am allerschlechtesten stehts/ den Nutzen deß Himmlischen und Ewigen betreffend dann der HErr Christus sagt zu seinen Jüngern/ Matth. 29. War- lich ich sage euch/ ein Reicher wird schwerlich ins Reich Gottes kommen/ ver- stehe/ wann er durch Geitz und Eygen-Nutz sein Vertrauen auf Reichthum se- tzet/ wie es Marc. 10. also erkläret wird/ der HErr spricht ihm zwar die Selig- keit nicht gar ab/ aber er difficultirts/ und sagt/ es werd schwer hergehen. Wie schwer aber? Der HErr Christus sagt/ es ist leichter/ daß ein Camel durch ein Nadelöhr gehe/ dann daß ein solcher Reicher in das Reich Gottes komme. Eben so scharff redt auch davon der Apostel Paulus/ da er in der 1. Cor. 6. von den Geitzigen und Eygennützigen diese Wort setzet: Wisset ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich Gottes nicht ere ben/ lasset euch nicht verfüh- ren/ weder die Dieb noch die Geitzigen/ noch die Räuber werden das Reich Gottes ererben: Ererben sie aber GOttes Himmelreich nicht/ so gewin- nen sie deß Teufels Höllen Reich/ davor uns GOTT alle gnädig behüten wolle. Und das ist nun das achte Laster/ so eigentlich auf den lasterhafften Men-Summa. Gebrauch dieser Lehr. I. STraf und Warnung allen eigen-nützigen Menschen/ die wasI. einen E e e 3
vom Eygen Nutz. chen von GOtt Reichthum zufaͤllt/ nach dem ſie das Reich Gottes und ſeineGerechtigkeit geſucht haben/ ſondern von denen die reich werden wollen/ es ſey GOtt lieb oder leyd/ nicht durch Gottes Segen mit Gott und Ehren/ ſondern per fas & nefas, es ſey recht oder unrecht/ durch Geitz und eigen Nutzen/ den ſie in allen Dingen ſuchen/ GOtt gebe/ was ihr Nechſter darbey habe und behalte/ die alſo reich werden wollen/ (ſagt Paulus) die fallen in Verſuchung und Strick/ und viel thoͤrichter nnd ſchaͤdlicher Luͤſte/ welche verſencken den Men- ſchen ins Verderben und Verdammnus. 1. Tim. 6. Alſo hat ein eigennuͤtziger Menſch einen ungnaͤdigen GOtt/ ein verletzt/ verwundt/ beſchwert Gewiſſen/ iſt deß Teufels Sclav. und ſchwebt in ſtaͤter Gefahr/ was ſolt das fuͤr ein Nutzen ſeyn. Am allerſchlechteſten ſtehts/ den Nutzen deß Himmliſchen und Ewigen betreffend dann der HErꝛ Chriſtus ſagt zu ſeinen Juͤngern/ Matth. 29. War- lich ich ſage euch/ ein Reicher wird ſchwerlich ins Reich Gottes kommen/ ver- ſtehe/ wann er durch Geitz und Eygen-Nutz ſein Vertrauen auf Reichthum ſe- tzet/ wie es Marc. 10. alſo erklaͤret wird/ der HErꝛ ſpricht ihm zwar die Selig- keit nicht gar ab/ aber er difficultirts/ und ſagt/ es werd ſchwer hergehen. Wie ſchwer aber? Der HErꝛ Chriſtus ſagt/ es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadeloͤhr gehe/ dann daß ein ſolcher Reicher in das Reich Gottes komme. Eben ſo ſcharff redt auch davon der Apoſtel Paulus/ da er in der 1. Cor. 6. von den Geitzigen und Eygennuͤtzigen dieſe Wort ſetzet: Wiſſet ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich Gottes nicht ere ben/ laſſet euch nicht verfuͤh- ren/ weder die Dieb noch die Geitzigen/ noch die Raͤuber werden das Reich Gottes ererben: Ererben ſie aber GOttes Himmelreich nicht/ ſo gewin- nen ſie deß Teufels Hoͤllen Reich/ davor uns GOTT alle gnaͤdig behuͤten wolle. Und das iſt nun das achte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften Men-Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. STraf und Warnung allen eigen-nuͤtzigen Menſchen/ die wasI. einen E e e 3
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vom Eygen Nutz.
chen von GOtt Reichthum zufaͤllt/ nach dem ſie das Reich Gottes und ſeine
Gerechtigkeit geſucht haben/ ſondern von denen die reich werden wollen/ es ſey
GOtt lieb oder leyd/ nicht durch Gottes Segen mit Gott und Ehren/ ſondern
per fas & nefas, es ſey recht oder unrecht/ durch Geitz und eigen Nutzen/ den ſie
in allen Dingen ſuchen/ GOtt gebe/ was ihr Nechſter darbey habe und behalte/
die alſo reich werden wollen/ (ſagt Paulus) die fallen in Verſuchung und
Strick/ und viel thoͤrichter nnd ſchaͤdlicher Luͤſte/ welche verſencken den Men-
ſchen ins Verderben und Verdammnus. 1. Tim. 6. Alſo hat ein eigennuͤtziger
Menſch einen ungnaͤdigen GOtt/ ein verletzt/ verwundt/ beſchwert Gewiſſen/
iſt deß Teufels Sclav. und ſchwebt in ſtaͤter Gefahr/ was ſolt das fuͤr ein Nutzen
ſeyn. Am allerſchlechteſten ſtehts/ den Nutzen deß Himmliſchen und Ewigen
betreffend dann der HErꝛ Chriſtus ſagt zu ſeinen Juͤngern/ Matth. 29. War-
lich ich ſage euch/ ein Reicher wird ſchwerlich ins Reich Gottes kommen/ ver-
ſtehe/ wann er durch Geitz und Eygen-Nutz ſein Vertrauen auf Reichthum ſe-
tzet/ wie es Marc. 10. alſo erklaͤret wird/ der HErꝛ ſpricht ihm zwar die Selig-
keit nicht gar ab/ aber er difficultirts/ und ſagt/ es werd ſchwer hergehen. Wie
ſchwer aber? Der HErꝛ Chriſtus ſagt/ es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein
Nadeloͤhr gehe/ dann daß ein ſolcher Reicher in das Reich Gottes komme.
Eben ſo ſcharff redt auch davon der Apoſtel Paulus/ da er in der 1. Cor. 6. von
den Geitzigen und Eygennuͤtzigen dieſe Wort ſetzet: Wiſſet ihr nicht/ daß die
Ungerechten werden das Reich Gottes nicht ere ben/ laſſet euch nicht verfuͤh-
ren/ weder die Dieb noch die Geitzigen/ noch die Raͤuber werden das Reich
Gottes ererben: Ererben ſie aber GOttes Himmelreich nicht/ ſo gewin-
nen ſie deß Teufels Hoͤllen Reich/ davor uns GOTT alle gnaͤdig behuͤten
wolle.
Und das iſt nun das achte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften Men-
ſchen ſelber ſiehet und gehet/ nemlich der Eigen-Nutz/ da wir gehoͤret/ weil der
Eigen-Nutz wider GOttes Gebott und Wort/ wider die Chriſtliche Liebe/
wider das Exempel Chriſti/ wider Ehr und Erbarkeit/ und wider den geſuch-
ten Eigen-Nutzen ſelber laufft und ſtreitet/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich darfuͤr
lernen huͤten/ darvon auch Syrach handelt in den verleſenen Worten/ da er
ſagt: Etliche rathen auf ihren eigenen Nutzen/ Cap. 37.
Summa.
Gebrauch dieſer Lehr.
I. STraf und Warnung allen eigen-nuͤtzigen Menſchen/ die was
ſie rathen und thun/ alles auf ihren eigenen Nutzen richten. Der
Menſch iſt jetzo nach dem Fall von Natur alſo verderbet/ daß
wann es an den Eigen-Nutzen gehet/ ſo ſiehet ein jeder/ daß die
Wage gegen ihm ſchlage/ und er den beſten Theil darvon bringe/ wir ſehen
es bald an unſern Kindern/ wann ſie nur ein Stuͤck Brodt./ einen Wecken/
einen
I.
Straff
und
Warnung
Der Eigen-
Nutz iſt den
Menſchen
angeborhen/
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/475>, abgerufen am 26.06.2024. |