Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XLIV. Laster-Predigt/

Balsam/ und bekümmerten sich nichts um den Schaden Josephs/ im gemei-
der Nächste.nem Vatterland möchte es so übel stehen als es wolte/ Amos 6. Der Näch-
ste wird auch nichts geacht/ ein jeder sagt: Proximus egomet mihi, ich bin
mir selbst der Nächste/ ich bin mir selbst die grösseste Treu schuldig/ das Hemd
ist mir näher als der Rock/ Mihi primum, Tibi secundum, mir das Erste
und das Beste/ dir das Andere/ was überbleibet/ thüt dir es wol/ oder Rips/
Raps/ alles in meinen Sack/ GOtt gebe/ was mein nächster Nachbar hat.
Jst aber zu
meiden.Solcher Eigen-Nutz der mit Hindansetzung deß gemeinen Nutzens und mit
Vervortheilung deß Nächsten gesuchet wird/ ist wider GOttes Wort/ wider
die Christliche Liebe/ wider deß HErrn Christi Exempel/ wider Ehr und Er-
barkeit/ und wider deß Eigen-nützigen gesuchten Eigen-Nutzen selbst/ wie wir
in unserer Lehr etwas weitläuffigers gehöret haben: Aber die Welt ist im
Geitz und Eigen-Nutz so gar ersoffen/ daß sie sich an kein Straffen und
Warnen kehret/ ein jeder dencket auf seinen Leib/ GOtt gebe/ wo der Nächste
bleibe/ da wil ein jeder das Wasser allein auf seine Mühle leiten/ wann nur
alles in ihn fahren könte/ und man lebet nicht darvon/ daß man viel Güter
hat/ Luc. 12. man lebet nicht desto länger/ der reiche Schlemmer/ der alles
gnug hatte/ muste so wol sterben/ als der arme Bettler Lazarus/ Luc. 16.
man lebet nicht desto ruhiger/ die Fülle deß Reichen lässet ihn nicht schlaffen/
Pred. 5. man lebet nicht desto Christlicher/ dann die reich werden wollen/
fallen in Versuchung und Stricke/ und viel thörichter schädlicher Lüst/
1. Tim. [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]. man lebet nicht desto seliger/ dann wie wir eben auch gehöret/ so ge-
het es schwer her/ wann ein eigen-nütziger Reicher soll in Himmel kommen/
Matth. 19. Was ist aber das für eine Thorheit/ sündlicher Weise einen eige-
nen Nutzen suchen für den Leib in dieser Welt/ und darmit schändlicher Wei-
se den allerbesten Nutzen der Seelen Seligkeit verlieren in jener Welt! Lie-
ber/ was hülffe es den Menschen/ wann er die gantze Welt gewinne/ und neh-
me doch Schaden an seiner Seelen/ sagt Christus/ Matth. 16.

II.
Vermah-
nung/

II. Vermahnung/ daß wir nicht allein auf uns selbsten sehen/ or-
dentlicher/ Christlicher/ ehrlicher und gebührlicher Weise unsern Nutzen zu
suchen/ sondern sollen darneben auch den gemeinen Nutzen betrachten/ und
deß Nächsten Wolfahrt uns auch lassen angelegen seyn/ ein jeder in seinem
an Predi-
ger/Stand: Ein Prediger soll nicht eigene Ehre und Nutzen/ sondern GOttes
Ehre und der Zuhörer Heil und Seligkeit suchen/ soll GOttes Befehl auß-
richten/ getrost ruffen und nicht schonen/ keine Gefahr scheuen/ sondern ge-
dencken und sich darein ergeben/ wann ja eines soll verlohren seyn/ so sey es
besser der Menschen Gunst als GOttes Huld verschertzet/ besser Geld und
Gut oder Ehre und Ansehen verlohren/ als Christum/ denn wann wir den
Reganten/haben/ so haben wir nichts zu fragen nach Himmel und Erden/ Ps. 73. Ein
Regent und Richter thue Recht und laß es GOtt walten/ er bedencke den ge-

meinen

Die XLIV. Laſter-Predigt/

Balſam/ und bekuͤmmerten ſich nichts um den Schaden Joſephs/ im gemei-
der Naͤchſte.nem Vatterland moͤchte es ſo uͤbel ſtehen als es wolte/ Amos 6. Der Naͤch-
ſte wird auch nichts geacht/ ein jeder ſagt: Proximus egomet mihi, ich bin
mir ſelbſt der Naͤchſte/ ich bin mir ſelbſt die groͤſſeſte Treu ſchuldig/ das Hemd
iſt mir naͤher als der Rock/ Mihi primum, Tibi ſecundum, mir das Erſte
und das Beſte/ dir das Andere/ was uͤberbleibet/ thuͤt dir es wol/ oder Rips/
Raps/ alles in meinen Sack/ GOtt gebe/ was mein naͤchſter Nachbar hat.
Jſt aber zu
meiden.Solcher Eigen-Nutz der mit Hindanſetzung deß gemeinen Nutzens und mit
Vervortheilung deß Naͤchſten geſuchet wird/ iſt wider GOttes Wort/ wider
die Chriſtliche Liebe/ wider deß HErꝛn Chriſti Exempel/ wider Ehr und Er-
barkeit/ und wider deß Eigen-nuͤtzigen geſuchten Eigen-Nutzen ſelbſt/ wie wir
in unſerer Lehr etwas weitlaͤuffigers gehoͤret haben: Aber die Welt iſt im
Geitz und Eigen-Nutz ſo gar erſoffen/ daß ſie ſich an kein Straffen und
Warnen kehret/ ein jeder dencket auf ſeinen Leib/ GOtt gebe/ wo der Naͤchſte
bleibe/ da wil ein jeder das Waſſer allein auf ſeine Muͤhle leiten/ wann nur
alles in ihn fahren koͤnte/ und man lebet nicht darvon/ daß man viel Guͤter
hat/ Luc. 12. man lebet nicht deſto laͤnger/ der reiche Schlemmer/ der alles
gnug hatte/ muſte ſo wol ſterben/ als der arme Bettler Lazarus/ Luc. 16.
man lebet nicht deſto ruhiger/ die Fuͤlle deß Reichen laͤſſet ihn nicht ſchlaffen/
Pred. 5. man lebet nicht deſto Chriſtlicher/ dann die reich werden wollen/
fallen in Verſuchung und Stricke/ und viel thoͤrichter ſchaͤdlicher Luͤſt/
1. Tim. [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]. man lebet nicht deſto ſeliger/ dann wie wir eben auch gehoͤret/ ſo ge-
het es ſchwer her/ wann ein eigen-nuͤtziger Reicher ſoll in Himmel kommen/
Matth. 19. Was iſt aber das fuͤr eine Thorheit/ ſuͤndlicher Weiſe einen eige-
nen Nutzen ſuchen fuͤr den Leib in dieſer Welt/ und darmit ſchaͤndlicher Wei-
ſe den allerbeſten Nutzen der Seelen Seligkeit verlieren in jener Welt! Lie-
ber/ was huͤlffe es den Menſchen/ wann er die gantze Welt gewinne/ und neh-
me doch Schaden an ſeiner Seelen/ ſagt Chriſtus/ Matth. 16.

II.
Vermah-
nung/

II. Vermahnung/ daß wir nicht allein auf uns ſelbſten ſehen/ or-
dentlicher/ Chriſtlicher/ ehrlicher und gebuͤhrlicher Weiſe unſern Nutzen zu
ſuchen/ ſondern ſollen darneben auch den gemeinen Nutzen betrachten/ und
deß Naͤchſten Wolfahrt uns auch laſſen angelegen ſeyn/ ein jeder in ſeinem
an Predi-
ger/Stand: Ein Prediger ſoll nicht eigene Ehre und Nutzen/ ſondern GOttes
Ehre und der Zuhoͤrer Heil und Seligkeit ſuchen/ ſoll GOttes Befehl auß-
richten/ getroſt ruffen und nicht ſchonen/ keine Gefahr ſcheuen/ ſondern ge-
dencken und ſich darein ergeben/ wann ja eines ſoll verlohren ſeyn/ ſo ſey es
beſſer der Menſchen Gunſt als GOttes Huld verſchertzet/ beſſer Geld und
Gut oder Ehre und Anſehen verlohren/ als Chriſtum/ denn wann wir den
Reganten/haben/ ſo haben wir nichts zu fragen nach Himmel und Erden/ Pſ. 73. Ein
Regent und Richter thue Recht und laß es GOtt walten/ er bedencke den ge-

meinen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0478" n="408"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XLIV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Bal&#x017F;am/ und beku&#x0364;mmerten &#x017F;ich nichts um den Schaden Jo&#x017F;ephs/ im gemei-<lb/><note place="left">der Na&#x0364;ch&#x017F;te.</note>nem Vatterland mo&#x0364;chte es &#x017F;o u&#x0364;bel &#x017F;tehen als es wolte/ Amos 6. Der Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te wird auch nichts geacht/ ein jeder &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Proximus egomet mihi,</hi> ich bin<lb/>
mir &#x017F;elb&#x017F;t der Na&#x0364;ch&#x017F;te/ ich bin mir &#x017F;elb&#x017F;t die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Treu &#x017F;chuldig/ das Hemd<lb/>
i&#x017F;t mir na&#x0364;her als der Rock/ <hi rendition="#aq">Mihi primum, Tibi &#x017F;ecundum,</hi> mir das Er&#x017F;te<lb/>
und das Be&#x017F;te/ dir das Andere/ was u&#x0364;berbleibet/ thu&#x0364;t dir es wol/ oder Rips/<lb/>
Raps/ alles in meinen Sack/ GOtt gebe/ was mein na&#x0364;ch&#x017F;ter Nachbar hat.<lb/><note place="left">J&#x017F;t aber zu<lb/>
meiden.</note>Solcher Eigen-Nutz der mit Hindan&#x017F;etzung deß gemeinen Nutzens und mit<lb/>
Vervortheilung deß Na&#x0364;ch&#x017F;ten ge&#x017F;uchet wird/ i&#x017F;t wider GOttes Wort/ wider<lb/>
die Chri&#x017F;tliche Liebe/ wider deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti Exempel/ wider Ehr und Er-<lb/>
barkeit/ und wider deß Eigen-nu&#x0364;tzigen ge&#x017F;uchten Eigen-Nutzen &#x017F;elb&#x017F;t/ wie wir<lb/>
in un&#x017F;erer Lehr etwas weitla&#x0364;uffigers geho&#x0364;ret haben: Aber die Welt i&#x017F;t im<lb/>
Geitz und Eigen-Nutz &#x017F;o gar er&#x017F;offen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich an kein Straffen und<lb/>
Warnen kehret/ ein jeder dencket auf &#x017F;einen Leib/ GOtt gebe/ wo der Na&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
bleibe/ da wil ein jeder das Wa&#x017F;&#x017F;er allein auf <hi rendition="#fr">&#x017F;eine</hi> Mu&#x0364;hle leiten/ wann nur<lb/>
alles in <hi rendition="#fr">ihn</hi> fahren ko&#x0364;nte/ und man <hi rendition="#fr">lebet</hi> nicht darvon/ daß man viel Gu&#x0364;ter<lb/>
hat/ Luc. 12. man lebet nicht de&#x017F;to la&#x0364;nger/ der reiche Schlemmer/ der alles<lb/>
gnug hatte/ mu&#x017F;te &#x017F;o wol &#x017F;terben/ als der arme Bettler Lazarus/ Luc. 16.<lb/>
man lebet nicht de&#x017F;to ruhiger/ die Fu&#x0364;lle deß Reichen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ihn nicht &#x017F;chlaffen/<lb/>
Pred. 5. man lebet nicht de&#x017F;to Chri&#x017F;tlicher/ dann die reich werden wollen/<lb/>
fallen in Ver&#x017F;uchung und Stricke/ und viel tho&#x0364;richter &#x017F;cha&#x0364;dlicher Lu&#x0364;&#x017F;t/<lb/>
1. Tim. <gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>. man lebet nicht de&#x017F;to &#x017F;eliger/ dann wie wir eben auch geho&#x0364;ret/ &#x017F;o ge-<lb/>
het es &#x017F;chwer her/ wann ein eigen-nu&#x0364;tziger Reicher &#x017F;oll in Himmel kommen/<lb/>
Matth. 19. Was i&#x017F;t aber das fu&#x0364;r eine Thorheit/ &#x017F;u&#x0364;ndlicher Wei&#x017F;e einen eige-<lb/>
nen Nutzen &#x017F;uchen fu&#x0364;r den Leib in die&#x017F;er Welt/ und darmit &#x017F;cha&#x0364;ndlicher Wei-<lb/>
&#x017F;e den allerbe&#x017F;ten Nutzen der Seelen Seligkeit verlieren in jener Welt! Lie-<lb/>
ber/ was hu&#x0364;lffe es den Men&#x017F;chen/ wann er die gantze Welt gewinne/ und neh-<lb/>
me doch Schaden an &#x017F;einer Seelen/ &#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ Matth. 16.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/</note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir nicht allein auf uns &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ehen/ or-<lb/>
dentlicher/ Chri&#x017F;tlicher/ ehrlicher und gebu&#x0364;hrlicher Wei&#x017F;e un&#x017F;ern Nutzen zu<lb/>
&#x017F;uchen/ &#x017F;ondern &#x017F;ollen darneben auch den gemeinen Nutzen betrachten/ und<lb/>
deß Na&#x0364;ch&#x017F;ten Wolfahrt uns auch la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/ ein jeder in &#x017F;einem<lb/><note place="left">an Predi-<lb/>
ger/</note>Stand: Ein Prediger &#x017F;oll nicht eigene Ehre und Nutzen/ &#x017F;ondern GOttes<lb/>
Ehre und der Zuho&#x0364;rer Heil und Seligkeit &#x017F;uchen/ &#x017F;oll GOttes Befehl auß-<lb/>
richten/ getro&#x017F;t ruffen und nicht &#x017F;chonen/ keine Gefahr &#x017F;cheuen/ &#x017F;ondern ge-<lb/>
dencken und &#x017F;ich darein ergeben/ wann ja eines &#x017F;oll verlohren &#x017F;eyn/ &#x017F;o &#x017F;ey es<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er der Men&#x017F;chen Gun&#x017F;t als GOttes Huld ver&#x017F;chertzet/ be&#x017F;&#x017F;er Geld und<lb/>
Gut oder Ehre und An&#x017F;ehen verlohren/ als Chri&#x017F;tum/ denn wann wir <hi rendition="#fr">den</hi><lb/><note place="left">Reganten/</note>haben/ &#x017F;o haben wir nichts zu fragen nach Himmel und Erden/ P&#x017F;. 73. Ein<lb/>
Regent und Richter thue Recht und laß es GOtt walten/ er bedencke den ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">meinen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[408/0478] Die XLIV. Laſter-Predigt/ Balſam/ und bekuͤmmerten ſich nichts um den Schaden Joſephs/ im gemei- nem Vatterland moͤchte es ſo uͤbel ſtehen als es wolte/ Amos 6. Der Naͤch- ſte wird auch nichts geacht/ ein jeder ſagt: Proximus egomet mihi, ich bin mir ſelbſt der Naͤchſte/ ich bin mir ſelbſt die groͤſſeſte Treu ſchuldig/ das Hemd iſt mir naͤher als der Rock/ Mihi primum, Tibi ſecundum, mir das Erſte und das Beſte/ dir das Andere/ was uͤberbleibet/ thuͤt dir es wol/ oder Rips/ Raps/ alles in meinen Sack/ GOtt gebe/ was mein naͤchſter Nachbar hat. Solcher Eigen-Nutz der mit Hindanſetzung deß gemeinen Nutzens und mit Vervortheilung deß Naͤchſten geſuchet wird/ iſt wider GOttes Wort/ wider die Chriſtliche Liebe/ wider deß HErꝛn Chriſti Exempel/ wider Ehr und Er- barkeit/ und wider deß Eigen-nuͤtzigen geſuchten Eigen-Nutzen ſelbſt/ wie wir in unſerer Lehr etwas weitlaͤuffigers gehoͤret haben: Aber die Welt iſt im Geitz und Eigen-Nutz ſo gar erſoffen/ daß ſie ſich an kein Straffen und Warnen kehret/ ein jeder dencket auf ſeinen Leib/ GOtt gebe/ wo der Naͤchſte bleibe/ da wil ein jeder das Waſſer allein auf ſeine Muͤhle leiten/ wann nur alles in ihn fahren koͤnte/ und man lebet nicht darvon/ daß man viel Guͤter hat/ Luc. 12. man lebet nicht deſto laͤnger/ der reiche Schlemmer/ der alles gnug hatte/ muſte ſo wol ſterben/ als der arme Bettler Lazarus/ Luc. 16. man lebet nicht deſto ruhiger/ die Fuͤlle deß Reichen laͤſſet ihn nicht ſchlaffen/ Pred. 5. man lebet nicht deſto Chriſtlicher/ dann die reich werden wollen/ fallen in Verſuchung und Stricke/ und viel thoͤrichter ſchaͤdlicher Luͤſt/ 1. Tim. _. man lebet nicht deſto ſeliger/ dann wie wir eben auch gehoͤret/ ſo ge- het es ſchwer her/ wann ein eigen-nuͤtziger Reicher ſoll in Himmel kommen/ Matth. 19. Was iſt aber das fuͤr eine Thorheit/ ſuͤndlicher Weiſe einen eige- nen Nutzen ſuchen fuͤr den Leib in dieſer Welt/ und darmit ſchaͤndlicher Wei- ſe den allerbeſten Nutzen der Seelen Seligkeit verlieren in jener Welt! Lie- ber/ was huͤlffe es den Menſchen/ wann er die gantze Welt gewinne/ und neh- me doch Schaden an ſeiner Seelen/ ſagt Chriſtus/ Matth. 16. der Naͤchſte. Jſt aber zu meiden. II. Vermahnung/ daß wir nicht allein auf uns ſelbſten ſehen/ or- dentlicher/ Chriſtlicher/ ehrlicher und gebuͤhrlicher Weiſe unſern Nutzen zu ſuchen/ ſondern ſollen darneben auch den gemeinen Nutzen betrachten/ und deß Naͤchſten Wolfahrt uns auch laſſen angelegen ſeyn/ ein jeder in ſeinem Stand: Ein Prediger ſoll nicht eigene Ehre und Nutzen/ ſondern GOttes Ehre und der Zuhoͤrer Heil und Seligkeit ſuchen/ ſoll GOttes Befehl auß- richten/ getroſt ruffen und nicht ſchonen/ keine Gefahr ſcheuen/ ſondern ge- dencken und ſich darein ergeben/ wann ja eines ſoll verlohren ſeyn/ ſo ſey es beſſer der Menſchen Gunſt als GOttes Huld verſchertzet/ beſſer Geld und Gut oder Ehre und Anſehen verlohren/ als Chriſtum/ denn wann wir den haben/ ſo haben wir nichts zu fragen nach Himmel und Erden/ Pſ. 73. Ein Regent und Richter thue Recht und laß es GOtt walten/ er bedencke den ge- meinen an Predi- ger/ Reganten/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/478
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/478>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.