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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XLVII. Laster-Predigt/

gleichen frechen/ sicheren/ rohen/ Epicurischen Welt-Leuten/ mahnen einander
auf und sagen: Wolher nun/ lasst uns wolleben weils da ist/ unser keiner laß
ihm fehlen/ daß man allenthalben spüren möge/ wo wir frölich gewesen sind/
wir haben doch nicht mehr davon denn das. Weißh. 2. Aber/ was ist das für
ein Freud! es ist ein Gottlose/ Lasterhaffte/ verruchte/ verfluchte Freud/ es ist
ein thörichte/ Viehische Freud/ es ist ein unbeständige/ vergängliche/ nichtige/
flüchtige/ augenblickliche Freud/ es ist ein gefährliche/ schädliche Freud/ die bald
in zeitliches und ewiges Trauren/ Heulen und Weheklagen kan verändert
werden. Jn Historien liset man/ da Lysimachus wegen grossen Dursts und
Mangel deß Wassers gezwungen worden/ seine Festung den Scythen aufzu-
geben/ und darauf einen kalten Trunck Wassers gethan/ hab er geseuffzet und
geklagt: Ewiger Gott/ wie hab ich um eines so geringen Wollusts willen/ ein
so grosse Glückseligkeit verlohren! Das denck du auch/ du sicherer Welt-
Mensch/ daß du um einer so geringen/ augenblicklichen Welt-Freud willen/
die höchste/ himmlische/ ewige Glückseligkeit verlierest. Wie viel meinstu wol/
werden diese Stund in der Höllen drunten sitzen und schwitzen/ die sich zuvor
in diesem Leben mit der schandlichen Welt-Freud behencket/ jetzo aber das
Poenitere und den ewigen Reuen mit unaußsprechlichen Schmertzen gilfen
müssen: Was hilfft uns nun der Pracht? was bringt uns nun der Reich-
thum samt dem Hochmuth? es ist alles dahin. Weißh. 5. Wann solche Ver-
dammte jetzo solten Freyheit bekommen/ wieder in diß Leben/ und in ihren vori-
gen Beruff und Stand zu tretten/ wie meinestu wurden sie die sichere Welt-
bursch fliehen/ wie fromm/ still und eingezogen/ meinstu/ wurden sie sich forthin
verhalten/ damit sie nit wieder die Höll damit verdieneten! Aber es ist alles mit
ihnen umsonst/ die Zeit der Gnaden ist bey ihnen schon fürüber/ die höllische
Pein müssen sie ewig leiden; Und du Welt-Kind/ der du jetzo noch in der Zeit
der Gnaden lebst/ wilt solche hohe Gnad nicht erkennen/ wilt fort und fort mit
der Welt hotten/ unten und oben ligen/ und von keiner Buß noch Besserung
deß Lebens nichts hören/ Sihe zu/ sihe wol zu/ daß du nicht bey deiner Welt-
Freud/ und durch die Welt-Freud die Himmels-Freud verschertzest/ und in ei-
nem Augenblick/ ehe du dichs versihest/ dich bey den Verdammten in der Höll
müssest aufklauben/ mit ihnen für Hertzleyd schreien/ und für Jammer heulen.
Es. 65. in Ewigkeit.

II.
Unter-
richt.
Wie sich da
zu verhal-
ten.

II. Erinnerung und Unterricht/ daß und wie wir uns in die
Welt-Freud recht sollen lernen richten und schicken. Heraclitus, da er der
Welt Eitelkeit sahe/ that er nichts als weinen/ Democritus that nichts als daß
er der Welt Eitelkeit verlachete/ Abderites stach ihm selber die Augen auß/ da-
mit er das eitel Weltwefen nicht anschauen därffte/ aber deren keines ist recht/
sondern wann wir die sichere Welt-Freud an den Gottlosen Welt-Kindern.
sehen/ so sollen wir uns nicht darab ärgern/ wie David sagt: Erzürne dich nicht

über

Die XLVII. Laſter-Predigt/

gleichen frechen/ ſicheren/ rohen/ Epicuriſchen Welt-Leuten/ mahnen einander
auf und ſagen: Wolher nun/ laſſt uns wolleben weils da iſt/ unſer keiner laß
ihm fehlen/ daß man allenthalben ſpuͤren moͤge/ wo wir froͤlich geweſen ſind/
wir haben doch nicht mehr davon denn das. Weißh. 2. Aber/ was iſt das fuͤr
ein Freud! es iſt ein Gottloſe/ Laſterhaffte/ verruchte/ verfluchte Freud/ es iſt
ein thoͤrichte/ Viehiſche Freud/ es iſt ein unbeſtaͤndige/ vergaͤngliche/ nichtige/
fluͤchtige/ augenblickliche Freud/ es iſt ein gefaͤhrliche/ ſchaͤdliche Freud/ die bald
in zeitliches und ewiges Trauren/ Heulen und Weheklagen kan veraͤndert
werden. Jn Hiſtorien liſet man/ da Lyſimachus wegen groſſen Durſts und
Mangel deß Waſſers gezwungen worden/ ſeine Feſtung den Scythen aufzu-
geben/ und darauf einen kalten Trunck Waſſers gethan/ hab er geſeuffzet und
geklagt: Ewiger Gott/ wie hab ich um eines ſo geringen Wolluſts willen/ ein
ſo groſſe Gluͤckſeligkeit verlohren! Das denck du auch/ du ſicherer Welt-
Menſch/ daß du um einer ſo geringen/ augenblicklichen Welt-Freud willen/
die hoͤchſte/ himmliſche/ ewige Gluͤckſeligkeit verliereſt. Wie viel meinſtu wol/
werden dieſe Stund in der Hoͤllen drunten ſitzen und ſchwitzen/ die ſich zuvor
in dieſem Leben mit der ſchandlichen Welt-Freud behencket/ jetzo aber das
Pœnitere und den ewigen Reuen mit unaußſprechlichen Schmertzen gilfen
muͤſſen: Was hilfft uns nun der Pracht? was bringt uns nun der Reich-
thum ſamt dem Hochmuth? es iſt alles dahin. Weißh. 5. Wann ſolche Ver-
dammte jetzo ſolten Freyheit bekommen/ wieder in diß Leben/ und in ihren vori-
gen Beruff und Stand zu tretten/ wie meineſtu wurden ſie die ſichere Welt-
burſch fliehen/ wie fromm/ ſtill und eingezogen/ meinſtu/ wurden ſie ſich forthin
verhalten/ damit ſie nit wieder die Hoͤll damit verdieneten! Aber es iſt alles mit
ihnen umſonſt/ die Zeit der Gnaden iſt bey ihnen ſchon fuͤruͤber/ die hoͤlliſche
Pein muͤſſen ſie ewig leiden; Und du Welt-Kind/ der du jetzo noch in der Zeit
der Gnaden lebſt/ wilt ſolche hohe Gnad nicht erkennen/ wilt fort und fort mit
der Welt hotten/ unten und oben ligen/ und von keiner Buß noch Beſſerung
deß Lebens nichts hoͤren/ Sihe zu/ ſihe wol zu/ daß du nicht bey deiner Welt-
Freud/ und durch die Welt-Freud die Himmels-Freud verſchertzeſt/ und in ei-
nem Augenblick/ ehe du dichs verſiheſt/ dich bey den Verdammten in der Hoͤll
muͤſſeſt aufklauben/ mit ihnen fuͤr Hertzleyd ſchreien/ und fuͤr Jammer heulen.
Eſ. 65. in Ewigkeit.

II.
Unter-
richt.
Wie ſich da
zu verhal-
ten.

II. Erinnerung und Unterricht/ daß und wie wir uns in die
Welt-Freud recht ſollen lernen richten und ſchicken. Heraclitus, da er der
Welt Eitelkeit ſahe/ that er nichts als weinen/ Democritus that nichts als daß
er der Welt Eitelkeit verlachete/ Abderites ſtach ihm ſelber die Augen auß/ da-
mit er das eitel Weltwefen nicht anſchauen daͤrffte/ aber deren keines iſt recht/
ſondern wann wir die ſichere Welt-Freud an den Gottloſen Welt-Kindern.
ſehen/ ſo ſollen wir uns nicht darab aͤrgern/ wie David ſagt: Erzuͤrne dich nicht

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[434/0504] Die XLVII. Laſter-Predigt/ gleichen frechen/ ſicheren/ rohen/ Epicuriſchen Welt-Leuten/ mahnen einander auf und ſagen: Wolher nun/ laſſt uns wolleben weils da iſt/ unſer keiner laß ihm fehlen/ daß man allenthalben ſpuͤren moͤge/ wo wir froͤlich geweſen ſind/ wir haben doch nicht mehr davon denn das. Weißh. 2. Aber/ was iſt das fuͤr ein Freud! es iſt ein Gottloſe/ Laſterhaffte/ verruchte/ verfluchte Freud/ es iſt ein thoͤrichte/ Viehiſche Freud/ es iſt ein unbeſtaͤndige/ vergaͤngliche/ nichtige/ fluͤchtige/ augenblickliche Freud/ es iſt ein gefaͤhrliche/ ſchaͤdliche Freud/ die bald in zeitliches und ewiges Trauren/ Heulen und Weheklagen kan veraͤndert werden. Jn Hiſtorien liſet man/ da Lyſimachus wegen groſſen Durſts und Mangel deß Waſſers gezwungen worden/ ſeine Feſtung den Scythen aufzu- geben/ und darauf einen kalten Trunck Waſſers gethan/ hab er geſeuffzet und geklagt: Ewiger Gott/ wie hab ich um eines ſo geringen Wolluſts willen/ ein ſo groſſe Gluͤckſeligkeit verlohren! Das denck du auch/ du ſicherer Welt- Menſch/ daß du um einer ſo geringen/ augenblicklichen Welt-Freud willen/ die hoͤchſte/ himmliſche/ ewige Gluͤckſeligkeit verliereſt. Wie viel meinſtu wol/ werden dieſe Stund in der Hoͤllen drunten ſitzen und ſchwitzen/ die ſich zuvor in dieſem Leben mit der ſchandlichen Welt-Freud behencket/ jetzo aber das Pœnitere und den ewigen Reuen mit unaußſprechlichen Schmertzen gilfen muͤſſen: Was hilfft uns nun der Pracht? was bringt uns nun der Reich- thum ſamt dem Hochmuth? es iſt alles dahin. Weißh. 5. Wann ſolche Ver- dammte jetzo ſolten Freyheit bekommen/ wieder in diß Leben/ und in ihren vori- gen Beruff und Stand zu tretten/ wie meineſtu wurden ſie die ſichere Welt- burſch fliehen/ wie fromm/ ſtill und eingezogen/ meinſtu/ wurden ſie ſich forthin verhalten/ damit ſie nit wieder die Hoͤll damit verdieneten! Aber es iſt alles mit ihnen umſonſt/ die Zeit der Gnaden iſt bey ihnen ſchon fuͤruͤber/ die hoͤlliſche Pein muͤſſen ſie ewig leiden; Und du Welt-Kind/ der du jetzo noch in der Zeit der Gnaden lebſt/ wilt ſolche hohe Gnad nicht erkennen/ wilt fort und fort mit der Welt hotten/ unten und oben ligen/ und von keiner Buß noch Beſſerung deß Lebens nichts hoͤren/ Sihe zu/ ſihe wol zu/ daß du nicht bey deiner Welt- Freud/ und durch die Welt-Freud die Himmels-Freud verſchertzeſt/ und in ei- nem Augenblick/ ehe du dichs verſiheſt/ dich bey den Verdammten in der Hoͤll muͤſſeſt aufklauben/ mit ihnen fuͤr Hertzleyd ſchreien/ und fuͤr Jammer heulen. Eſ. 65. in Ewigkeit. II. Erinnerung und Unterricht/ daß und wie wir uns in die Welt-Freud recht ſollen lernen richten und ſchicken. Heraclitus, da er der Welt Eitelkeit ſahe/ that er nichts als weinen/ Democritus that nichts als daß er der Welt Eitelkeit verlachete/ Abderites ſtach ihm ſelber die Augen auß/ da- mit er das eitel Weltwefen nicht anſchauen daͤrffte/ aber deren keines iſt recht/ ſondern wann wir die ſichere Welt-Freud an den Gottloſen Welt-Kindern. ſehen/ ſo ſollen wir uns nicht darab aͤrgern/ wie David ſagt: Erzuͤrne dich nicht uͤber

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 434. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/504>, abgerufen am 22.11.2024.

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