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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IL. Laster-Predigt/
Hauff groß ist/ mit denen du übel thust. Syr. 7. S. Paulus sagt/ die dieser
Welt gebrauchen/ sollen derselben nicht mißbrauchen/ denn das Wesen dieser
Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Unge-
rechtigkeit. Was hat das Liecht für Gemeinschafft mit der Finsternus/ wie
stimmet Christus mit Belial? Oder was für ein Theil hat der Glaubige mit
dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir sollen verläugnen das ungöttliche Wesen/
und die weltliche Lüste. Tit. 2. Johannes sagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch
was irrdisches/ ärgerliches und verführisches in der Welt ist. 1. Ep. 2. Und die
Stimm vom Himmel sagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht
theilhafftig werdet ihrer Sünden. Off. Joh. 18.

II.
Weil die
Welt sich
vermummt/

II. Soll sich kein Christ dieser Welt gleich stellen/ weil die Welt sich
mit mancherley Unform der Sünden und Laster/ als die andere Narren/
schändlich vermummet und verstellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche-
matismus deutet: Vermummt euch nicht dieser Welt gleich. Wie die Co-
medien-Spieler/ wann sie ein öffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die
Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie sie sonst
unter die Leute außgehen/ sondern sie vermummen und verstellen sich wunder-
lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und
wann sie es nur visirlich gnug machen/ und sich seltzam und närrisch gnug stel-
in Fleisches-
Lust/len können/ meinen sie/ sie haben es am besten getroffen: Also auch die Welt
vermummet und verstellet sich auf das schändlichste/ wie Johannes sagt/ die
gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ sie thue gar wol dar-
an/ sonderlich aber sagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of-
fenbaren Lastern/ denen die Welt-Kinder ergeben seyen: Etliche vermum-
men sich mit zottichten Fellen von geilen Böcken/ und haben einen wüsten
Säu-Rüssel/ lieben Fleisches-Lust/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Fressen/ Sauf-
fen/ Faulkeit/ Müssiggang und dergleichen Laster/ deren sich die Welt nicht
mehr schämet/ sondern rühmet/ da heisset es: Wol her nun/ lasset uns wol le-
ben/ weil es da ist/ und unsers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung ist/ wir
wollen uns mit dem besten Wein und Salben füllen/ Weißh. 2. stehen auch
deß Morgens frühe auf/ deß Sauffens sich zu befleissen/ und sitzen biß in die
Nacht/ daß sie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Psalter/ Paucken/
Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Es. 5. sie treiben Ehebruch/ und
lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach seines Nächsten
Weib/ wie die vollen/ müssigen Hengste/ Jer. 5. So machten es die Leute
in der ersten Welt/ sie assen und truncken/ sie freyeten und liessen sich freyen/
liessen unterdessen den frommen Noam von der Sündflut predigen was er
wolte/ dergleichen die unzüchtige/ schändliche Leute zu Sodoma und Go-
morra auch gethan/ Luc. 17. Eben so macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder

macht

Die IL. Laſter-Predigt/
Hauff groß iſt/ mit denen du uͤbel thuſt. Syr. 7. S. Paulus ſagt/ die dieſer
Welt gebrauchen/ ſollen derſelben nicht mißbrauchen/ denn das Weſen dieſer
Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Unge-
rechtigkeit. Was hat das Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternus/ wie
ſtimmet Chriſtus mit Belial? Oder was fuͤr ein Theil hat der Glaubige mit
dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir ſollen verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/
und die weltliche Luͤſte. Tit. 2. Johannes ſagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch
was irꝛdiſches/ aͤrgerliches und verfuͤhriſches in der Welt iſt. 1. Ep. 2. Und die
Stimm vom Himmel ſagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht
theilhafftig werdet ihrer Suͤnden. Off. Joh. 18.

II.
Weil die
Welt ſich
vermummt/

II. Soll ſich kein Chriſt dieſer Welt gleich ſtellen/ weil die Welt ſich
mit mancherley Unform der Suͤnden und Laſter/ als die andere Narren/
ſchaͤndlich vermum̃et und verſtellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche-
matiſmus deutet: Vermummt euch nicht dieſer Welt gleich. Wie die Co-
medien-Spieler/ wann ſie ein oͤffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die
Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie ſie ſonſt
unter die Leute außgehen/ ſondern ſie vermummen und verſtellen ſich wunder-
lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und
wann ſie es nur viſirlich gnug machen/ und ſich ſeltzam und naͤrriſch gnug ſtel-
in Fleiſches-
Luſt/len koͤnnen/ meinen ſie/ ſie haben es am beſten getroffen: Alſo auch die Welt
vermummet und verſtellet ſich auf das ſchaͤndlichſte/ wie Johannes ſagt/ die
gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ ſie thue gar wol dar-
an/ ſonderlich aber ſagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of-
fenbaren Laſtern/ denen die Welt-Kinder ergeben ſeyen: Etliche vermum-
men ſich mit zottichten Fellen von geilen Boͤcken/ und haben einen wuͤſten
Saͤu-Ruͤſſel/ lieben Fleiſches-Luſt/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Freſſen/ Sauf-
fen/ Faulkeit/ Muͤſſiggang und dergleichen Laſter/ deren ſich die Welt nicht
mehr ſchaͤmet/ ſondern ruͤhmet/ da heiſſet es: Wol her nun/ laſſet uns wol le-
ben/ weil es da iſt/ und unſers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung iſt/ wir
wollen uns mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. ſtehen auch
deß Morgens fruͤhe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſen/ und ſitzen biß in die
Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Pſalter/ Paucken/
Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Eſ. 5. ſie treiben Ehebruch/ und
lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach ſeines Naͤchſten
Weib/ wie die vollen/ muͤſſigen Hengſte/ Jer. 5. So machten es die Leute
in der erſten Welt/ ſie aſſen und truncken/ ſie freyeten und lieſſen ſich freyen/
lieſſen unterdeſſen den frommen Noam von der Suͤndflut predigen was er
wolte/ dergleichen die unzuͤchtige/ ſchaͤndliche Leute zu Sodoma und Go-
morra auch gethan/ Luc. 17. Eben ſo macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder

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[450/0520] Die IL. Laſter-Predigt/ Hauff groß iſt/ mit denen du uͤbel thuſt. Syr. 7. S. Paulus ſagt/ die dieſer Welt gebrauchen/ ſollen derſelben nicht mißbrauchen/ denn das Weſen dieſer Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Unge- rechtigkeit. Was hat das Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternus/ wie ſtimmet Chriſtus mit Belial? Oder was fuͤr ein Theil hat der Glaubige mit dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir ſollen verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/ und die weltliche Luͤſte. Tit. 2. Johannes ſagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch was irꝛdiſches/ aͤrgerliches und verfuͤhriſches in der Welt iſt. 1. Ep. 2. Und die Stimm vom Himmel ſagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht theilhafftig werdet ihrer Suͤnden. Off. Joh. 18. II. Soll ſich kein Chriſt dieſer Welt gleich ſtellen/ weil die Welt ſich mit mancherley Unform der Suͤnden und Laſter/ als die andere Narren/ ſchaͤndlich vermum̃et und verſtellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche- matiſmus deutet: Vermummt euch nicht dieſer Welt gleich. Wie die Co- medien-Spieler/ wann ſie ein oͤffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie ſie ſonſt unter die Leute außgehen/ ſondern ſie vermummen und verſtellen ſich wunder- lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und wann ſie es nur viſirlich gnug machen/ und ſich ſeltzam und naͤrriſch gnug ſtel- len koͤnnen/ meinen ſie/ ſie haben es am beſten getroffen: Alſo auch die Welt vermummet und verſtellet ſich auf das ſchaͤndlichſte/ wie Johannes ſagt/ die gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ ſie thue gar wol dar- an/ ſonderlich aber ſagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of- fenbaren Laſtern/ denen die Welt-Kinder ergeben ſeyen: Etliche vermum- men ſich mit zottichten Fellen von geilen Boͤcken/ und haben einen wuͤſten Saͤu-Ruͤſſel/ lieben Fleiſches-Luſt/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Freſſen/ Sauf- fen/ Faulkeit/ Muͤſſiggang und dergleichen Laſter/ deren ſich die Welt nicht mehr ſchaͤmet/ ſondern ruͤhmet/ da heiſſet es: Wol her nun/ laſſet uns wol le- ben/ weil es da iſt/ und unſers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung iſt/ wir wollen uns mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. ſtehen auch deß Morgens fruͤhe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſen/ und ſitzen biß in die Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Pſalter/ Paucken/ Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Eſ. 5. ſie treiben Ehebruch/ und lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach ſeines Naͤchſten Weib/ wie die vollen/ muͤſſigen Hengſte/ Jer. 5. So machten es die Leute in der erſten Welt/ ſie aſſen und truncken/ ſie freyeten und lieſſen ſich freyen/ lieſſen unterdeſſen den frommen Noam von der Suͤndflut predigen was er wolte/ dergleichen die unzuͤchtige/ ſchaͤndliche Leute zu Sodoma und Go- morra auch gethan/ Luc. 17. Eben ſo macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder macht in Fleiſches- Luſt/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/520>, abgerufen am 22.11.2024.