Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LII. Laster Predigt/

auß folgen-
den Ursa-
chen:Dann 1. bey den Lastern ist so bald der Name böß und verhasst/ da man sagt
die Leute fluchen/ zaubern/ huren/ buben/ spielen/ geitzen/ stehlen/ rauben/
1.morden/ lästern/ und dergleichen. Aber der Name deß Sauffens und trun-
cken seyn/ ist nicht verhasst/ er ist zwar an sich selbsten schändlich gnug/ aber
bey uns Teutschen ist er hübsch worden/ wann einer trincken soll/ so sagt sein
Zech-Bruder: Sauff/ bringet her/ lasset uns sauffen/ sprechen sie Amos 4.
2.2. Ab den Lastern schämet man sich/ eine Ehebrecherin/ eine Hure vertuschet
ihre Sachen so viel sie kan/ ein Dieb/ ein Mörder/ hält seine Sünde so heim-
lich als ihm müglich ist/ und wann etwas außbrüdlen wil/ so läugnet er es/
oder weicht wol gar auß/ und wil sich für den und den nicht ansehen lassen:
Aber der Trunckenheit schämet sich niemand/ wann nasse Bursche beysam-
men gewesen/ in der Füllerey allerley lose Händel angestellet/ und einander so
voll gesoffen haben/ daß keiner weißt/ wie er heimkommen; so reden sie den
andern Tag allenthalben darvon/ da erzehlen sie/ wie sie so lustig gewesen/
haben einander wacker Bescheid gethan/ haben starcke Räusche bekommen/
die den andern mit Sauffen überlegen gewesen/ haben den Ruhm/ sie können
den Wein führen/ einen starcken Trunck ertragen/ können redlich Bescheid
thun/ das seyn Welt-Menschen/ sie sauffen wol/ seyn Helden Wein zu sauf-
3.fen/ und Krieger in Füllerey/ Es. 5. 3. Wann einer dem andern wil eine
sonderliche Ehre anthun/ so lädt er ihn zu fich/ auf einen Trunck Wein/ und
füllet ihn voll/ daß nichts mehr in ihn kan/ könte er ihm den Wein mit Kü-
beln und Gölten eingiessen/ und gar eintretten/ so thäte er solches: Wann es
Sünde wäre/ so würde man das wol einstellen/ und einem wol eine andere
4.Ehre begehren zu erweisen. 4. Wann die Trunckenheit Sünde wäre/ so
würde kein ehrlicher Mann seinen guten Freund darzu verleiten/ würde keiner
dem andern darzu zwingen/ so wenig als einer den andern zum Gotteslästern/
zum Todschlag/ zum Diebstal/ oder andern der gleichen öffentlichen Lastern
anmahnet/ treibet und anhält: Aber von der Trunckenheit geschiehet es viel-
fältig/ da einer den andern aufmahnet: Kommt her/ lasst uns Wein holen/
und voll sauffen/ und soll morgen seyn wie heut/ Es. 56. Wir wollen uns
(vid. Zeill.
cent. 4.
cp. 31.
p. 229.)mit dem besten Wein und Salben füllen/ Weißh. 2. Da auch einer dem
andern einen starcken Trunck über den andern zutrinckt und zubringet/ auch
bald zürnet/ zancket/ wo nicht gar sticht und hauet/ wann ihm der andere nicht
wil Bescheid thun: Darzu auch die Umtrüncke dienen/ die dahin gemeiner
seyn/ daß keiner nüchtern bleibe/ sondern einem geschehe wie dem andern.
5.5. Wann die Trunckenheit Sünde wäre/ so würde sie auch billich/ wie an-
dere Laster/ von der Obrigkeit gestrafft/ nun geschiehet aber das nicht/ es
gehe einer auf das Rathhauß/ wann Rath und Gericht gehalten wird/ da
wird er zwar von allerley ungeraden Händlen hören/ wie hoch man die und
die gestrafft habe/ daß aber einer der Trunckenheit halben sey vorgestellet und

mit

Die LII. Laſter Predigt/

auß folgen-
den Urſa-
chen:Dann 1. bey den Laſtern iſt ſo bald der Name boͤß und verhaſſt/ da man ſagt
die Leute fluchen/ zaubern/ huren/ buben/ ſpielen/ geitzen/ ſtehlen/ rauben/
1.morden/ laͤſtern/ und dergleichen. Aber der Name deß Sauffens und trun-
cken ſeyn/ iſt nicht verhaſſt/ er iſt zwar an ſich ſelbſten ſchaͤndlich gnug/ aber
bey uns Teutſchen iſt er huͤbſch worden/ wann einer trincken ſoll/ ſo ſagt ſein
Zech-Bruder: Sauff/ bringet her/ laſſet uns ſauffen/ ſprechen ſie Amos 4.
2.2. Ab den Laſtern ſchaͤmet man ſich/ eine Ehebrecherin/ eine Hure vertuſchet
ihre Sachen ſo viel ſie kan/ ein Dieb/ ein Moͤrder/ haͤlt ſeine Suͤnde ſo heim-
lich als ihm muͤglich iſt/ und wann etwas außbruͤdlen wil/ ſo laͤugnet er es/
oder weicht wol gar auß/ und wil ſich fuͤr den und den nicht anſehen laſſen:
Aber der Trunckenheit ſchaͤmet ſich niemand/ wann naſſe Burſche beyſam-
men geweſen/ in der Fuͤllerey allerley loſe Haͤndel angeſtellet/ und einander ſo
voll geſoffen haben/ daß keiner weißt/ wie er heimkommen; ſo reden ſie den
andern Tag allenthalben darvon/ da erzehlen ſie/ wie ſie ſo luſtig geweſen/
haben einander wacker Beſcheid gethan/ haben ſtarcke Raͤuſche bekommen/
die den andern mit Sauffen uͤberlegen geweſen/ haben den Ruhm/ ſie koͤnnen
den Wein fuͤhren/ einen ſtarcken Trunck ertragen/ koͤnnen redlich Beſcheid
thun/ das ſeyn Welt-Menſchen/ ſie ſauffen wol/ ſeyn Helden Wein zu ſauf-
3.fen/ und Krieger in Fuͤllerey/ Eſ. 5. 3. Wann einer dem andern wil eine
ſonderliche Ehre anthun/ ſo laͤdt er ihn zu fich/ auf einen Trunck Wein/ und
fuͤllet ihn voll/ daß nichts mehr in ihn kan/ koͤnte er ihm den Wein mit Kuͤ-
beln und Goͤlten eingieſſen/ und gar eintretten/ ſo thaͤte er ſolches: Wann es
Suͤnde waͤre/ ſo wuͤrde man das wol einſtellen/ und einem wol eine andere
4.Ehre begehren zu erweiſen. 4. Wann die Trunckenheit Suͤnde waͤre/ ſo
wuͤrde kein ehrlicher Mann ſeinen guten Freund darzu verleiten/ wuͤrde keiner
dem andern darzu zwingen/ ſo wenig als einer den andern zum Gotteslaͤſtern/
zum Todſchlag/ zum Diebſtal/ oder andern der gleichen oͤffentlichen Laſtern
anmahnet/ treibet und anhaͤlt: Aber von der Trunckenheit geſchiehet es viel-
faͤltig/ da einer den andern aufmahnet: Kommt her/ laſſt uns Wein holen/
und voll ſauffen/ und ſoll morgen ſeyn wie heut/ Eſ. 56. Wir wollen uns
(vid. Zeill.
cent. 4.
cp. 31.
p. 229.)mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. Da auch einer dem
andern einen ſtarcken Trunck uͤber den andern zutrinckt und zubringet/ auch
bald zuͤrnet/ zancket/ wo nicht gar ſticht und hauet/ wann ihm der andere nicht
wil Beſcheid thun: Darzu auch die Umtruͤncke dienen/ die dahin gemeiner
ſeyn/ daß keiner nuͤchtern bleibe/ ſondern einem geſchehe wie dem andern.
5.5. Wann die Trunckenheit Suͤnde waͤre/ ſo wuͤrde ſie auch billich/ wie an-
dere Laſter/ von der Obrigkeit geſtrafft/ nun geſchiehet aber das nicht/ es
gehe einer auf das Rathhauß/ wann Rath und Gericht gehalten wird/ da
wird er zwar von allerley ungeraden Haͤndlen hoͤren/ wie hoch man die und
die geſtrafft habe/ daß aber einer der Trunckenheit halben ſey vorgeſtellet und

mit

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[476/0546] Die LII. Laſter Predigt/ Dann 1. bey den Laſtern iſt ſo bald der Name boͤß und verhaſſt/ da man ſagt die Leute fluchen/ zaubern/ huren/ buben/ ſpielen/ geitzen/ ſtehlen/ rauben/ morden/ laͤſtern/ und dergleichen. Aber der Name deß Sauffens und trun- cken ſeyn/ iſt nicht verhaſſt/ er iſt zwar an ſich ſelbſten ſchaͤndlich gnug/ aber bey uns Teutſchen iſt er huͤbſch worden/ wann einer trincken ſoll/ ſo ſagt ſein Zech-Bruder: Sauff/ bringet her/ laſſet uns ſauffen/ ſprechen ſie Amos 4. 2. Ab den Laſtern ſchaͤmet man ſich/ eine Ehebrecherin/ eine Hure vertuſchet ihre Sachen ſo viel ſie kan/ ein Dieb/ ein Moͤrder/ haͤlt ſeine Suͤnde ſo heim- lich als ihm muͤglich iſt/ und wann etwas außbruͤdlen wil/ ſo laͤugnet er es/ oder weicht wol gar auß/ und wil ſich fuͤr den und den nicht anſehen laſſen: Aber der Trunckenheit ſchaͤmet ſich niemand/ wann naſſe Burſche beyſam- men geweſen/ in der Fuͤllerey allerley loſe Haͤndel angeſtellet/ und einander ſo voll geſoffen haben/ daß keiner weißt/ wie er heimkommen; ſo reden ſie den andern Tag allenthalben darvon/ da erzehlen ſie/ wie ſie ſo luſtig geweſen/ haben einander wacker Beſcheid gethan/ haben ſtarcke Raͤuſche bekommen/ die den andern mit Sauffen uͤberlegen geweſen/ haben den Ruhm/ ſie koͤnnen den Wein fuͤhren/ einen ſtarcken Trunck ertragen/ koͤnnen redlich Beſcheid thun/ das ſeyn Welt-Menſchen/ ſie ſauffen wol/ ſeyn Helden Wein zu ſauf- fen/ und Krieger in Fuͤllerey/ Eſ. 5. 3. Wann einer dem andern wil eine ſonderliche Ehre anthun/ ſo laͤdt er ihn zu fich/ auf einen Trunck Wein/ und fuͤllet ihn voll/ daß nichts mehr in ihn kan/ koͤnte er ihm den Wein mit Kuͤ- beln und Goͤlten eingieſſen/ und gar eintretten/ ſo thaͤte er ſolches: Wann es Suͤnde waͤre/ ſo wuͤrde man das wol einſtellen/ und einem wol eine andere Ehre begehren zu erweiſen. 4. Wann die Trunckenheit Suͤnde waͤre/ ſo wuͤrde kein ehrlicher Mann ſeinen guten Freund darzu verleiten/ wuͤrde keiner dem andern darzu zwingen/ ſo wenig als einer den andern zum Gotteslaͤſtern/ zum Todſchlag/ zum Diebſtal/ oder andern der gleichen oͤffentlichen Laſtern anmahnet/ treibet und anhaͤlt: Aber von der Trunckenheit geſchiehet es viel- faͤltig/ da einer den andern aufmahnet: Kommt her/ laſſt uns Wein holen/ und voll ſauffen/ und ſoll morgen ſeyn wie heut/ Eſ. 56. Wir wollen uns mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. Da auch einer dem andern einen ſtarcken Trunck uͤber den andern zutrinckt und zubringet/ auch bald zuͤrnet/ zancket/ wo nicht gar ſticht und hauet/ wann ihm der andere nicht wil Beſcheid thun: Darzu auch die Umtruͤncke dienen/ die dahin gemeiner ſeyn/ daß keiner nuͤchtern bleibe/ ſondern einem geſchehe wie dem andern. 5. Wann die Trunckenheit Suͤnde waͤre/ ſo wuͤrde ſie auch billich/ wie an- dere Laſter/ von der Obrigkeit geſtrafft/ nun geſchiehet aber das nicht/ es gehe einer auf das Rathhauß/ wann Rath und Gericht gehalten wird/ da wird er zwar von allerley ungeraden Haͤndlen hoͤren/ wie hoch man die und die geſtrafft habe/ daß aber einer der Trunckenheit halben ſey vorgeſtellet und mit auß folgen- den Urſa- chen: 1. 2. 3. 4. (vid. Zeill. cent. 4. cp. 31. p. 229.) 5.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 476. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/546>, abgerufen am 22.11.2024.

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