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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Trunckenheit.
zu dicksten hinein uns solten toll und voll sauffen/ daher wir ins gemein/ bey
den Außländischen Nationen und Völckern beschreyt seyn/ und den Namen
haben/ daß wir die volle/ versoffene Teutschen heissen. Solche Gesellen seyn
deß Morgens früe auf/ deß Sauffens sich zu befleissigen/ und sitzen biß in die
Nacht/ daß sie der Wein erhitzet. Csa. 5. Sollen sie zu einer Gesellschafftbey Gsell-
schafften/
kommen/ so üben sie sich vorher/ daß sie desto durstiger werden/ und desto gieri-
ger sauffen können/ sie nemmen vorher etwas zu sich/ daß sie im Sauffen nicht
so bald mögen voll oder truncken werden/ sondern wie die Essigkrüg desto
mehr Wein verderben können/ dann giessen sie in sich hinein/ wie in einen Laug-
sack/ thun grosse starcke Züg/ daß ihnen die Augen übergehen/ entzwischen seyn
auch die Richten und Speisen darnach gerichtet/ versaltzen und vergwürtzt/ daß
der Appetit zum sauffen immer grösser werde. Der H. Ambrosius beschreibt(lib. de Elia
& jejun. c.
13. 14.)
die Saufferey in der form eines Kriegs/ sagt/ erstlich sang man an mit kleinen
Gläßlen zu scharmitziren/ beym andern Gang/ erhebe sich der rechte Kampff/ da
sauff man in die Wett mit grössern Pocalen/ und wann man schter will auf-
stehen/ und einer meinen solt der Krieg hab ein End/ so bring man erst die gröste
Hirnbrecher herfür/ damit werde die Vestung deß Verstands vollends gestür-
met und eingenommen/ und ihrer viel gar nidergemacht. Bey Gastungenund Ga-
stungen.
und Mahlzeiten/ bevärffte man allezeit eines frommen Jobs/ der für die Gäst
opfferte/ und GOtt dem HErrn abbäte den Uberfluß/ Mißbrauch/ Füllerey
und Schwelgerey so dabey vorgehet/ da thut der Würth oder der Gastherr den
ersten Angriff/ und fangt einen Umtrunck an/ ehe der herum/ kan ers nicht un-
terlassen/ er fährt mit einem andern Trunck Creutzweiß hinein/ bald hat er seine
eigne Weinzieher bey der Hand/ ein jungen starcken Mann oder zween/ oder
wer sonsten wol sauffen kan/ die müssen auf allen Seiten mit Gläsern und
Bechern zuschiessen/ dann kommen in der Hitz die Gäst für sich selbsten an ein-
nander/ lassen sich nicht begnügen/ daß sie sich selber voll sauffen/ sondern zwin-
gen noch andere dazu/ daß sie mit sauffen müssen. Jn dessen/ weil es die nicht
wahr nemmen/ seyn die grosse Stuck aufgeführet/ nach allerley Formen von
Schiffen und Windmühlenen/ Affen und Pfaffen/ Löwen und Beeren/
Straussen und Kantzen/ Fäßlen und Weinwägen/ alles dahin gericht/ daß
sich die Leut voll sauffen/ dazu die Gesundheit-Trünck vor allem wol dienen.
Anacharsis hat sich verwundert über die Griechen/ daß sie im Anfang der Mal-
zeit/ wann sie noch durstig seyn/ kleine Gläßlen gebrauchen/ und wann sie gnug
haben/ die grossen aufziehen. Solt sich einer über solche Narrey nicht noch ver-
wundern/ ja solt sich einer nicht verwundern/ daß bey den Christen diß un-
christliche Saufflaster so weit eingerissen/ und je länger je höher kommt/ S.
Paulus warnet hie vor dem Sauffen/ und sagt/ es folg ein unordig Wesen
darauß/ das zutrincken und nöthigen ist von den Christlichen Käysern und
Ständen deß H. Röm. Reichs in unterschiedlichen Reichs-Abschieden/ bey ge-

wiser/

von der Trunckenheit.
zu dickſten hinein uns ſolten toll und voll ſauffen/ daher wir ins gemein/ bey
den Außlaͤndiſchen Nationen und Voͤlckern beſchreyt ſeyn/ und den Namen
haben/ daß wir die volle/ verſoffene Teutſchen heiſſen. Solche Geſellen ſeyn
deß Morgens fruͤe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſigen/ und ſitzen biß in die
Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet. Cſa. 5. Sollen ſie zu einer Geſellſchafftbey Gſell-
ſchafften/
kommen/ ſo uͤben ſie ſich vorher/ daß ſie deſto durſtiger werden/ und deſto gieri-
ger ſauffen koͤnnen/ ſie nemmen vorher etwas zu ſich/ daß ſie im Sauffen nicht
ſo bald moͤgen voll oder truncken werden/ ſondern wie die Eſſigkruͤg deſto
mehr Wein verderben koͤnnen/ dann gieſſen ſie in ſich hinein/ wie in einen Laug-
ſack/ thun groſſe ſtarcke Zuͤg/ daß ihnen die Augen uͤbergehen/ entzwiſchen ſeyn
auch die Richten und Speiſen darnach gerichtet/ verſaltzen und vergwuͤrtzt/ daß
der Appetit zum ſauffen immer groͤſſer werde. Der H. Ambroſius beſchreibt(lib. de Elia
& jejun. c.
13. 14.)
die Saufferey in der form eines Kriegs/ ſagt/ erſtlich ſang man an mit kleinen
Glaͤßlen zu ſcharmitziren/ beym andern Gang/ erhebe ſich der rechte Kampff/ da
ſauff man in die Wett mit groͤſſern Pocalen/ und wann man ſchter will auf-
ſtehen/ und einer meinen ſolt der Krieg hab ein End/ ſo bring man erſt die groͤſte
Hirnbrecher herfuͤr/ damit werde die Veſtung deß Verſtands vollends geſtuͤr-
met und eingenommen/ und ihrer viel gar nidergemacht. Bey Gaſtungenund Ga-
ſtungen.
und Mahlzeiten/ bevaͤrffte man allezeit eines frommen Jobs/ der fuͤr die Gaͤſt
opfferte/ und GOtt dem HErꝛn abbaͤte den Uberfluß/ Mißbrauch/ Fuͤllerey
und Schwelgerey ſo dabey vorgehet/ da thut der Wuͤrth oder der Gaſtherꝛ den
erſten Angriff/ und fangt einen Umtrunck an/ ehe der herum/ kan ers nicht un-
terlaſſen/ er faͤhrt mit einem andern Trunck Creutzweiß hinein/ bald hat er ſeine
eigne Weinzieher bey der Hand/ ein jungen ſtarcken Mann oder zween/ oder
wer ſonſten wol ſauffen kan/ die muͤſſen auf allen Seiten mit Glaͤſern und
Bechern zuſchieſſen/ dann kommen in der Hitz die Gaͤſt fuͤr ſich ſelbſten an ein-
nander/ laſſen ſich nicht begnuͤgen/ daß ſie ſich ſelber voll ſauffen/ ſondern zwin-
gen noch andere dazu/ daß ſie mit ſauffen muͤſſen. Jn deſſen/ weil es die nicht
wahr nemmen/ ſeyn die groſſe Stuck aufgefuͤhret/ nach allerley Formen von
Schiffen und Windmuͤhlenen/ Affen und Pfaffen/ Loͤwen und Beeren/
Strauſſen und Kantzen/ Faͤßlen und Weinwaͤgen/ alles dahin gericht/ daß
ſich die Leut voll ſauffen/ dazu die Geſundheit-Truͤnck vor allem wol dienen.
Anacharſis hat ſich verwundert uͤber die Griechen/ daß ſie im Anfang der Mal-
zeit/ wann ſie noch durſtig ſeyn/ kleine Glaͤßlen gebrauchen/ und wann ſie gnug
haben/ die groſſen aufziehen. Solt ſich einer uͤber ſolche Narrey nicht noch ver-
wundern/ ja ſolt ſich einer nicht verwundern/ daß bey den Chriſten diß un-
chriſtliche Saufflaſter ſo weit eingeriſſen/ und je laͤnger je hoͤher kommt/ S.
Paulus warnet hie vor dem Sauffen/ und ſagt/ es folg ein unordig Weſen
darauß/ das zutrincken und noͤthigen iſt von den Chriſtlichen Kaͤyſern und
Staͤnden deß H. Roͤm. Reichs in unterſchiedlichen Reichs-Abſchieden/ bey ge-

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[479/0549] von der Trunckenheit. zu dickſten hinein uns ſolten toll und voll ſauffen/ daher wir ins gemein/ bey den Außlaͤndiſchen Nationen und Voͤlckern beſchreyt ſeyn/ und den Namen haben/ daß wir die volle/ verſoffene Teutſchen heiſſen. Solche Geſellen ſeyn deß Morgens fruͤe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſigen/ und ſitzen biß in die Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet. Cſa. 5. Sollen ſie zu einer Geſellſchafft kommen/ ſo uͤben ſie ſich vorher/ daß ſie deſto durſtiger werden/ und deſto gieri- ger ſauffen koͤnnen/ ſie nemmen vorher etwas zu ſich/ daß ſie im Sauffen nicht ſo bald moͤgen voll oder truncken werden/ ſondern wie die Eſſigkruͤg deſto mehr Wein verderben koͤnnen/ dann gieſſen ſie in ſich hinein/ wie in einen Laug- ſack/ thun groſſe ſtarcke Zuͤg/ daß ihnen die Augen uͤbergehen/ entzwiſchen ſeyn auch die Richten und Speiſen darnach gerichtet/ verſaltzen und vergwuͤrtzt/ daß der Appetit zum ſauffen immer groͤſſer werde. Der H. Ambroſius beſchreibt die Saufferey in der form eines Kriegs/ ſagt/ erſtlich ſang man an mit kleinen Glaͤßlen zu ſcharmitziren/ beym andern Gang/ erhebe ſich der rechte Kampff/ da ſauff man in die Wett mit groͤſſern Pocalen/ und wann man ſchter will auf- ſtehen/ und einer meinen ſolt der Krieg hab ein End/ ſo bring man erſt die groͤſte Hirnbrecher herfuͤr/ damit werde die Veſtung deß Verſtands vollends geſtuͤr- met und eingenommen/ und ihrer viel gar nidergemacht. Bey Gaſtungen und Mahlzeiten/ bevaͤrffte man allezeit eines frommen Jobs/ der fuͤr die Gaͤſt opfferte/ und GOtt dem HErꝛn abbaͤte den Uberfluß/ Mißbrauch/ Fuͤllerey und Schwelgerey ſo dabey vorgehet/ da thut der Wuͤrth oder der Gaſtherꝛ den erſten Angriff/ und fangt einen Umtrunck an/ ehe der herum/ kan ers nicht un- terlaſſen/ er faͤhrt mit einem andern Trunck Creutzweiß hinein/ bald hat er ſeine eigne Weinzieher bey der Hand/ ein jungen ſtarcken Mann oder zween/ oder wer ſonſten wol ſauffen kan/ die muͤſſen auf allen Seiten mit Glaͤſern und Bechern zuſchieſſen/ dann kommen in der Hitz die Gaͤſt fuͤr ſich ſelbſten an ein- nander/ laſſen ſich nicht begnuͤgen/ daß ſie ſich ſelber voll ſauffen/ ſondern zwin- gen noch andere dazu/ daß ſie mit ſauffen muͤſſen. Jn deſſen/ weil es die nicht wahr nemmen/ ſeyn die groſſe Stuck aufgefuͤhret/ nach allerley Formen von Schiffen und Windmuͤhlenen/ Affen und Pfaffen/ Loͤwen und Beeren/ Strauſſen und Kantzen/ Faͤßlen und Weinwaͤgen/ alles dahin gericht/ daß ſich die Leut voll ſauffen/ dazu die Geſundheit-Truͤnck vor allem wol dienen. Anacharſis hat ſich verwundert uͤber die Griechen/ daß ſie im Anfang der Mal- zeit/ wann ſie noch durſtig ſeyn/ kleine Glaͤßlen gebrauchen/ und wann ſie gnug haben/ die groſſen aufziehen. Solt ſich einer uͤber ſolche Narrey nicht noch ver- wundern/ ja ſolt ſich einer nicht verwundern/ daß bey den Chriſten diß un- chriſtliche Saufflaſter ſo weit eingeriſſen/ und je laͤnger je hoͤher kommt/ S. Paulus warnet hie vor dem Sauffen/ und ſagt/ es folg ein unordig Weſen darauß/ das zutrincken und noͤthigen iſt von den Chriſtlichen Kaͤyſern und Staͤnden deß H. Roͤm. Reichs in unterſchiedlichen Reichs-Abſchieden/ bey ge- wiſer/ bey Gſell- ſchafften/ (lib. de Elia & jejun. c. 13. 14.) und Ga- ſtungen.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/549>, abgerufen am 22.11.2024.