Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Müssiggang.

sen darinnen Frösche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewürm und Unziefer mehr:
Also gehet es einem müssigen Menschen auch/ in dem Müssiggang hänget er
allerley bösen/ unreinen/ stoltzen/ schleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnsüchti-
gen/ verschwendischen/ und andern unnützen/ schädlichen Gedancken nach/
auf die Gedancken folget die Erlustigung/ auf die Erlustigung die Einwilli-
gung/ auf die Einwilligung das Werck selbst/ auß dem Werck folget die
Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man sich keines Lasters
mehr schämet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, male agere
discunt, sagt Columella, das ist/ die Menschen/ wann sie nichts thun/ so
lernen sie Böses thun/ dann der Mensch kan nicht feyren/ feyret er/ so sinnet er
nur auf etwas Böses. Zu geschweigen der edlen Zeit/ welche die Müssig-
gänger so schändlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be-
kümmert/ darum sagt er: Was stehet ihr hier den gantzen Tag müssig/ was
hättet ihr diesen gantzen Tag nützliches schaffen können/ und ihr stehet da müs-
sig! Der H. Chrysostomus sagt: Wann du an Geld und Gut Schaden
leidest/ so achtest du es hoch/ und klagest dich sehr/ aber die Zeit/ die du mit müs-
sig-gehen zubringest/ und unfruchtbarlich dahin fahren lässest/ rechnest du
nicht also auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanst/ aber die
Zeit/ wann sie einmal fürüber/ kanst du sie nicht wieder kriegen. Exempel
dessen/ was für Laster auß dem Müssiggang erfolget/ seyn bekandt: Die Kin-
der Jsrael/ da sie in der Wüsten müssig waren/ musten etliche Tage auf Mo-
sen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Gesetzes von GOtt zu empfa-
hen/ gestiegen war/ geriethen sie in Abgötterey/ und fiengen einen Kälber-
Dantz an/ 2. Mos. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng müssig und wolte die
Töchter deß Landes sehen/ darüber verlohr sie ihr Jungfrau-Kräntzlein/
1. B. Mos. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war seines
eigenen Willens/ studirte nichts/ lernete nichts/ solche müssige/ faule Händel
gaben ihm Ursach zu huren und zu buben/ zu fressen und zu sauffen/ Luc. 15.
Lasst uns nur deß König Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall
gebracht/ als der Müssiggang? Da König Saul ihn etliche Jahr verfolgte/
von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in
grossen Aengsten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm
der Kützel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ sagt der H. Augustinus,
sondern je trübseligeres ihm gieng/ je andächtiger war er zu GOtt/ er war
fromm und Gottsförchtig/ lobet und preiset GOtt mit vielen herrlichen Psal-
men und Lob-Gesängen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen seinen
Feld-Obersten überlassen/ müssig gegangen/ auf seiner Althanen hin und wie-
der spatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgespielet/ da ist es um ihn gesche-
hen/ da sticht ihn das Futter/ wird geil und unzüchtig/ begehet einen Ehe-
bruch mit Bathseba/ und einen Meuchel-Mord an seinem getreuen Diener

Uria/

R r r 2

vom Muͤſſiggang.

ſen darinnen Froͤſche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewuͤrm und Unziefer mehr:
Alſo gehet es einem muͤſſigen Menſchen auch/ in dem Muͤſſiggang haͤnget er
allerley boͤſen/ unreinen/ ſtoltzen/ ſchleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnſuͤchti-
gen/ verſchwendiſchen/ und andern unnuͤtzen/ ſchaͤdlichen Gedancken nach/
auf die Gedancken folget die Erluſtigung/ auf die Erluſtigung die Einwilli-
gung/ auf die Einwilligung das Werck ſelbſt/ auß dem Werck folget die
Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man ſich keines Laſters
mehr ſchaͤmet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, malè agere
diſcunt, ſagt Columella, das iſt/ die Menſchen/ wann ſie nichts thun/ ſo
lernen ſie Boͤſes thun/ dann der Menſch kan nicht feyren/ feyret er/ ſo ſinnet er
nur auf etwas Boͤſes. Zu geſchweigen der edlen Zeit/ welche die Muͤſſig-
gaͤnger ſo ſchaͤndlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be-
kuͤmmert/ darum ſagt er: Was ſtehet ihr hier den gantzen Tag muͤſſig/ was
haͤttet ihr dieſen gantzen Tag nuͤtzliches ſchaffen koͤnnen/ und ihr ſtehet da muͤſ-
ſig! Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann du an Geld und Gut Schaden
leideſt/ ſo achteſt du es hoch/ und klageſt dich ſehr/ aber die Zeit/ die du mit muͤſ-
ſig-gehen zubringeſt/ und unfruchtbarlich dahin fahren laͤſſeſt/ rechneſt du
nicht alſo auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanſt/ aber die
Zeit/ wann ſie einmal fuͤruͤber/ kanſt du ſie nicht wieder kriegen. Exempel
deſſen/ was fuͤr Laſter auß dem Muͤſſiggang erfolget/ ſeyn bekandt: Die Kin-
der Jſrael/ da ſie in der Wuͤſten muͤſſig waren/ muſten etliche Tage auf Mo-
ſen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Geſetzes von GOtt zu empfa-
hen/ geſtiegen war/ geriethen ſie in Abgoͤtterey/ und fiengen einen Kaͤlber-
Dantz an/ 2. Moſ. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng muͤſſig und wolte die
Toͤchter deß Landes ſehen/ daruͤber verlohr ſie ihr Jungfrau-Kraͤntzlein/
1. B. Moſ. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war ſeines
eigenen Willens/ ſtudirte nichts/ lernete nichts/ ſolche muͤſſige/ faule Haͤndel
gaben ihm Urſach zu huren und zu buben/ zu freſſen und zu ſauffen/ Luc. 15.
Laſſt uns nur deß Koͤnig Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall
gebracht/ als der Muͤſſiggang? Da Koͤnig Saul ihn etliche Jahr verfolgte/
von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in
groſſen Aengſten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm
der Kuͤtzel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ ſagt der H. Auguſtinus,
ſondern je truͤbſeligeres ihm gieng/ je andaͤchtiger war er zu GOtt/ er war
fromm und Gottsfoͤrchtig/ lobet und preiſet GOtt mit vielen herꝛlichen Pſal-
men und Lob-Geſaͤngen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen ſeinen
Feld-Oberſten uͤberlaſſen/ muͤſſig gegangen/ auf ſeiner Althanen hin und wie-
der ſpatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgeſpielet/ da iſt es um ihn geſche-
hen/ da ſticht ihn das Futter/ wird geil und unzuͤchtig/ begehet einen Ehe-
bruch mit Bathſeba/ und einen Meuchel-Mord an ſeinem getreuen Diener

Uria/

R r r 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0569" n="499"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang.</hi></fw><lb/>
&#x017F;en darinnen Fro&#x0364;&#x017F;che/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewu&#x0364;rm und Unziefer mehr:<lb/>
Al&#x017F;o gehet es einem mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Men&#x017F;chen auch/ in dem Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang ha&#x0364;nget er<lb/>
allerley bo&#x0364;&#x017F;en/ unreinen/ &#x017F;toltzen/ &#x017F;chleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinn&#x017F;u&#x0364;chti-<lb/>
gen/ ver&#x017F;chwendi&#x017F;chen/ und andern unnu&#x0364;tzen/ &#x017F;cha&#x0364;dlichen Gedancken nach/<lb/>
auf die Gedancken folget die Erlu&#x017F;tigung/ auf die Erlu&#x017F;tigung die Einwilli-<lb/>
gung/ auf die Einwilligung das Werck &#x017F;elb&#x017F;t/ auß dem Werck folget die<lb/>
Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man &#x017F;ich keines La&#x017F;ters<lb/>
mehr &#x017F;cha&#x0364;met noch wehret. Einmal/ <hi rendition="#aq">Homines nihil agendo, malè agere<lb/>
di&#x017F;cunt,</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Columella,</hi> das i&#x017F;t/ die Men&#x017F;chen/ wann &#x017F;ie nichts thun/ &#x017F;o<lb/>
lernen &#x017F;ie Bo&#x0364;&#x017F;es thun/ dann der Men&#x017F;ch kan nicht feyren/ feyret er/ &#x017F;o &#x017F;innet er<lb/>
nur auf etwas Bo&#x0364;&#x017F;es. Zu ge&#x017F;chweigen der edlen Zeit/ welche die Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig-<lb/>
ga&#x0364;nger &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be-<lb/>
ku&#x0364;mmert/ darum &#x017F;agt er: Was &#x017F;tehet ihr hier den gantzen Tag mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ was<lb/>
ha&#x0364;ttet ihr die&#x017F;en gantzen Tag nu&#x0364;tzliches &#x017F;chaffen ko&#x0364;nnen/ und ihr &#x017F;tehet da mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ig! Der H. <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus</hi> &#x017F;agt: Wann du an Geld und Gut Schaden<lb/>
leide&#x017F;t/ &#x017F;o achte&#x017F;t du es hoch/ und klage&#x017F;t dich &#x017F;ehr/ aber die Zeit/ die du mit mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ig-gehen zubringe&#x017F;t/ und unfruchtbarlich dahin fahren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ rechne&#x017F;t du<lb/>
nicht al&#x017F;o auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kan&#x017F;t/ aber die<lb/>
Zeit/ wann &#x017F;ie einmal fu&#x0364;ru&#x0364;ber/ kan&#x017F;t du &#x017F;ie nicht wieder kriegen. Exempel<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en/ was fu&#x0364;r La&#x017F;ter auß dem Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang erfolget/ &#x017F;eyn bekandt: Die Kin-<lb/>
der J&#x017F;rael/ da &#x017F;ie in der Wu&#x0364;&#x017F;ten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig waren/ mu&#x017F;ten etliche Tage auf Mo-<lb/>
&#x017F;en warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Ge&#x017F;etzes von GOtt zu empfa-<lb/>
hen/ ge&#x017F;tiegen war/ geriethen &#x017F;ie in Abgo&#x0364;tterey/ und fiengen einen Ka&#x0364;lber-<lb/>
Dantz an/ 2. Mo&#x017F;. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und wolte die<lb/>
To&#x0364;chter deß Landes &#x017F;ehen/ daru&#x0364;ber verlohr &#x017F;ie ihr Jungfrau-Kra&#x0364;ntzlein/<lb/>
1. B. Mo&#x017F;. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war &#x017F;eines<lb/>
eigenen Willens/ <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>rte nichts/ lernete nichts/ &#x017F;olche mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige/ faule Ha&#x0364;ndel<lb/>
gaben ihm Ur&#x017F;ach zu huren und zu buben/ zu fre&#x017F;&#x017F;en und zu &#x017F;auffen/ Luc. 15.<lb/>
La&#x017F;&#x017F;t uns nur deß Ko&#x0364;nig Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall<lb/>
gebracht/ als der Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang? Da Ko&#x0364;nig Saul ihn etliche Jahr verfolgte/<lb/>
von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Aeng&#x017F;ten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm<lb/>
der Ku&#x0364;tzel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ &#x017F;agt der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus,</hi><lb/>
&#x017F;ondern je tru&#x0364;b&#x017F;eligeres ihm gieng/ je anda&#x0364;chtiger war er zu GOtt/ er war<lb/>
fromm und Gottsfo&#x0364;rchtig/ lobet und prei&#x017F;et GOtt mit vielen her&#xA75B;lichen P&#x017F;al-<lb/>
men und Lob-Ge&#x017F;a&#x0364;ngen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen &#x017F;einen<lb/>
Feld-Ober&#x017F;ten u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gegangen/ auf &#x017F;einer Althanen hin und wie-<lb/>
der &#x017F;patzieret/ und auf der Harpffen eins aufge&#x017F;pielet/ da i&#x017F;t es um ihn ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ da &#x017F;ticht ihn das Futter/ wird geil und unzu&#x0364;chtig/ begehet einen Ehe-<lb/>
bruch mit Bath&#x017F;eba/ und einen Meuchel-Mord an &#x017F;einem getreuen Diener<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Uria/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[499/0569] vom Muͤſſiggang. ſen darinnen Froͤſche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewuͤrm und Unziefer mehr: Alſo gehet es einem muͤſſigen Menſchen auch/ in dem Muͤſſiggang haͤnget er allerley boͤſen/ unreinen/ ſtoltzen/ ſchleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnſuͤchti- gen/ verſchwendiſchen/ und andern unnuͤtzen/ ſchaͤdlichen Gedancken nach/ auf die Gedancken folget die Erluſtigung/ auf die Erluſtigung die Einwilli- gung/ auf die Einwilligung das Werck ſelbſt/ auß dem Werck folget die Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man ſich keines Laſters mehr ſchaͤmet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, malè agere diſcunt, ſagt Columella, das iſt/ die Menſchen/ wann ſie nichts thun/ ſo lernen ſie Boͤſes thun/ dann der Menſch kan nicht feyren/ feyret er/ ſo ſinnet er nur auf etwas Boͤſes. Zu geſchweigen der edlen Zeit/ welche die Muͤſſig- gaͤnger ſo ſchaͤndlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be- kuͤmmert/ darum ſagt er: Was ſtehet ihr hier den gantzen Tag muͤſſig/ was haͤttet ihr dieſen gantzen Tag nuͤtzliches ſchaffen koͤnnen/ und ihr ſtehet da muͤſ- ſig! Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann du an Geld und Gut Schaden leideſt/ ſo achteſt du es hoch/ und klageſt dich ſehr/ aber die Zeit/ die du mit muͤſ- ſig-gehen zubringeſt/ und unfruchtbarlich dahin fahren laͤſſeſt/ rechneſt du nicht alſo auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanſt/ aber die Zeit/ wann ſie einmal fuͤruͤber/ kanſt du ſie nicht wieder kriegen. Exempel deſſen/ was fuͤr Laſter auß dem Muͤſſiggang erfolget/ ſeyn bekandt: Die Kin- der Jſrael/ da ſie in der Wuͤſten muͤſſig waren/ muſten etliche Tage auf Mo- ſen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Geſetzes von GOtt zu empfa- hen/ geſtiegen war/ geriethen ſie in Abgoͤtterey/ und fiengen einen Kaͤlber- Dantz an/ 2. Moſ. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng muͤſſig und wolte die Toͤchter deß Landes ſehen/ daruͤber verlohr ſie ihr Jungfrau-Kraͤntzlein/ 1. B. Moſ. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war ſeines eigenen Willens/ ſtudirte nichts/ lernete nichts/ ſolche muͤſſige/ faule Haͤndel gaben ihm Urſach zu huren und zu buben/ zu freſſen und zu ſauffen/ Luc. 15. Laſſt uns nur deß Koͤnig Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall gebracht/ als der Muͤſſiggang? Da Koͤnig Saul ihn etliche Jahr verfolgte/ von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in groſſen Aengſten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm der Kuͤtzel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ ſagt der H. Auguſtinus, ſondern je truͤbſeligeres ihm gieng/ je andaͤchtiger war er zu GOtt/ er war fromm und Gottsfoͤrchtig/ lobet und preiſet GOtt mit vielen herꝛlichen Pſal- men und Lob-Geſaͤngen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen ſeinen Feld-Oberſten uͤberlaſſen/ muͤſſig gegangen/ auf ſeiner Althanen hin und wie- der ſpatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgeſpielet/ da iſt es um ihn geſche- hen/ da ſticht ihn das Futter/ wird geil und unzuͤchtig/ begehet einen Ehe- bruch mit Bathſeba/ und einen Meuchel-Mord an ſeinem getreuen Diener Uria/ R r r 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/569
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 499. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/569>, abgerufen am 18.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.