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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Müssiggang.
soll/ würdest du ihn nicht straffen und dapffer abprügeln? Ey/ er hat aber
nichts Böses gethan! Ja/ eben in dem er nichts gethan/ so hat er Böses ge-
than. Eben also wird es bey GOtt dem HErrn heissen: Den faulen un-
nützen Knecht werfft in die Finsternüß hinauß/ da seyn wird Heulen und
Zähnklappern/ Matth. 25. Den Feigenbaum am Weg hat der HErr Chri-
stus verflucht/ nicht/ daß er böse Früchten getragen hätte/ sondern weil der
HErr gar nichts als Blätter auf ihm fand: Also werden die/ die müssig ste-
hen und gar nichts thun/ zeitlich und ewig von GOtt verflucht/ ob sie gleich
nie nichts Böses gethan hätten/ Matth. 21.

Und das ist nun das 17. Laster/ das eigentlich auf den Lasterhafften Men-Summa.
schen selbsten sihet und gehet/ nemlich der Müssiggang/ da wir gehört/ weil der
Müssiggang ist wider das Wort und Befehl Gottes/ wider die Ordnung der
Natur/ ist aller Laster Anfang/ und zeucht so grossen Schaden nach sich/ so soll
ein jeder Christ sich davor hüten/ wie auch der Haußvatter/ da er um die 11.
Stund außgegangen/ und etliche Müssiggänger angetroffen/ sie darüber ge-
scholten und gesagt: Was stehet ihr hie den gantzen Tag müssig. Matth. 20.

Gebrauch dieser Lehr.

I.STraff und Warnung allen faulen/ müssigen Schlüngeln undI.
Warnung
vor diesem
Laster.
Bengeln/ deren es nicht nur ex professo einen gantzen Schwarm
gibt in den Clöstern bey den müssigen/ frässigen Mönch und Non-
nen/ die im Nichts thun ihr Brot essen/ ja das Fett und Marck/
und nur das beste und niedlichste in sich schlucken; sondern auch ausser den
Clöstern findt man deren aller Orten sehr viel/ die sich dem Müssiggang erge-
ben/ will jetzo nicht sagen von den Marcktschreiern/ starcken Bettlern/ und ihres
gleichen Landfahrern/ sondern von denen/ die sich besser zu seyn beduncken lassen/
weil sie sich häußlichen unter ehrlichen Leuten aufhalten/ und doch dem Müssig-
gang allzu sehr ergeben seyn/ ligen/ schlaffen und schlummern. Spr. 6. Scho-
nen ihres Leibs/ förchten es geschehe ihnen zu wehe/ darum wollen ihre Händ
nichts thun. Spr. 21. Sagen mit dem ungerechten Haußhalter: Graben/
schaffen und arbeiten mag ich nicht. Luc. 16. Haben sie schon feine Gaben von
GOtt/ daß sie wol etwas nutzliches verrichten könnten/ so vergraben sie doch
ihr verlihen Pfund/ und seyn niemand nichts nutz. Matth. 25. Könnten sie
schon jemanden dienen/ so gehen sie doch auf eine Seiten/ sitzen ob ihnen selber/
verreissen Schuh und Kleider/ verzehren was andere gewinnen und samlen/
und seyn mit einem Wort unter denen/ die den gantzen Tag/ die gantze Wo-
chen/ und die meiste Zeit ihres Lebens an dem Marck müssig stehen. Denen
rufft nun allhie der Haußvatter zu/ und sagt zu ihnen: Was stehet ihr hie den
gantzen Tag müssig? Dencket ihr nicht mehr an das Wort und Befehl Got-

tes/
R r r 3

vom Muͤſſiggang.
ſoll/ wuͤrdeſt du ihn nicht ſtraffen und dapffer abpruͤgeln? Ey/ er hat aber
nichts Boͤſes gethan! Ja/ eben in dem er nichts gethan/ ſo hat er Boͤſes ge-
than. Eben alſo wird es bey GOtt dem HErꝛn heiſſen: Den faulen un-
nuͤtzen Knecht werfft in die Finſternuͤß hinauß/ da ſeyn wird Heulen und
Zaͤhnklappern/ Matth. 25. Den Feigenbaum am Weg hat der HErꝛ Chri-
ſtus verflucht/ nicht/ daß er boͤſe Fruͤchten getragen haͤtte/ ſondern weil der
HErꝛ gar nichts als Blaͤtter auf ihm fand: Alſo werden die/ die muͤſſig ſte-
hen und gar nichts thun/ zeitlich und ewig von GOtt verflucht/ ob ſie gleich
nie nichts Boͤſes gethan haͤtten/ Matth. 21.

Und das iſt nun das 17. Laſter/ das eigentlich auf den Laſterhafften Men-Summa.
ſchen ſelbſten ſihet und gehet/ nemlich der Muͤſſiggang/ da wir gehoͤrt/ weil der
Muͤſſiggang iſt wider das Wort und Befehl Gottes/ wider die Ordnung der
Natur/ iſt aller Laſter Anfang/ und zeucht ſo groſſen Schaden nach ſich/ ſo ſoll
ein jeder Chriſt ſich davor huͤten/ wie auch der Haußvatter/ da er um die 11.
Stund außgegangen/ und etliche Muͤſſiggaͤnger angetroffen/ ſie daruͤber ge-
ſcholten und geſagt: Was ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſſig. Matth. 20.

Gebrauch dieſer Lehr.

I.STraff und Warnung allen faulen/ muͤſſigen Schluͤngeln undI.
Warnung
vor dieſem
Laſter.
Bengeln/ deren es nicht nur ex profeſſo einen gantzen Schwarm
gibt in den Cloͤſtern bey den muͤſſigen/ fraͤſſigen Moͤnch und Non-
nen/ die im Nichts thun ihr Brot eſſen/ ja das Fett und Marck/
und nur das beſte und niedlichſte in ſich ſchlucken; ſondern auch auſſer den
Cloͤſtern findt man deren aller Orten ſehr viel/ die ſich dem Muͤſſiggang erge-
ben/ will jetzo nicht ſagen von den Marcktſchreiern/ ſtarcken Bettlern/ und ihres
gleichen Landfahrern/ ſondern von denen/ die ſich beſſer zu ſeyn beduncken laſſen/
weil ſie ſich haͤußlichen unter ehrlichen Leuten aufhalten/ und doch dem Muͤſſig-
gang allzu ſehr ergeben ſeyn/ ligen/ ſchlaffen und ſchlummern. Spr. 6. Scho-
nen ihres Leibs/ foͤrchten es geſchehe ihnen zu wehe/ darum wollen ihre Haͤnd
nichts thun. Spr. 21. Sagen mit dem ungerechten Haußhalter: Graben/
ſchaffen und arbeiten mag ich nicht. Luc. 16. Haben ſie ſchon feine Gaben von
GOtt/ daß ſie wol etwas nutzliches verrichten koͤnnten/ ſo vergraben ſie doch
ihr verlihen Pfund/ und ſeyn niemand nichts nutz. Matth. 25. Koͤnnten ſie
ſchon jemanden dienen/ ſo gehen ſie doch auf eine Seiten/ ſitzen ob ihnen ſelber/
verreiſſen Schuh und Kleider/ verzehren was andere gewinnen und ſamlen/
und ſeyn mit einem Wort unter denen/ die den gantzen Tag/ die gantze Wo-
chen/ und die meiſte Zeit ihres Lebens an dem Marck muͤſſig ſtehen. Denen
rufft nun allhie der Haußvatter zu/ und ſagt zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den
gantzen Tag muͤſſig? Dencket ihr nicht mehr an das Wort und Befehl Got-

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[501/0571] vom Muͤſſiggang. ſoll/ wuͤrdeſt du ihn nicht ſtraffen und dapffer abpruͤgeln? Ey/ er hat aber nichts Boͤſes gethan! Ja/ eben in dem er nichts gethan/ ſo hat er Boͤſes ge- than. Eben alſo wird es bey GOtt dem HErꝛn heiſſen: Den faulen un- nuͤtzen Knecht werfft in die Finſternuͤß hinauß/ da ſeyn wird Heulen und Zaͤhnklappern/ Matth. 25. Den Feigenbaum am Weg hat der HErꝛ Chri- ſtus verflucht/ nicht/ daß er boͤſe Fruͤchten getragen haͤtte/ ſondern weil der HErꝛ gar nichts als Blaͤtter auf ihm fand: Alſo werden die/ die muͤſſig ſte- hen und gar nichts thun/ zeitlich und ewig von GOtt verflucht/ ob ſie gleich nie nichts Boͤſes gethan haͤtten/ Matth. 21. Und das iſt nun das 17. Laſter/ das eigentlich auf den Laſterhafften Men- ſchen ſelbſten ſihet und gehet/ nemlich der Muͤſſiggang/ da wir gehoͤrt/ weil der Muͤſſiggang iſt wider das Wort und Befehl Gottes/ wider die Ordnung der Natur/ iſt aller Laſter Anfang/ und zeucht ſo groſſen Schaden nach ſich/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich davor huͤten/ wie auch der Haußvatter/ da er um die 11. Stund außgegangen/ und etliche Muͤſſiggaͤnger angetroffen/ ſie daruͤber ge- ſcholten und geſagt: Was ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſſig. Matth. 20. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I.STraff und Warnung allen faulen/ muͤſſigen Schluͤngeln und Bengeln/ deren es nicht nur ex profeſſo einen gantzen Schwarm gibt in den Cloͤſtern bey den muͤſſigen/ fraͤſſigen Moͤnch und Non- nen/ die im Nichts thun ihr Brot eſſen/ ja das Fett und Marck/ und nur das beſte und niedlichſte in ſich ſchlucken; ſondern auch auſſer den Cloͤſtern findt man deren aller Orten ſehr viel/ die ſich dem Muͤſſiggang erge- ben/ will jetzo nicht ſagen von den Marcktſchreiern/ ſtarcken Bettlern/ und ihres gleichen Landfahrern/ ſondern von denen/ die ſich beſſer zu ſeyn beduncken laſſen/ weil ſie ſich haͤußlichen unter ehrlichen Leuten aufhalten/ und doch dem Muͤſſig- gang allzu ſehr ergeben ſeyn/ ligen/ ſchlaffen und ſchlummern. Spr. 6. Scho- nen ihres Leibs/ foͤrchten es geſchehe ihnen zu wehe/ darum wollen ihre Haͤnd nichts thun. Spr. 21. Sagen mit dem ungerechten Haußhalter: Graben/ ſchaffen und arbeiten mag ich nicht. Luc. 16. Haben ſie ſchon feine Gaben von GOtt/ daß ſie wol etwas nutzliches verrichten koͤnnten/ ſo vergraben ſie doch ihr verlihen Pfund/ und ſeyn niemand nichts nutz. Matth. 25. Koͤnnten ſie ſchon jemanden dienen/ ſo gehen ſie doch auf eine Seiten/ ſitzen ob ihnen ſelber/ verreiſſen Schuh und Kleider/ verzehren was andere gewinnen und ſamlen/ und ſeyn mit einem Wort unter denen/ die den gantzen Tag/ die gantze Wo- chen/ und die meiſte Zeit ihres Lebens an dem Marck muͤſſig ſtehen. Denen rufft nun allhie der Haußvatter zu/ und ſagt zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſſig? Dencket ihr nicht mehr an das Wort und Befehl Got- tes/ I. Warnung vor dieſem Laſter. R r r 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/571>, abgerufen am 22.11.2024.