Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von der Geschwätzigkeit. noch nicht gelernet habe/ bekannt er/ er hab es endlich doch mit grosser Mühe zuwegen gebracht. Diß ist eine denckwürdige Geschicht/ darauß zu ersehen/ daßapplici[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]. es ein schwer und wichtig Werck seye/ die Zungen also zu bezähmen/ daß man im Reden/ der Sachen nicht zu viel thüe. Den Ubelstand solches geschwätzi- gen Wesens beschreibet sonderlich Syrach in denen E. L. vorgelesenen Wor- ten/ da er sagt: Ein grober/ etc. Weil dann die Waschhafftigkeit und Ge- schwätzigkeit auch ein Laster ist/ das eigentlich auf den Lasterhafften Menschen sihet und gehet/ so wollen wir für dißmal auch davon reden und handlen/ erst-Vortrage lich die Wort kurtz widerholen/ darnach anzeigen und etwas weiters außfüh- ren/ was wir von der Geschwätzigkeit/ zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken haben. E. Lieb wolle daraufWunsch. gute Achtung geben/ GOTT aber zum lehren und hören Geist und Gnad verleihen. Amen. Erklärung deß Texts. EJn grober/ ungezogener Mensch plauderet unfürsichtig-Geschwä- Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ welchesLehr. I. Soll T t t
von der Geſchwaͤtzigkeit. noch nicht gelernet habe/ bekannt er/ er hab es endlich doch mit groſſer Muͤhe zuwegen gebracht. Diß iſt eine denckwuͤrdige Geſchicht/ darauß zu erſehen/ daßapplici[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]. es ein ſchwer und wichtig Werck ſeye/ die Zungen alſo zu bezaͤhmen/ daß man im Reden/ der Sachen nicht zu viel thuͤe. Den Ubelſtand ſolches geſchwaͤtzi- gen Weſens beſchreibet ſonderlich Syrach in denen E. L. vorgeleſenen Wor- ten/ da er ſagt: Ein grober/ ꝛc. Weil dann die Waſchhafftigkeit und Ge- ſchwaͤtzigkeit auch ein Laſter iſt/ das eigentlich auf den Laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ ſo wollen wir fuͤr dißmal auch davon reden und handlen/ erſt-Vortrage lich die Wort kurtz widerholen/ darnach anzeigen und etwas weiters außfuͤh- ren/ was wir von der Geſchwaͤtzigkeit/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken haben. E. Lieb wolle daraufWunſch. gute Achtung geben/ GOTT aber zum lehren und hoͤren Geiſt und Gnad verleihen. Amen. Erklaͤrung deß Texts. EJn grober/ ungezogener Menſch plauderet unfuͤrſichtig-Geſchwaͤ- Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ welchesLehr. I. Soll T t t
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von der Geſchwaͤtzigkeit.
noch nicht gelernet habe/ bekannt er/ er hab es endlich doch mit groſſer Muͤhe zu
wegen gebracht. Diß iſt eine denckwuͤrdige Geſchicht/ darauß zu erſehen/ daß
es ein ſchwer und wichtig Werck ſeye/ die Zungen alſo zu bezaͤhmen/ daß man
im Reden/ der Sachen nicht zu viel thuͤe. Den Ubelſtand ſolches geſchwaͤtzi-
gen Weſens beſchreibet ſonderlich Syrach in denen E. L. vorgeleſenen Wor-
ten/ da er ſagt: Ein grober/ ꝛc. Weil dann die Waſchhafftigkeit und Ge-
ſchwaͤtzigkeit auch ein Laſter iſt/ das eigentlich auf den Laſterhafften Menſchen
ſihet und gehet/ ſo wollen wir fuͤr dißmal auch davon reden und handlen/ erſt-
lich die Wort kurtz widerholen/ darnach anzeigen und etwas weiters außfuͤh-
ren/ was wir
von der Geſchwaͤtzigkeit/
zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken haben. E. Lieb wolle darauf
gute Achtung geben/ GOTT aber zum lehren und hoͤren Geiſt und Gnad
verleihen. Amen.
applici__.
Vortrage
Wunſch.
Erklaͤrung deß Texts.
EJn grober/ ungezogener Menſch plauderet unfuͤrſichtig-
lich/ und waͤſcht immerfort/ wie es ihm einfaͤllt. Allhie redet
Syrach von der Geſchwaͤtzigkeit/ welche ein ſolch Laſter iſt/ da einer oh-
ne Noth/ unbedacht und zur Unzeit/ auſſerhalb ſeines Beruffs viel un-
nuͤtzes Dings daher ſchwaͤtzt und plaudert/ welches er doch beſchneiden/ beſchei-
denlicher fuͤrbringen/ oder garhaͤtt verſchweigen ſollen. Syrach nennets all-
hie recht/ eine Plauderey und Waͤſchhafftigkeit/ und ſagt/ die Geſchwaͤtzigen
ſeyen grobe/ ungezogene Menſchen/ dann ſie plauderen unvorſichtig/ auß Eitel-
keit ihres verkehrten Sinnes/ ſchwaͤtzen ſie/ ohne Unterſcheid alles herauß/ be-
dencken nicht/ ob es Nutzen oder Schaden bringe: Wiſſen auch nicht/ wann
ſie ſollen auf hoͤren/ waſchen auß angenommener/ boͤſer Gewonheit/ immer fort/
mit jedermans Verdruß/ halten in ihren Reden keine Ordnung/ werffen das
hundertiſte ins tauſendiſte/ wie es ihnen einfaͤllt/ und was ihnen ins Maul
kommt/ das muß alles herauß/ wanns noch ſo ungereimt/ verdrießlich und
ſchaͤdlich waͤre/ ſo grob und ungezogen ſeyn ſie mit ihren geſchwaͤtzigen/ unge-
waſchenen Maul und Zungen.
Geſchwaͤ-
tzigkeit/
grober und
ungezoge-
ner Leut
die plaudeꝛn
unvorſich-
tig/
und waſchen
immer fort/
wie es ih-
nen einfaͤllt.
Lehr.
HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ welches
eigentlich auf den Laſterhafften Menſchen ſelbſten ſihet und gehet/ nem-
lich von der Geſchwaͤtzigkeit/ daß ein jeder Chriſt ſich allezeit davor
wol huͤten und fuͤrſehen ſolle/ und das vornemlich um nachfolgender 6.
Urſachen willen:
Lehr.
Geſchwaͤ-
tzigkeit zu
fliehen.
I. Soll
T t t
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/583>, abgerufen am 18.06.2024. |