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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXII. Laster Predigt/

barlich wandlen/ will also/ daß unser Wandel und Handel/ unser Leben und
Wesen/ soll erbar seyn/ ehrlich/ ordentlich/ zierlich und gebührlich sollen wir uns
halten/ daß ehrliebende Leut/ und GOtt selbs ein Wolgefallen daran habe. Und
als am Ta-
ge/zwar/ erbarlich als am Tage. Diß ist Gleich nus weise geredt/ nemlich wie ei-
nen erbaren/ bescheidnen Menschen die Vernunfft lehret/ daß er sich scheuet und
schämet am hellen Tag/ in seinem Nachtbeltz/ Schlafhauben und dergleichen
Kleidern unter die Leut zu gehen/ oder in Gegenwart anderer ehrlichen Leuten
etwas für zunemmen/ das ihm zur Schmach und Schimpff gereichte; Also
soll einen Christen das Evangelium lehren/ daß er nicht in dem befleckten Sün-
den-Kleid der Finsternuß/ jetzo bey dem geoffenbarten hellen Liecht deß heiligen
Evangelii vor den Augen Gottes erscheine/ oder thüe/ was einem rechtglaubi-
gen Christen nicht gebührt noch zustehet/ damit er nicht Schmach und Schand/
nicht in
Kammern
und Un-
zucht.
(de voc.
aselgeias,
vid. D. S.
Glass Phil.
Sacr. l. 3. tr.
6. p. 584.
seq.)ja zeitliche und ewige Straffen und Verderben ihm selber auf den Hals ziehe
und lade. Von den andern/ was man lassen soll/ spricht Paulus also: Nicht
in Kammern und Unzucht. Versteht und verbeut hiemit ins gemein alle La-
ster/ die wider das 6. Gebott/ gemeiniglich in den Kammern unzüchtig began-
gen werden/ als da seyn: Ehebruch/ Hurerey/ Unreinigkeit/ Blutschand/ So-
domiterey und dergleichen/ dadurch gaile/ unzüchtige Leut ihre Kammern und
Bett/ ja ihr Seel und Leib vor den reinen H. Augen Gottes/ der H. Englen und
erbaren ehrlichen Christen-Hertzen/ schändlichen beflecken und verunreinigen.
Vor solcher Unreinigkeit und unzüchtigem Schandwesen/ warnet nun S.
Paulus und sagt: Lassct uns erbarlich wandlen/ als am Tage/
nicht in Kammern und Unzucht.

Lehr.
Vor Gail-
heit und
Unzucht
sich zu hü-ten/ in

Lehr.

ALlhie haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ das ei-
gentlich auf den Lasterhafften Menschen sihet und gehet/ das heisst La-
scivia, das ist/ die Gailheit und Unzucht/ daß ein jeder Christ sich davor
hüten solle. Solche Gailheit aber und Unzucht geschicht auf viel und
unterschiedliche Weiß und Weg. Als:

I.
Gedancken.

I. Durch fleischliche unreine Gedancken deß Hertzens/ da ein gailer
Mensch sich mit unzüchtigen Gedancken schleppet/ und Tag und Nacht sol-
chen unreinen Sachen nachsinnet/ denckt jetzt an die Pe[r]son die er gesehen/ jetzt
an den Gruß den sie ihm geschickt/ jetzt an den Kuß den er gegeben oder empfan-
gen/ jetzt an diß/ dann an jenes/ womit er sich innerlich/ in seines Hertzens Ge-
dancken raitzet und gäuchet/ davon der HErr Christus sagt/ auß dem Hertzen
kommen arge Gedancken/ Ehebruch/ Hurerey und anders mehr/ das den Men-
schen verunreiniget. Matth. 15. S. Paulus nennet solche unreine Gedan-
cken eine Lustseuch/ darinnen man nicht wandlen solle. 1. Thess. 4. Er heissts

ein

Die LXII. Laſter Predigt/

barlich wandlen/ will alſo/ daß unſer Wandel und Handel/ unſer Leben und
Weſen/ ſoll erbar ſeyn/ ehrlich/ ordentlich/ zierlich und gebuͤhrlich ſollen wir uns
halten/ daß ehrliebende Leut/ und GOtt ſelbs ein Wolgefallen daran habe. Und
als am Ta-
ge/zwar/ erbarlich als am Tage. Diß iſt Gleich nus weiſe geredt/ nemlich wie ei-
nen erbaren/ beſcheidnen Menſchen die Vernunfft lehret/ daß er ſich ſcheuet und
ſchaͤmet am hellen Tag/ in ſeinem Nachtbeltz/ Schlafhauben und dergleichen
Kleidern unter die Leut zu gehen/ oder in Gegenwart anderer ehrlichen Leuten
etwas fuͤr zunemmen/ das ihm zur Schmach und Schimpff gereichte; Alſo
ſoll einen Chriſten das Evangelium lehren/ daß er nicht in dem befleckten Suͤn-
den-Kleid der Finſternuß/ jetzo bey dem geoffenbarten hellen Liecht deß heiligen
Evangelii vor den Augen Gottes erſcheine/ oder thuͤe/ was einem rechtglaubi-
gen Chriſten nicht gebuͤhrt noch zuſtehet/ damit er nicht Schmach und Schand/
nicht in
Kammern
und Un-
zucht.
(de voc.
ὰσελγείας,
vid. D. S.
Glaſſ Phil.
Sacr. l. 3. tr.
6. p. 584.
ſeq.)ja zeitliche und ewige Straffen und Verderben ihm ſelber auf den Hals ziehe
und lade. Von den andern/ was man laſſen ſoll/ ſpricht Paulus alſo: Nicht
in Kammern und Unzucht. Verſteht und verbeut hiemit ins gemein alle La-
ſter/ die wider das 6. Gebott/ gemeiniglich in den Kammern unzuͤchtig began-
gen werden/ als da ſeyn: Ehebruch/ Hurerey/ Unreinigkeit/ Blutſchand/ So-
domiterey und dergleichen/ dadurch gaile/ unzuͤchtige Leut ihre Kammern und
Bett/ ja ihr Seel und Leib vor den reinen H. Augen Gottes/ der H. Englen und
erbaren ehrlichen Chriſten-Hertzen/ ſchaͤndlichen beflecken und verunreinigen.
Vor ſolcher Unreinigkeit und unzuͤchtigem Schandweſen/ warnet nun S.
Paulus und ſagt: Laſſct uns erbarlich wandlen/ als am Tage/
nicht in Kammern und Unzucht.

Lehr.
Vor Gail-
heit und
Unzucht
ſich zu huͤ-ten/ in

Lehr.

ALlhie haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei-
gentlich auf den Laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ das heiſſt La-
ſcivia, das iſt/ die Gailheit und Unzucht/ daß ein jeder Chriſt ſich davor
huͤten ſolle. Solche Gailheit aber und Unzucht geſchicht auf viel und
unterſchiedliche Weiß und Weg. Als:

I.
Gedancken.

I. Durch fleiſchliche unreine Gedancken deß Hertzens/ da ein gailer
Menſch ſich mit unzuͤchtigen Gedancken ſchleppet/ und Tag und Nacht ſol-
chen unreinen Sachen nachſinnet/ denckt jetzt an die Pe[r]ſon die er geſehen/ jetzt
an den Gruß den ſie ihm geſchickt/ jetzt an den Kuß den er gegeben oder empfan-
gen/ jetzt an diß/ dann an jenes/ womit er ſich innerlich/ in ſeines Hertzens Ge-
dancken raitzet und gaͤuchet/ davon der HErꝛ Chriſtus ſagt/ auß dem Hertzen
kommen arge Gedancken/ Ehebruch/ Hurerey und anders mehr/ das den Men-
ſchen verunreiniget. Matth. 15. S. Paulus nennet ſolche unreine Gedan-
cken eine Luſtſeuch/ darinnen man nicht wandlen ſolle. 1. Theſſ. 4. Er heiſſts

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[576/0646] Die LXII. Laſter Predigt/ barlich wandlen/ will alſo/ daß unſer Wandel und Handel/ unſer Leben und Weſen/ ſoll erbar ſeyn/ ehrlich/ ordentlich/ zierlich und gebuͤhrlich ſollen wir uns halten/ daß ehrliebende Leut/ und GOtt ſelbs ein Wolgefallen daran habe. Und zwar/ erbarlich als am Tage. Diß iſt Gleich nus weiſe geredt/ nemlich wie ei- nen erbaren/ beſcheidnen Menſchen die Vernunfft lehret/ daß er ſich ſcheuet und ſchaͤmet am hellen Tag/ in ſeinem Nachtbeltz/ Schlafhauben und dergleichen Kleidern unter die Leut zu gehen/ oder in Gegenwart anderer ehrlichen Leuten etwas fuͤr zunemmen/ das ihm zur Schmach und Schimpff gereichte; Alſo ſoll einen Chriſten das Evangelium lehren/ daß er nicht in dem befleckten Suͤn- den-Kleid der Finſternuß/ jetzo bey dem geoffenbarten hellen Liecht deß heiligen Evangelii vor den Augen Gottes erſcheine/ oder thuͤe/ was einem rechtglaubi- gen Chriſten nicht gebuͤhrt noch zuſtehet/ damit er nicht Schmach und Schand/ ja zeitliche und ewige Straffen und Verderben ihm ſelber auf den Hals ziehe und lade. Von den andern/ was man laſſen ſoll/ ſpricht Paulus alſo: Nicht in Kammern und Unzucht. Verſteht und verbeut hiemit ins gemein alle La- ſter/ die wider das 6. Gebott/ gemeiniglich in den Kammern unzuͤchtig began- gen werden/ als da ſeyn: Ehebruch/ Hurerey/ Unreinigkeit/ Blutſchand/ So- domiterey und dergleichen/ dadurch gaile/ unzuͤchtige Leut ihre Kammern und Bett/ ja ihr Seel und Leib vor den reinen H. Augen Gottes/ der H. Englen und erbaren ehrlichen Chriſten-Hertzen/ ſchaͤndlichen beflecken und verunreinigen. Vor ſolcher Unreinigkeit und unzuͤchtigem Schandweſen/ warnet nun S. Paulus und ſagt: Laſſct uns erbarlich wandlen/ als am Tage/ nicht in Kammern und Unzucht. als am Ta- ge/ nicht in Kammern und Un- zucht. (de voc. ὰσελγείας, vid. D. S. Glaſſ Phil. Sacr. l. 3. tr. 6. p. 584. ſeq.) Lehr. ALlhie haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei- gentlich auf den Laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ das heiſſt La- ſcivia, das iſt/ die Gailheit und Unzucht/ daß ein jeder Chriſt ſich davor huͤten ſolle. Solche Gailheit aber und Unzucht geſchicht auf viel und unterſchiedliche Weiß und Weg. Als: I. Durch fleiſchliche unreine Gedancken deß Hertzens/ da ein gailer Menſch ſich mit unzuͤchtigen Gedancken ſchleppet/ und Tag und Nacht ſol- chen unreinen Sachen nachſinnet/ denckt jetzt an die Perſon die er geſehen/ jetzt an den Gruß den ſie ihm geſchickt/ jetzt an den Kuß den er gegeben oder empfan- gen/ jetzt an diß/ dann an jenes/ womit er ſich innerlich/ in ſeines Hertzens Ge- dancken raitzet und gaͤuchet/ davon der HErꝛ Chriſtus ſagt/ auß dem Hertzen kommen arge Gedancken/ Ehebruch/ Hurerey und anders mehr/ das den Men- ſchen verunreiniget. Matth. 15. S. Paulus nennet ſolche unreine Gedan- cken eine Luſtſeuch/ darinnen man nicht wandlen ſolle. 1. Theſſ. 4. Er heiſſts ein

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 576. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/646>, abgerufen am 22.11.2024.

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