Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXIV. Laster-Predigt/

als am gespannten Tuch/ dann ihrem Feld-Herrn Holoferni ward der Kopff
abgeschlagen/ und sie sämtlich wurden dardurch in die Flucht gebracht/ dann
sie erschracken/ wurden irre/ und konten nicht Rath halten/ was sie thun sol-
ten/ Judith 15. Ahitophel verzweiffelte gar und erhieng sich/ weil sein Rath
und seine Gedancken nicht fort gegangen/ 2. Sam. 17. Da heisset es/ wie
der HErr trohet: Jch wil kommen und sammlen ihre Wercke und ihre Ge-
dancken/ ihr Wurm wird nicht sterben/ und ihr Feuer wird nicht verlöschen/
und werden allem Fleisch ein Greuel seyn/ Es. 66.

Summa.

Und das ist nun das sieben und zwantzigste Laster/ so eigentlich auf den
lasterhafften Menschen siehet und gehet/ nemlich mala Cogitatio, arge Ge-
dancken/ da wir gehört/ daß weil GOtt die arge Gedancken siehet und
weißt/ offenbaret und entdeckt/ auch schilt und strafft/ so soll ein jeder Christ
sich billicher Wege derselben entschlagen. Nach Anleitung der verlesenen
Worte/ da der HErr JEsus der Phariseer Gedancken gesehen und zu ihnen
gesagt: Warum gedencket ihr etc. Matth. 9.

Gebrauch dieser Lehr.

I.
Warnung
Wir sollen
nicht arge
Gedancken
haben wider

I. WArnung. Der Mensch ist nimmermehr ohne Gedancken/ das
Gemüt hat immerdar etwas zu tichten und zu gedencken/ nun
ist aber von Natur unsers verderbten Hertzens Tichten und
Trachten nur zum Bösen geneigt/ 1. Mos. 6. und 8. Ein loser
Mensch trachtet und dencket allezeit Böses und Verkehrtes in seinem Hertzen/
Spr. 6. Darum haben wir uns wol vorzusehen/ daß wir nicht/ wie die
Phariseer allhier/ Arges gedencken in unserm Hertzen. Sollen nicht arge
GOTT/Gedancken haben wider GOtt/ wider sein Wort/ Allmacht/ Weißheit und
Gerechtigkeit/ wider seine Vorsorge/ Wunder/ Zeichen/ Wercke und Ge-
richte: Wie sich dann die Göttliche Weißheit offt muß rechtfertigen und
hofmeistern lassen von ihren Kindern/ Matth. 11. Sollen nicht arge Ge-
den Näch-
sten/ unddancken haben wider unsern Nächsten/ denselben zu betriegen und zu vervor-
theilen/ auß Argwohn alles auf das Aergste zu deuten/ oder dencken/ wie man
ihm mit Gelegenheit eines versetzen/ sich an ihm rächen und gar untertrucken
möge/ wie Esau in seinem Hertzen sprach: Es wird die Zeit bald kommen/
daß mein Vatter Leyd tragen muß/ dann ich wil meinen Bruder Jacob er-
würgen/ 1. Mos. 27. Und Saul schoß seinen Spieß/ den er in der Hand
hatte/ nach dem David/ und gedachte: Jch wil. David an die Wand spis-
sen/ 1. Sam. 18. Solche Leute dencken nur wie sie den Nächsten dämpffen/
befleissigen sich der Lügen/ geben gute Worte/ aber im Hertzen fluchen sie/
aus selbsten.Ps. 56. Sollen nicht arge Gedancken haben/ wider uns selbst/ durch Me-
lancoley/ da sich manche mit schwermüthigen Gedancken selbsten schlagen und

plagen/

Die LXIV. Laſter-Predigt/

als am geſpannten Tuch/ dann ihrem Feld-Herꝛn Holoferni ward der Kopff
abgeſchlagen/ und ſie ſaͤmtlich wurden dardurch in die Flucht gebracht/ dann
ſie erſchracken/ wurden irre/ und konten nicht Rath halten/ was ſie thun ſol-
ten/ Judith 15. Ahitophel verzweiffelte gar und erhieng ſich/ weil ſein Rath
und ſeine Gedancken nicht fort gegangen/ 2. Sam. 17. Da heiſſet es/ wie
der HErꝛ trohet: Jch wil kommen und ſammlen ihre Wercke und ihre Ge-
dancken/ ihr Wurm wird nicht ſterben/ und ihr Feuer wird nicht verloͤſchen/
und werden allem Fleiſch ein Greuel ſeyn/ Eſ. 66.

Summa.

Und das iſt nun das ſieben und zwantzigſte Laſter/ ſo eigentlich auf den
laſterhafften Menſchen ſiehet und gehet/ nemlich mala Cogitatio, arge Ge-
dancken/ da wir gehoͤrt/ daß weil GOtt die arge Gedancken ſiehet und
weißt/ offenbaret und entdeckt/ auch ſchilt und ſtrafft/ ſo ſoll ein jeder Chriſt
ſich billicher Wege derſelben entſchlagen. Nach Anleitung der verleſenen
Worte/ da der HErꝛ JEſus der Phariſeer Gedancken geſehen und zu ihnen
geſagt: Warum gedencket ihr ꝛc. Matth. 9.

Gebrauch dieſer Lehr.

I.
Warnung
Wir ſollen
nicht arge
Gedancken
haben wider

I. WArnung. Der Menſch iſt nimmermehr ohne Gedancken/ das
Gemuͤt hat immerdar etwas zu tichten und zu gedencken/ nun
iſt aber von Natur unſers verderbten Hertzens Tichten und
Trachten nur zum Boͤſen geneigt/ 1. Moſ. 6. und 8. Ein loſer
Menſch trachtet und dencket allezeit Boͤſes und Verkehrtes in ſeinem Hertzen/
Spr. 6. Darum haben wir uns wol vorzuſehen/ daß wir nicht/ wie die
Phariſeer allhier/ Arges gedencken in unſerm Hertzen. Sollen nicht arge
GOTT/Gedancken haben wider GOtt/ wider ſein Wort/ Allmacht/ Weißheit und
Gerechtigkeit/ wider ſeine Vorſorge/ Wunder/ Zeichen/ Wercke und Ge-
richte: Wie ſich dann die Goͤttliche Weißheit offt muß rechtfertigen und
hofmeiſtern laſſen von ihren Kindern/ Matth. 11. Sollen nicht arge Ge-
den Naͤch-
ſten/ unddancken haben wider unſern Naͤchſten/ denſelben zu betriegen und zu vervor-
theilen/ auß Argwohn alles auf das Aergſte zu deuten/ oder dencken/ wie man
ihm mit Gelegenheit eines verſetzen/ ſich an ihm raͤchen und gar untertrucken
moͤge/ wie Eſau in ſeinem Hertzen ſprach: Es wird die Zeit bald kommen/
daß mein Vatter Leyd tragen muß/ dann ich wil meinen Bruder Jacob er-
wuͤrgen/ 1. Moſ. 27. Und Saul ſchoß ſeinen Spieß/ den er in der Hand
hatte/ nach dem David/ und gedachte: Jch wil. David an die Wand ſpiſ-
ſen/ 1. Sam. 18. Solche Leute dencken nur wie ſie den Naͤchſten daͤmpffen/
befleiſſigen ſich der Luͤgen/ geben gute Worte/ aber im Hertzen fluchen ſie/
aus ſelbſten.Pſ. 56. Sollen nicht arge Gedancken haben/ wider uns ſelbſt/ durch Me-
lancoley/ da ſich manche mit ſchwermuͤthigen Gedancken ſelbſten ſchlagen und

plagen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0668" n="598"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXIV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
als am ge&#x017F;pannten Tuch/ dann ihrem Feld-Her&#xA75B;n Holoferni ward der Kopff<lb/>
abge&#x017F;chlagen/ und &#x017F;ie &#x017F;a&#x0364;mtlich wurden dardurch in die Flucht gebracht/ dann<lb/>
&#x017F;ie er&#x017F;chracken/ wurden irre/ und konten nicht Rath halten/ was &#x017F;ie thun &#x017F;ol-<lb/>
ten/ Judith 15. Ahitophel verzweiffelte gar und erhieng &#x017F;ich/ weil &#x017F;ein Rath<lb/>
und &#x017F;eine Gedancken nicht fort gegangen/ 2. Sam. 17. Da hei&#x017F;&#x017F;et es/ wie<lb/>
der HEr&#xA75B; trohet: Jch wil kommen und &#x017F;ammlen ihre Wercke und ihre Ge-<lb/>
dancken/ ihr Wurm wird nicht &#x017F;terben/ und ihr Feuer wird nicht verlo&#x0364;&#x017F;chen/<lb/>
und werden allem Flei&#x017F;ch ein Greuel &#x017F;eyn/ E&#x017F;. 66.</p><lb/>
          <note place="left">Summa.</note>
          <p>Und das i&#x017F;t nun das &#x017F;ieben und zwantzig&#x017F;te La&#x017F;ter/ &#x017F;o eigentlich auf den<lb/>
la&#x017F;terhafften Men&#x017F;chen &#x017F;iehet und gehet/ nemlich <hi rendition="#aq">mala Cogitatio,</hi> <hi rendition="#fr">arge Ge-<lb/>
dancken/</hi> da wir geho&#x0364;rt/ daß weil GOtt die arge Gedancken &#x017F;iehet und<lb/>
weißt/ offenbaret und entdeckt/ auch &#x017F;chilt und &#x017F;trafft/ &#x017F;o &#x017F;oll ein jeder Chri&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ich billicher Wege der&#x017F;elben ent&#x017F;chlagen. Nach Anleitung der verle&#x017F;enen<lb/>
Worte/ da der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us der Phari&#x017F;eer Gedancken ge&#x017F;ehen und zu ihnen<lb/>
ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Warum gedencket ihr &#xA75B;c.</hi> Matth. 9.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
Wir &#x017F;ollen<lb/>
nicht arge<lb/>
Gedancken<lb/>
haben wider</note>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">W</hi>Arnung.</hi> Der Men&#x017F;ch i&#x017F;t nimmermehr ohne Gedancken/ das<lb/>
Gemu&#x0364;t hat immerdar etwas zu tichten und zu gedencken/ nun<lb/>
i&#x017F;t aber von Natur un&#x017F;ers verderbten Hertzens Tichten und<lb/>
Trachten nur zum Bo&#x0364;&#x017F;en geneigt/ 1. Mo&#x017F;. 6. und 8. Ein lo&#x017F;er<lb/>
Men&#x017F;ch trachtet und dencket allezeit Bo&#x0364;&#x017F;es und Verkehrtes in &#x017F;einem Hertzen/<lb/>
Spr. 6. Darum haben wir uns wol vorzu&#x017F;ehen/ daß wir nicht/ wie die<lb/>
Phari&#x017F;eer allhier/ <hi rendition="#fr">Arges</hi> gedencken in un&#x017F;erm Hertzen. Sollen nicht arge<lb/><note place="left">GOTT/</note>Gedancken haben wider GOtt/ wider &#x017F;ein Wort/ Allmacht/ Weißheit und<lb/>
Gerechtigkeit/ wider &#x017F;eine Vor&#x017F;orge/ Wunder/ Zeichen/ Wercke und Ge-<lb/>
richte: Wie &#x017F;ich dann die Go&#x0364;ttliche Weißheit offt muß rechtfertigen und<lb/>
hofmei&#x017F;tern la&#x017F;&#x017F;en von ihren Kindern/ Matth. 11. Sollen nicht arge Ge-<lb/><note place="left">den Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten/ und</note>dancken haben wider un&#x017F;ern Na&#x0364;ch&#x017F;ten/ den&#x017F;elben zu betriegen und zu vervor-<lb/>
theilen/ auß Argwohn alles auf das Aerg&#x017F;te zu deuten/ oder dencken/ wie man<lb/>
ihm mit Gelegenheit eines ver&#x017F;etzen/ &#x017F;ich an ihm ra&#x0364;chen und gar untertrucken<lb/>
mo&#x0364;ge/ wie E&#x017F;au in &#x017F;einem Hertzen &#x017F;prach: Es wird die Zeit bald kommen/<lb/>
daß mein Vatter Leyd tragen muß/ dann ich wil meinen Bruder Jacob er-<lb/>
wu&#x0364;rgen/ 1. Mo&#x017F;. 27. Und Saul &#x017F;choß &#x017F;einen Spieß/ den er in der Hand<lb/>
hatte/ nach dem David/ und gedachte: Jch wil. David an die Wand &#x017F;pi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ 1. Sam. 18. Solche Leute dencken nur wie &#x017F;ie den Na&#x0364;ch&#x017F;ten da&#x0364;mpffen/<lb/>
beflei&#x017F;&#x017F;igen &#x017F;ich der Lu&#x0364;gen/ geben gute Worte/ aber im Hertzen fluchen &#x017F;ie/<lb/><note place="left">aus &#x017F;elb&#x017F;ten.</note>P&#x017F;. 56. Sollen nicht arge Gedancken haben/ wider uns &#x017F;elb&#x017F;t/ durch <hi rendition="#aq">Me-<lb/>
lancol</hi>ey/ da &#x017F;ich manche mit &#x017F;chwermu&#x0364;thigen Gedancken &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;chlagen und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">plagen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[598/0668] Die LXIV. Laſter-Predigt/ als am geſpannten Tuch/ dann ihrem Feld-Herꝛn Holoferni ward der Kopff abgeſchlagen/ und ſie ſaͤmtlich wurden dardurch in die Flucht gebracht/ dann ſie erſchracken/ wurden irre/ und konten nicht Rath halten/ was ſie thun ſol- ten/ Judith 15. Ahitophel verzweiffelte gar und erhieng ſich/ weil ſein Rath und ſeine Gedancken nicht fort gegangen/ 2. Sam. 17. Da heiſſet es/ wie der HErꝛ trohet: Jch wil kommen und ſammlen ihre Wercke und ihre Ge- dancken/ ihr Wurm wird nicht ſterben/ und ihr Feuer wird nicht verloͤſchen/ und werden allem Fleiſch ein Greuel ſeyn/ Eſ. 66. Und das iſt nun das ſieben und zwantzigſte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſiehet und gehet/ nemlich mala Cogitatio, arge Ge- dancken/ da wir gehoͤrt/ daß weil GOtt die arge Gedancken ſiehet und weißt/ offenbaret und entdeckt/ auch ſchilt und ſtrafft/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich billicher Wege derſelben entſchlagen. Nach Anleitung der verleſenen Worte/ da der HErꝛ JEſus der Phariſeer Gedancken geſehen und zu ihnen geſagt: Warum gedencket ihr ꝛc. Matth. 9. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung. Der Menſch iſt nimmermehr ohne Gedancken/ das Gemuͤt hat immerdar etwas zu tichten und zu gedencken/ nun iſt aber von Natur unſers verderbten Hertzens Tichten und Trachten nur zum Boͤſen geneigt/ 1. Moſ. 6. und 8. Ein loſer Menſch trachtet und dencket allezeit Boͤſes und Verkehrtes in ſeinem Hertzen/ Spr. 6. Darum haben wir uns wol vorzuſehen/ daß wir nicht/ wie die Phariſeer allhier/ Arges gedencken in unſerm Hertzen. Sollen nicht arge Gedancken haben wider GOtt/ wider ſein Wort/ Allmacht/ Weißheit und Gerechtigkeit/ wider ſeine Vorſorge/ Wunder/ Zeichen/ Wercke und Ge- richte: Wie ſich dann die Goͤttliche Weißheit offt muß rechtfertigen und hofmeiſtern laſſen von ihren Kindern/ Matth. 11. Sollen nicht arge Ge- dancken haben wider unſern Naͤchſten/ denſelben zu betriegen und zu vervor- theilen/ auß Argwohn alles auf das Aergſte zu deuten/ oder dencken/ wie man ihm mit Gelegenheit eines verſetzen/ ſich an ihm raͤchen und gar untertrucken moͤge/ wie Eſau in ſeinem Hertzen ſprach: Es wird die Zeit bald kommen/ daß mein Vatter Leyd tragen muß/ dann ich wil meinen Bruder Jacob er- wuͤrgen/ 1. Moſ. 27. Und Saul ſchoß ſeinen Spieß/ den er in der Hand hatte/ nach dem David/ und gedachte: Jch wil. David an die Wand ſpiſ- ſen/ 1. Sam. 18. Solche Leute dencken nur wie ſie den Naͤchſten daͤmpffen/ befleiſſigen ſich der Luͤgen/ geben gute Worte/ aber im Hertzen fluchen ſie/ Pſ. 56. Sollen nicht arge Gedancken haben/ wider uns ſelbſt/ durch Me- lancoley/ da ſich manche mit ſchwermuͤthigen Gedancken ſelbſten ſchlagen und plagen/ GOTT/ den Naͤch- ſten/ und aus ſelbſten.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/668
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 598. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/668>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.