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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXIV. Laster-Predigt/
hengen/ auf daß er auch im Finstern/ wann ihm ein guter Gedancke einfiele/
sondern be-
fördern.solches ankratzen könte/ und nicht wieder vergessen würde. So sollen wir
auch bey den guten Gedancken bleiben/ und dieselbe je mehr und mehr beför-
dern/ durch fleissige Lesung und Betrachtung der H. Schrifft/ durch Be-
suchung der Kirchen und deß öffentlichen Gottesdienstes/ durch eiferige An-
hörung deß Göttlichen Wortes/ durch würdigen Gebrauch der H. Sacra-
menten/ durch andächtige Gebett und Gesänge/ durch liebliche Gemählde
von Biblischen und andern feinen Histo ien/ oder Sinn-Bildern/ und durch
Christliche Gespräche mit andern eiferigen Christen-Hertzen/ so kan und wird
es nicht fehlen/ ein Christ wird darbey/ durch Mitwürckung deß H. Geistes/
gute Gedancken finden und schöpffen/ und wird in seinem Christenthum
mercklich erbauet werden/ zu seiner zeitlichen und ewigen Wolfahrt und Se-
ligkeit.

III.
Trost/
wegen böser
Gedancken/
unser/
(T. 5. Ien.
Germ. in
explic.
Matth. c. 5.
fol. 380. a.)

III. Dienet diß zum Trost denen zarten Gewissen/ die sich selbsten
darüber ängstigen/ weil ihnen manchmal böse/ schändliche/ ärgerliche/ auch
wol Gotteslästerliche Gedancken in Sinn kommen/ und zwar meistentheils
alsdann/ wann sie am allerandächtigsten seyn sollen und wollen. Darvon
schreibet D. Luther gar schön also: Die Lehrer haben einen solchen Unterscheid
gesetzt/ darbey ich es auch lasse bleiben/ daß ein schlechter Gedanck/ ohne Be-
willigung/ (bey den Widergebornen/) keine Tod-Sünde seye. Dann/
daß der Teufel uns nicht solte können in das Hertz schiessen mit bösen Gedan-
cken/ ist uns nicht müglich zu wehren: Aber/ da siehe zu/ daß du solche Pfeils
nicht stecken und einwachsen lässest/ sondern bald wieder außreissest und weg-
werffest/ und thust wie vor Zeiten ein Alt-Vatter hat gelehret/ und gesagt:
Jch kan nicht wehren/ daß mir kein Vogel über den Kopff fliege/ aber das kan
ich wol wehren/ daß sie mir nicht im Haar nisten/ oder die Nasen abbeissen.
Also stehet es nicht in unserer Macht/ zu wehren/ daß uns nicht Gedancken
einfallen/ wann man es nur bey dem Einfallen bleiben lässt/ daß man sie nicht
einlasse/ ob sie gleich anklopffen/ und wehre/ daß sie nicht einwurtzlen/ darmit
nicht ein Vorsatz und Bewilligung darauß werde. Aber nichts weniger ist
es gleichwol Sünde/ doch in die gemeine Vergebung gefasset. Biß hieher
Lutherus.

und unserer
Widersa-
ther.

Wann wir auch (zum Beschluß/) bey und unter solchen Leuten seyn
müssen/ welche arge Gedancken in ihrem Hertzen wider uns haben/ so können
wir uns getrösten/ daß GOtt der HErr ihre böse Gedancken sehe/ ihre böse
Practiken zu seiner Zeit offenbaren/ und sie gewißlich darum straffen
werde. Unterdessen kan ihnen GOtt der HErr wol zuvor kommen/ und ihre
Gedancken wenden/ Ps. 33. daß/ wann sie einen Rath beschliessen/ doch nichts
darauß werden soll/ Es. 8. Haben sie gleich Böses im Sinn/ und gehen mit
Unglück schwanger/ werden sie doch einen Fehl gebähren/ Ps. 7. Wann sie

es

Die LXIV. Laſter-Predigt/
hengen/ auf daß er auch im Finſtern/ wann ihm ein guter Gedancke einfiele/
ſondern be-
foͤrdern.ſolches ankratzen koͤnte/ und nicht wieder vergeſſen wuͤrde. So ſollen wir
auch bey den guten Gedancken bleiben/ und dieſelbe je mehr und mehr befoͤr-
dern/ durch fleiſſige Leſung und Betrachtung der H. Schrifft/ durch Be-
ſuchung der Kirchen und deß oͤffentlichen Gottesdienſtes/ durch eiferige An-
hoͤrung deß Goͤttlichen Wortes/ durch wuͤrdigen Gebrauch der H. Sacra-
menten/ durch andaͤchtige Gebett und Geſaͤnge/ durch liebliche Gemaͤhlde
von Bibliſchen und andern feinen Hiſto ien/ oder Sinn-Bildern/ und durch
Chriſtliche Geſpraͤche mit andern eiferigen Chriſten-Hertzen/ ſo kan und wird
es nicht fehlen/ ein Chriſt wird darbey/ durch Mitwuͤrckung deß H. Geiſtes/
gute Gedancken finden und ſchoͤpffen/ und wird in ſeinem Chriſtenthum
mercklich erbauet werden/ zu ſeiner zeitlichen und ewigen Wolfahrt und Se-
ligkeit.

III.
Troſt/
wegen boͤſer
Gedancken/
unſer/
(T. 5. Ien.
Germ. in
explic.
Matth. c. 5.
fol. 380. a.)

III. Dienet diß zum Troſt denen zarten Gewiſſen/ die ſich ſelbſten
daruͤber aͤngſtigen/ weil ihnen manchmal boͤſe/ ſchaͤndliche/ aͤrgerliche/ auch
wol Gotteslaͤſterliche Gedancken in Sinn kommen/ und zwar meiſtentheils
alsdann/ wann ſie am allerandaͤchtigſten ſeyn ſollen und wollen. Darvon
ſchreibet D. Luther gar ſchoͤn alſo: Die Lehrer haben einen ſolchen Unterſcheid
geſetzt/ darbey ich es auch laſſe bleiben/ daß ein ſchlechter Gedanck/ ohne Be-
willigung/ (bey den Widergebornen/) keine Tod-Suͤnde ſeye. Dann/
daß der Teufel uns nicht ſolte koͤnnen in das Hertz ſchieſſen mit boͤſen Gedan-
cken/ iſt uns nicht muͤglich zu wehren: Aber/ da ſiehe zu/ daß du ſolche Pfeils
nicht ſtecken und einwachſen laͤſſeſt/ ſondern bald wieder außreiſſeſt und weg-
werffeſt/ und thuſt wie vor Zeiten ein Alt-Vatter hat gelehret/ und geſagt:
Jch kan nicht wehren/ daß mir kein Vogel uͤber den Kopff fliege/ aber das kan
ich wol wehren/ daß ſie mir nicht im Haar niſten/ oder die Naſen abbeiſſen.
Alſo ſtehet es nicht in unſerer Macht/ zu wehren/ daß uns nicht Gedancken
einfallen/ wann man es nur bey dem Einfallen bleiben laͤſſt/ daß man ſie nicht
einlaſſe/ ob ſie gleich anklopffen/ und wehre/ daß ſie nicht einwurtzlen/ darmit
nicht ein Vorſatz und Bewilligung darauß werde. Aber nichts weniger iſt
es gleichwol Suͤnde/ doch in die gemeine Vergebung gefaſſet. Biß hieher
Lutherus.

und unſerer
Widerſa-
ther.

Wann wir auch (zum Beſchluß/) bey und unter ſolchen Leuten ſeyn
muͤſſen/ welche arge Gedancken in ihrem Hertzen wider uns haben/ ſo koͤnnen
wir uns getroͤſten/ daß GOtt der HErꝛ ihre boͤſe Gedancken ſehe/ ihre boͤſe
Practiken zu ſeiner Zeit offenbaren/ und ſie gewißlich darum ſtraffen
werde. Unterdeſſen kan ihnen GOtt der HErꝛ wol zuvor kommen/ und ihre
Gedancken wenden/ Pſ. 33. daß/ wann ſie einen Rath beſchlieſſen/ doch nichts
darauß werden ſoll/ Eſ. 8. Haben ſie gleich Boͤſes im Sinn/ und gehen mit
Ungluͤck ſchwanger/ werden ſie doch einen Fehl gebaͤhren/ Pſ. 7. Wann ſie

es
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[602/0672] Die LXIV. Laſter-Predigt/ hengen/ auf daß er auch im Finſtern/ wann ihm ein guter Gedancke einfiele/ ſolches ankratzen koͤnte/ und nicht wieder vergeſſen wuͤrde. So ſollen wir auch bey den guten Gedancken bleiben/ und dieſelbe je mehr und mehr befoͤr- dern/ durch fleiſſige Leſung und Betrachtung der H. Schrifft/ durch Be- ſuchung der Kirchen und deß oͤffentlichen Gottesdienſtes/ durch eiferige An- hoͤrung deß Goͤttlichen Wortes/ durch wuͤrdigen Gebrauch der H. Sacra- menten/ durch andaͤchtige Gebett und Geſaͤnge/ durch liebliche Gemaͤhlde von Bibliſchen und andern feinen Hiſto ien/ oder Sinn-Bildern/ und durch Chriſtliche Geſpraͤche mit andern eiferigen Chriſten-Hertzen/ ſo kan und wird es nicht fehlen/ ein Chriſt wird darbey/ durch Mitwuͤrckung deß H. Geiſtes/ gute Gedancken finden und ſchoͤpffen/ und wird in ſeinem Chriſtenthum mercklich erbauet werden/ zu ſeiner zeitlichen und ewigen Wolfahrt und Se- ligkeit. ſondern be- foͤrdern. III. Dienet diß zum Troſt denen zarten Gewiſſen/ die ſich ſelbſten daruͤber aͤngſtigen/ weil ihnen manchmal boͤſe/ ſchaͤndliche/ aͤrgerliche/ auch wol Gotteslaͤſterliche Gedancken in Sinn kommen/ und zwar meiſtentheils alsdann/ wann ſie am allerandaͤchtigſten ſeyn ſollen und wollen. Darvon ſchreibet D. Luther gar ſchoͤn alſo: Die Lehrer haben einen ſolchen Unterſcheid geſetzt/ darbey ich es auch laſſe bleiben/ daß ein ſchlechter Gedanck/ ohne Be- willigung/ (bey den Widergebornen/) keine Tod-Suͤnde ſeye. Dann/ daß der Teufel uns nicht ſolte koͤnnen in das Hertz ſchieſſen mit boͤſen Gedan- cken/ iſt uns nicht muͤglich zu wehren: Aber/ da ſiehe zu/ daß du ſolche Pfeils nicht ſtecken und einwachſen laͤſſeſt/ ſondern bald wieder außreiſſeſt und weg- werffeſt/ und thuſt wie vor Zeiten ein Alt-Vatter hat gelehret/ und geſagt: Jch kan nicht wehren/ daß mir kein Vogel uͤber den Kopff fliege/ aber das kan ich wol wehren/ daß ſie mir nicht im Haar niſten/ oder die Naſen abbeiſſen. Alſo ſtehet es nicht in unſerer Macht/ zu wehren/ daß uns nicht Gedancken einfallen/ wann man es nur bey dem Einfallen bleiben laͤſſt/ daß man ſie nicht einlaſſe/ ob ſie gleich anklopffen/ und wehre/ daß ſie nicht einwurtzlen/ darmit nicht ein Vorſatz und Bewilligung darauß werde. Aber nichts weniger iſt es gleichwol Suͤnde/ doch in die gemeine Vergebung gefaſſet. Biß hieher Lutherus. Wann wir auch (zum Beſchluß/) bey und unter ſolchen Leuten ſeyn muͤſſen/ welche arge Gedancken in ihrem Hertzen wider uns haben/ ſo koͤnnen wir uns getroͤſten/ daß GOtt der HErꝛ ihre boͤſe Gedancken ſehe/ ihre boͤſe Practiken zu ſeiner Zeit offenbaren/ und ſie gewißlich darum ſtraffen werde. Unterdeſſen kan ihnen GOtt der HErꝛ wol zuvor kommen/ und ihre Gedancken wenden/ Pſ. 33. daß/ wann ſie einen Rath beſchlieſſen/ doch nichts darauß werden ſoll/ Eſ. 8. Haben ſie gleich Boͤſes im Sinn/ und gehen mit Ungluͤck ſchwanger/ werden ſie doch einen Fehl gebaͤhren/ Pſ. 7. Wann ſie es

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 602. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/672>, abgerufen am 22.11.2024.