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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXV. Laster-Predigt/
durchdringend schädlich Gifft ist die falsche Lehre/ und ins gemein die Sünde/
wo ein Mensch sich daran gewöhnet/ wird er nicht allein selber dardurch ver-
derbet/ und in dem Bösen gestärcket/ sondern es werden auch andere dardurch
geärgert und verführet/ und greiffet solch sündlich Wesen so weit um sich/ daß
man sich selbiges übel mehr abgewöhnen kan. Ein Exempel dessen haben
wir im heutigen Feyertäglichen Evangelio an dem Jüdtschen Volck/ das
hatte einmal den falschen Wahn gehabt/ Elias der Prophet/ der gen Himmel
gefahren/ werde in Person wieder kommen/ das fienge eines von dem andern
auf/ und konte es ihnen niemand außreden. Darum/ als der HErr JEsus
seine Jünger fraget: Wer sagen die Leute/ daß deß Menschen Sohn sey?
Antworten sie ihm in den verlesenen Worten/ und sprachen: Erliche sagen/
du seyest Johannes der Täuffer/ die andern/ du seyest Elias/ et-
Vortrag.liche du seyest Jeremias/ oder der Propheten einer. Solche böse
Gewonheit/ ist auch ein schändlich Laster/ das eigentlich auf den lasterhafften
Menschen siehet und gehet/ darum/ weil wir bißher in un ern vorhabenden
Laster-Predigten gehöret von der bösen Lust und von den bösen Gedancken/
deren ein jeder Christ sich entschlagen solle/ so wollen wir für dißmal/ nach Er-
klärung deß Texts mit einander hören und lernen/ was wir
von böser Gewonheit/
Wunsch.werden zu unserer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.
Sie spra-
chen: Etli-
che sagen
du seyest

ALs der HErr Christus seine Jünger gefraget/ was die gemeine Sage
von ihm unter den Leuten seye/ so sagt darauf unser Text: Sie spra-
chen/ Sie/ nemlich die Apostel deß HErrn/ sprachen/ und antwor-
teten ihm auf seine vorgelegte Frage also: Etliche sagen/ du
Johannes
der Täuffer/seyest Johannes der Täuffer/ diß that der König Herodes selbsten/ da er
hörete von dem unsträfflichen/ heiligen Leben und Wandel deß HErrn
Christi/ wie er in seinen Predigten die Leute zur Buß vermahne/ das Gesetz
anders erkläre/ als die Pharifeer/ und zur Vergebung der Sünden durch seine
Jünger tauffe/ sprach er: Er ist Johannes/ den ich enthauptet habe/ der ist
von den Todten auferstanden/ Märc. 6. Die andern/ (sagen/) du seyest
Elias/Elias/ diß that das gemeine Volck/ weil sie auß Malachia im 4. Cap. wuß-
ten/ daß der HErr den Propheten Eliam zu senden verheissen/ meineten sie/
der HErr Christus/ als der seiner herrlichen Predigten und Wunder-Thateu
halben sehr berühmet war/ seye eben derselbe Elias/ der Theßbith/ der mit feu-
rigen Roß und Wagen gen Himmel geholet worden/ 2. Kön. 2. Etliche/
Jeremias/(sagen und halten/) du seyest Jeremias/ das that auch der gemeine Pö-

fel/

Die LXV. Laſter-Predigt/
durchdringend ſchaͤdlich Gifft iſt die falſche Lehre/ und ins gemein die Suͤnde/
wo ein Menſch ſich daran gewoͤhnet/ wird er nicht allein ſelber dardurch ver-
derbet/ und in dem Boͤſen geſtaͤrcket/ ſondern es werden auch andere dardurch
geaͤrgert und verfuͤhret/ und greiffet ſolch ſuͤndlich Weſen ſo weit um ſich/ daß
man ſich ſelbiges uͤbel mehr abgewoͤhnen kan. Ein Exempel deſſen haben
wir im heutigen Feyertaͤglichen Evangelio an dem Juͤdtſchen Volck/ das
hatte einmal den falſchen Wahn gehabt/ Elias der Prophet/ der gen Himmel
gefahren/ werde in Perſon wieder kommen/ das fienge eines von dem andern
auf/ und konte es ihnen niemand außreden. Darum/ als der HErꝛ JEſus
ſeine Juͤnger fraget: Wer ſagen die Leute/ daß deß Menſchen Sohn ſey?
Antworten ſie ihm in den verleſenen Worten/ und ſprachen: Erliche ſagen/
du ſeyeſt Johannes der Taͤuffer/ die andern/ du ſeyeſt Elias/ et-
Vortrag.liche du ſeyeſt Jeremias/ oder der Propheten einer. Solche boͤſe
Gewonheit/ iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ das eigentlich auf den laſterhafften
Menſchen ſiehet und gehet/ darum/ weil wir bißher in un ern vorhabenden
Laſter-Predigten gehoͤret von der boͤſen Luſt und von den boͤſen Gedancken/
deren ein jeder Chriſt ſich entſchlagen ſolle/ ſo wollen wir fuͤr dißmal/ nach Er-
klaͤrung deß Texts mit einander hoͤren und lernen/ was wir
von boͤſer Gewonheit/
Wunſch.werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Sie ſpra-
chen: Etli-
che ſagen
du ſeyeſt

ALs der HErꝛ Chriſtus ſeine Juͤnger gefraget/ was die gemeine Sage
von ihm unter den Leuten ſeye/ ſo ſagt darauf unſer Text: Sie ſpra-
chen/ Sie/ nemlich die Apoſtel deß HErꝛn/ ſprachen/ und antwor-
teten ihm auf ſeine vorgelegte Frage alſo: Etliche ſagen/ du
Johannes
der Taͤuffer/ſeyeſt Johannes der Taͤuffer/ diß that der Koͤnig Herodes ſelbſten/ da er
hoͤrete von dem unſtraͤfflichen/ heiligen Leben und Wandel deß HErꝛn
Chriſti/ wie er in ſeinen Predigten die Leute zur Buß vermahne/ das Geſetz
anders erklaͤre/ als die Pharifeer/ und zur Vergebung der Suͤnden durch ſeine
Juͤnger tauffe/ ſprach er: Er iſt Johannes/ den ich enthauptet habe/ der iſt
von den Todten auferſtanden/ Maͤrc. 6. Die andern/ (ſagen/) du ſeyeſt
Elias/Elias/ diß that das gemeine Volck/ weil ſie auß Malachia im 4. Cap. wuß-
ten/ daß der HErꝛ den Propheten Eliam zu ſenden verheiſſen/ meineten ſie/
der HErꝛ Chriſtus/ als der ſeiner herꝛlichen Predigten und Wunder-Thateu
halben ſehr beruͤhmet war/ ſeye eben derſelbe Elias/ der Theßbith/ der mit feu-
rigen Roß und Wagen gen Himmel geholet worden/ 2. Koͤn. 2. Etliche/
Jeremias/(ſagen und halten/) du ſeyeſt Jeremias/ das that auch der gemeine Poͤ-

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[604/0674] Die LXV. Laſter-Predigt/ durchdringend ſchaͤdlich Gifft iſt die falſche Lehre/ und ins gemein die Suͤnde/ wo ein Menſch ſich daran gewoͤhnet/ wird er nicht allein ſelber dardurch ver- derbet/ und in dem Boͤſen geſtaͤrcket/ ſondern es werden auch andere dardurch geaͤrgert und verfuͤhret/ und greiffet ſolch ſuͤndlich Weſen ſo weit um ſich/ daß man ſich ſelbiges uͤbel mehr abgewoͤhnen kan. Ein Exempel deſſen haben wir im heutigen Feyertaͤglichen Evangelio an dem Juͤdtſchen Volck/ das hatte einmal den falſchen Wahn gehabt/ Elias der Prophet/ der gen Himmel gefahren/ werde in Perſon wieder kommen/ das fienge eines von dem andern auf/ und konte es ihnen niemand außreden. Darum/ als der HErꝛ JEſus ſeine Juͤnger fraget: Wer ſagen die Leute/ daß deß Menſchen Sohn ſey? Antworten ſie ihm in den verleſenen Worten/ und ſprachen: Erliche ſagen/ du ſeyeſt Johannes der Taͤuffer/ die andern/ du ſeyeſt Elias/ et- liche du ſeyeſt Jeremias/ oder der Propheten einer. Solche boͤſe Gewonheit/ iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ das eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſiehet und gehet/ darum/ weil wir bißher in un ern vorhabenden Laſter-Predigten gehoͤret von der boͤſen Luſt und von den boͤſen Gedancken/ deren ein jeder Chriſt ſich entſchlagen ſolle/ ſo wollen wir fuͤr dißmal/ nach Er- klaͤrung deß Texts mit einander hoͤren und lernen/ was wir von boͤſer Gewonheit/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns GOtt Gnade und Seegen geben wolle/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ALs der HErꝛ Chriſtus ſeine Juͤnger gefraget/ was die gemeine Sage von ihm unter den Leuten ſeye/ ſo ſagt darauf unſer Text: Sie ſpra- chen/ Sie/ nemlich die Apoſtel deß HErꝛn/ ſprachen/ und antwor- teten ihm auf ſeine vorgelegte Frage alſo: Etliche ſagen/ du ſeyeſt Johannes der Taͤuffer/ diß that der Koͤnig Herodes ſelbſten/ da er hoͤrete von dem unſtraͤfflichen/ heiligen Leben und Wandel deß HErꝛn Chriſti/ wie er in ſeinen Predigten die Leute zur Buß vermahne/ das Geſetz anders erklaͤre/ als die Pharifeer/ und zur Vergebung der Suͤnden durch ſeine Juͤnger tauffe/ ſprach er: Er iſt Johannes/ den ich enthauptet habe/ der iſt von den Todten auferſtanden/ Maͤrc. 6. Die andern/ (ſagen/) du ſeyeſt Elias/ diß that das gemeine Volck/ weil ſie auß Malachia im 4. Cap. wuß- ten/ daß der HErꝛ den Propheten Eliam zu ſenden verheiſſen/ meineten ſie/ der HErꝛ Chriſtus/ als der ſeiner herꝛlichen Predigten und Wunder-Thateu halben ſehr beruͤhmet war/ ſeye eben derſelbe Elias/ der Theßbith/ der mit feu- rigen Roß und Wagen gen Himmel geholet worden/ 2. Koͤn. 2. Etliche/ (ſagen und halten/) du ſeyeſt Jeremias/ das that auch der gemeine Poͤ- fel/ Johannes der Taͤuffer/ Elias/ Jeremias/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/674>, abgerufen am 22.11.2024.