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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXV. Laster-Predigt/

euer groß rühmen und trotzen/ lasset auß eurem Mund das Alte/ das ist/ die Ge-
wonheit/ altes Herkommen/ Landssitten und Weise/ wie man sagt/ die alte
Weise die beste/ lasset ihr solches/ dann der HErr ist ein GOtt der es merckt/
und lässt solch Fürnemmen nicht gelingen/ sagt Hanna/ mit D. Luthers Rand-
glossen/ 1. Sam. 2. Jhr solt nach euer Vätter Gebotten nicht leben/ und ihre
Rechte nicht halten/ spricht der HErr Ezech. 20. Welche Wort D Cramer
in seiner Biblischen Gloß also außlegt: Wir müssen nicht der Menschen
Gebott und Satzungen halten/ die uns gut duncken/ denn damit wird GOtt
vergeblich geehrt; Und es entschuldiget für GOtt nicht/ daß wir in unser
Vätter böse Fußstapffen tretten/ wie der Pabst seine verfluchte/ überhäuffte
Abgötterey/ und unmäßliche/ unzähliche Gottslästerung mit den Vorfahren
entschuldiget/ dann wir sind auf Gottes Wort/ und nicht auf alte Gewonheit
der Vorfahren/ bestheiden. Und da die Juden der Ehescheidung gewohne-
ten/ hieltens für ein alt Recht und Herkommen/ und berufften sich auf Mosen/
der hab es ihnen gebotten/ verwirfft ihnen solches der HErr Christus gäntzlich
und sagt/ Moses hab ihnen die Ehescheidung nur erlaubt/ und das um ihres
Hertzen Härtigkeit wegen/ aber von Anbegin/ seye es nicht also gewesen: Der
ersten Einsatzung deß H. Ehestands seye es nicht gemäß. Matth. 19. Wel-
ches die heilige Kirchen-Vätter auch mit schönen Sprüchen bestätigen/ deren
etliche dem Geistlichen Recht einverleibet seyn/ als da der alte Kirchen-Lehrer
Distinct. 8.
can 8. Cy-
prian. in e-
pist. ad Pom-
pejum con
tra epistol.
Stephani.
fol. 335.
Distinct. 8.
can 4. Au-
gust. lib. 3.
de baptismo
contra Do-
natist. c. 6.
& 8. T. 7.
col. 405. B.
C.und Märterer Cyprianus sagt: Die Gewonheit/ so bey etlichen eingeschlichen/
soll nicht hindern/ daß die Warheit nicht solte vorgehen/ dann die Gewonheit
ohne die Warheit/ ist ein alter Jrrthum/ darum sollen wir den Jrrthum verlas-
sen und der Warheit folgen. Wie auch unser HErr JEsus Christus sich die
Warheit/ nicht die Gewonheit genennet. Tertull. de veland. virginib. Der H.
Augustinus sagt: Weil wir die geoffenbarte Warheit haben/ so soll die Ge-
wonheit der Warheit weichen/ niemand setze die Gewonheit/ der Warheit und
der Vernunfft vor/ dann die Vernunfft und Warheit schliessen die Gewon-
heit allzeit auß. Und der H. Chrysostomus sagt: Wann wir wollen klug
seyn/ und Sorg tragen für unser Seligkeit/ so lasset uns von der bösen Ge-
wonheit abstehen/ und eine gute Gewonheit antretten/ so werden wir unsern
Nachkommen eine gute Gelegenheit geben uns nachzufolgen. homil. 56. in
Genes. Weil dann die böse Gewonheit von den Heiligen und GOTT dem
HERRN selbsten verworffen ist/ so soll billich ein jeder Christ sich fleissig da-
vor hüten.

II.
Viel böses
kommt dar-
auß her/

Und das II. weil viel böses auß der bösen Gewonheit herkommet/ dann
durch die böse Gewonheit wird der Mensch in seinem Unrecht gestärckt/ es tref-
fe an die Lehr oder das Leben/ er verharret und verhärtet in der Boßheit/ und ob
er schon weist/ daß ein Ding unrecht ist/ und ob ers schon im Sinn hat/ solches
zu corrigiren und sich zu bessern/ doch/ weils so der Brauch ist/ und weil ers so

gewohnt/

Die LXV. Laſter-Predigt/

euer groß ruͤhmen und trotzen/ laſſet auß eurem Mund das Alte/ das iſt/ die Ge-
wonheit/ altes Herkommen/ Landsſitten und Weiſe/ wie man ſagt/ die alte
Weiſe die beſte/ laſſet ihr ſolches/ dann der HErꝛ iſt ein GOtt der es merckt/
und laͤſſt ſolch Fuͤrnemmen nicht gelingen/ ſagt Hanna/ mit D. Luthers Rand-
gloſſen/ 1. Sam. 2. Jhr ſolt nach euer Vaͤtter Gebotten nicht leben/ und ihre
Rechte nicht halten/ ſpricht der HErꝛ Ezech. 20. Welche Wort D Cramer
in ſeiner Bibliſchen Gloß alſo außlegt: Wir muͤſſen nicht der Menſchen
Gebott und Satzungen halten/ die uns gut duncken/ denn damit wird GOtt
vergeblich geehrt; Und es entſchuldiget fuͤr GOtt nicht/ daß wir in unſer
Vaͤtter boͤſe Fußſtapffen tretten/ wie der Pabſt ſeine verfluchte/ uͤberhaͤuffte
Abgoͤtterey/ und unmaͤßliche/ unzaͤhliche Gottslaͤſterung mit den Vorfahren
entſchuldiget/ dann wir ſind auf Gottes Wort/ und nicht auf alte Gewonheit
der Vorfahren/ beſtheiden. Und da die Juden der Eheſcheidung gewohne-
ten/ hieltens fuͤr ein alt Recht und Herkommen/ und berufften ſich auf Moſen/
der hab es ihnen gebotten/ verwirfft ihnen ſolches der HErꝛ Chriſtus gaͤntzlich
und ſagt/ Moſes hab ihnen die Eheſcheidung nur erlaubt/ und das um ihres
Hertzen Haͤrtigkeit wegen/ aber von Anbegin/ ſeye es nicht alſo geweſen: Der
erſten Einſatzung deß H. Eheſtands ſeye es nicht gemaͤß. Matth. 19. Wel-
ches die heilige Kirchen-Vaͤtter auch mit ſchoͤnen Spruͤchen beſtaͤtigen/ deren
etliche dem Geiſtlichen Recht einverleibet ſeyn/ als da der alte Kirchen-Lehrer
Diſtinct. 8.
can 8. Cy-
prian. in e-
piſt. ad Pom-
pejum con
tra epiſtol.
Stephani.
fol. 335.
Diſtinct. 8.
can 4. Au-
guſt. lib. 3.
de baptiſmo
contra Do-
natiſt. c. 6.
& 8. T. 7.
col. 405. B.
C.und Maͤrterer Cyprianus ſagt: Die Gewonheit/ ſo bey etlichen eingeſchlichen/
ſoll nicht hindern/ daß die Warheit nicht ſolte vorgehen/ dann die Gewonheit
ohne die Warheit/ iſt ein alter Jrꝛthum/ darum ſollen wir den Jrꝛthum verlaſ-
ſen und der Warheit folgen. Wie auch unſer HErꝛ JEſus Chriſtus ſich die
Warheit/ nicht die Gewonheit genennet. Tertull. de veland. virginib. Der H.
Auguſtinus ſagt: Weil wir die geoffenbarte Warheit haben/ ſo ſoll die Ge-
wonheit der Warheit weichen/ niemand ſetze die Gewonheit/ der Warheit und
der Vernunfft vor/ dann die Vernunfft und Warheit ſchlieſſen die Gewon-
heit allzeit auß. Und der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann wir wollen klug
ſeyn/ und Sorg tragen fuͤr unſer Seligkeit/ ſo laſſet uns von der boͤſen Ge-
wonheit abſtehen/ und eine gute Gewonheit antretten/ ſo werden wir unſern
Nachkommen eine gute Gelegenheit geben uns nachzufolgen. homil. 56. in
Geneſ. Weil dann die boͤſe Gewonheit von den Heiligen und GOTT dem
HERRN ſelbſten verworffen iſt/ ſo ſoll billich ein jeder Chriſt ſich fleiſſig da-
vor huͤten.

II.
Viel boͤſes
kommt dar-
auß her/

Und das II. weil viel boͤſes auß der boͤſen Gewonheit herkommet/ dann
durch die boͤſe Gewonheit wird der Menſch in ſeinem Unrecht geſtaͤrckt/ es tref-
fe an die Lehr oder das Leben/ er verharret und verhaͤrtet in der Boßheit/ und ob
er ſchon weiſt/ daß ein Ding unrecht iſt/ und ob ers ſchon im Sinn hat/ ſolches
zu corrigiren und ſich zu beſſern/ doch/ weils ſo der Brauch iſt/ und weil ers ſo

gewohnt/

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[606/0676] Die LXV. Laſter-Predigt/ euer groß ruͤhmen und trotzen/ laſſet auß eurem Mund das Alte/ das iſt/ die Ge- wonheit/ altes Herkommen/ Landsſitten und Weiſe/ wie man ſagt/ die alte Weiſe die beſte/ laſſet ihr ſolches/ dann der HErꝛ iſt ein GOtt der es merckt/ und laͤſſt ſolch Fuͤrnemmen nicht gelingen/ ſagt Hanna/ mit D. Luthers Rand- gloſſen/ 1. Sam. 2. Jhr ſolt nach euer Vaͤtter Gebotten nicht leben/ und ihre Rechte nicht halten/ ſpricht der HErꝛ Ezech. 20. Welche Wort D Cramer in ſeiner Bibliſchen Gloß alſo außlegt: Wir muͤſſen nicht der Menſchen Gebott und Satzungen halten/ die uns gut duncken/ denn damit wird GOtt vergeblich geehrt; Und es entſchuldiget fuͤr GOtt nicht/ daß wir in unſer Vaͤtter boͤſe Fußſtapffen tretten/ wie der Pabſt ſeine verfluchte/ uͤberhaͤuffte Abgoͤtterey/ und unmaͤßliche/ unzaͤhliche Gottslaͤſterung mit den Vorfahren entſchuldiget/ dann wir ſind auf Gottes Wort/ und nicht auf alte Gewonheit der Vorfahren/ beſtheiden. Und da die Juden der Eheſcheidung gewohne- ten/ hieltens fuͤr ein alt Recht und Herkommen/ und berufften ſich auf Moſen/ der hab es ihnen gebotten/ verwirfft ihnen ſolches der HErꝛ Chriſtus gaͤntzlich und ſagt/ Moſes hab ihnen die Eheſcheidung nur erlaubt/ und das um ihres Hertzen Haͤrtigkeit wegen/ aber von Anbegin/ ſeye es nicht alſo geweſen: Der erſten Einſatzung deß H. Eheſtands ſeye es nicht gemaͤß. Matth. 19. Wel- ches die heilige Kirchen-Vaͤtter auch mit ſchoͤnen Spruͤchen beſtaͤtigen/ deren etliche dem Geiſtlichen Recht einverleibet ſeyn/ als da der alte Kirchen-Lehrer und Maͤrterer Cyprianus ſagt: Die Gewonheit/ ſo bey etlichen eingeſchlichen/ ſoll nicht hindern/ daß die Warheit nicht ſolte vorgehen/ dann die Gewonheit ohne die Warheit/ iſt ein alter Jrꝛthum/ darum ſollen wir den Jrꝛthum verlaſ- ſen und der Warheit folgen. Wie auch unſer HErꝛ JEſus Chriſtus ſich die Warheit/ nicht die Gewonheit genennet. Tertull. de veland. virginib. Der H. Auguſtinus ſagt: Weil wir die geoffenbarte Warheit haben/ ſo ſoll die Ge- wonheit der Warheit weichen/ niemand ſetze die Gewonheit/ der Warheit und der Vernunfft vor/ dann die Vernunfft und Warheit ſchlieſſen die Gewon- heit allzeit auß. Und der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann wir wollen klug ſeyn/ und Sorg tragen fuͤr unſer Seligkeit/ ſo laſſet uns von der boͤſen Ge- wonheit abſtehen/ und eine gute Gewonheit antretten/ ſo werden wir unſern Nachkommen eine gute Gelegenheit geben uns nachzufolgen. homil. 56. in Geneſ. Weil dann die boͤſe Gewonheit von den Heiligen und GOTT dem HERRN ſelbſten verworffen iſt/ ſo ſoll billich ein jeder Chriſt ſich fleiſſig da- vor huͤten. Diſtinct. 8. can 8. Cy- prian. in e- piſt. ad Pom- pejum con tra epiſtol. Stephani. fol. 335. Diſtinct. 8. can 4. Au- guſt. lib. 3. de baptiſmo contra Do- natiſt. c. 6. & 8. T. 7. col. 405. B. C. Und das II. weil viel boͤſes auß der boͤſen Gewonheit herkommet/ dann durch die boͤſe Gewonheit wird der Menſch in ſeinem Unrecht geſtaͤrckt/ es tref- fe an die Lehr oder das Leben/ er verharret und verhaͤrtet in der Boßheit/ und ob er ſchon weiſt/ daß ein Ding unrecht iſt/ und ob ers ſchon im Sinn hat/ ſolches zu corrigiren und ſich zu beſſern/ doch/ weils ſo der Brauch iſt/ und weil ers ſo gewohnt/

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 606. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/676>, abgerufen am 22.11.2024.

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