Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXV. Laster-Predigt/

Part. 1. Do-
minic. Esto
mihi, conc.
2. fol. 338.
col. b.euer Lebtag davor hüten/ dann das alles seyn böse/ ärgerliche/ schändliche/ schäd-
liche Gewonheiten. D. Saccus in seiner Postill/ schreibt von den alten Teut-
schen/ da sie Käyser Carl der Grosse auß dem Heydenthum zum Christlichen
Glauben gebracht/ haben sie so starck ob der Gewonheit der Faßnacht gehalten/
daß sie ehe den Christlichen Glauben als die unsinnige Faßnacht gelassen hät-
ten/ darum er ihnen solch Narrenfest hab lassen müssen/ damit sie nur nicht
Einwurff
vom alten
Gebrauch.wieder zum Heydenthum fielen. Also haben unsere Vorfahrer auß dem Pap-
stum viel Aberglaubens/ böser Gebräuch und Gewonheiten auf uns gebracht/
und noch/ will man gemeiniglich ein Ding damit entschuldigen: es sey so der
Brauch/ sey ein alte Gewonheit/ man soll keinen alten Brauch abgehen las-
sen/ und kein neuen machen/ da heists dann/ hat mans so lang leiden können/
hats so lang golten/ warum lasst mans nicht vollend dabey ble[i]ben/ wie es die
D. Luth.
tom. 2. Ien.
Germ. fol.
135. a.Alten gemacht haben. Antwort. Man hat auf die Alte allein nicht zu sehen/
wie D. Luther sagt/ der lange Spieß gilt nicht/ denn wahr ist das Sprüch-
wort/ was hundert Jahr unrecht gewesen ist/ ward nie kein Stund recht/ wann
die Jahr recht machten/ so wäre der Teufel der allergerechteste auf Erden/ als
der nun über die 5000. Jahr alt ist/ so wurd der Ehebruch/ Raub/ Mord und
allerley Sünden auch noch recht werden/ denn sie haben von der Welt her ge-
währet. Also auch/ sag ich/ wanns an der Gewonheit allein gnug wäre/ so hät-
ten die Heyden gnugsame Entschuldigung/ als die nun über 4000. Jahr/ der
Abgötterey und anderer Heydnischer Laster gewohnet seyn. Aber man muß da
nicht fragen/ ob ein Ding vor diesem geschehen sey/ sondern ob es hab geschehen
sollen/ nicht auf die That und auf die Exempel/ sondern auf Gottes Wort und
Befehl hat man zu sehen/ als welches die Göttliche/ ewige/ unwandelbare War-
heit ist/ und was wider Gott/ wider sein Wort und Ehr/ wider gute Sitten/
Zucht und Erbarkeit laufft/ das ist böß/ sündlich und unrecht/ wanns gleich
tausend Jahr gewährt/ und alle Welt dessen gebraucht hätte: Hat ein böse
Gewonheit lang gegolten/ so ists drum nicht desto besser/ je länger sie gewähret/
je ärger ists/ besser wäre es/ daß sie nicht so lang gewähret hätte/ besser wäre es/
man häts längsten abgeschafft/ so hätte das Ubel nicht so weit eingerissen/ und
wären ihrer nicht so viel fromme Christen darein gewickelt/ geärgert und ver-
führet worden. Darum soll man nicht allein ins gemein solche böse Gewon-
heiten abthun und abschaffen/ sondern weil ein jeder selber am besten weist/ was
er für eine böse Gewonheit bißher an sich gehabt und noch hat/ so soll auch ein
jeder sich selbs lernen in acht nemmen/ daß er ihme forthin solche böse Gewon-
heit selber abziehe/ und das bey Zeiten thüe/ ehe die Gewonheit bey ihm gar über-
hand nemme/ und die gerechte Rach und Straff Gottes ihn darüber übereile.
Höret was unsere 2. heutige Heiligen Petrus und Paulus davon schreiben:
Es ist genug/ daß wir die vergangene Zeit deß Lebens zugebracht haben nach
heydnischem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Lüsten/ Trunckenheit/

Fresse-

Die LXV. Laſter-Predigt/

Part. 1. Do-
minic. Eſto
mihi, conc.
2. fol. 338.
col. b.euer Lebtag davor huͤten/ dann das alles ſeyn boͤſe/ aͤrgerliche/ ſchaͤndliche/ ſchaͤd-
liche Gewonheiten. D. Saccus in ſeiner Poſtill/ ſchreibt von den alten Teut-
ſchen/ da ſie Kaͤyſer Carl der Groſſe auß dem Heydenthum zum Chriſtlichen
Glauben gebracht/ haben ſie ſo ſtarck ob der Gewonheit der Faßnacht gehalten/
daß ſie ehe den Chriſtlichen Glauben als die unſinnige Faßnacht gelaſſen haͤt-
ten/ darum er ihnen ſolch Narrenfeſt hab laſſen muͤſſen/ damit ſie nur nicht
Einwurff
vom alten
Gebrauch.wieder zum Heydenthum fielen. Alſo haben unſere Vorfahrer auß dem Pap-
ſtum viel Aberglaubens/ boͤſer Gebraͤuch und Gewonheiten auf uns gebracht/
und noch/ will man gemeiniglich ein Ding damit entſchuldigen: es ſey ſo der
Brauch/ ſey ein alte Gewonheit/ man ſoll keinen alten Brauch abgehen laſ-
ſen/ und kein neuen machen/ da heiſts dann/ hat mans ſo lang leiden koͤnnen/
hats ſo lang golten/ warum laſſt mans nicht vollend dabey ble[i]ben/ wie es die
D. Luth.
tom. 2. Ien.
Germ. fol.
135. a.Alten gemacht haben. Antwort. Man hat auf die Alte allein nicht zu ſehen/
wie D. Luther ſagt/ der lange Spieß gilt nicht/ denn wahr iſt das Spruͤch-
wort/ was hundert Jahr unrecht geweſen iſt/ ward nie kein Stund recht/ wann
die Jahr recht machten/ ſo waͤre der Teufel der allergerechteſte auf Erden/ als
der nun uͤber die 5000. Jahr alt iſt/ ſo wurd der Ehebruch/ Raub/ Mord und
allerley Suͤnden auch noch recht werden/ denn ſie haben von der Welt her ge-
waͤhret. Alſo auch/ ſag ich/ wanns an der Gewonheit allein gnug waͤre/ ſo haͤt-
ten die Heyden gnugſame Entſchuldigung/ als die nun uͤber 4000. Jahr/ der
Abgoͤtterey und anderer Heydniſcher Laſter gewohnet ſeyn. Aber man muß da
nicht fragen/ ob ein Ding vor dieſem geſchehen ſey/ ſondern ob es hab geſchehen
ſollen/ nicht auf die That und auf die Exempel/ ſondern auf Gottes Wort und
Befehl hat man zu ſehen/ als welches die Goͤttliche/ ewige/ unwandelbare War-
heit iſt/ und was wider Gott/ wider ſein Wort und Ehr/ wider gute Sitten/
Zucht und Erbarkeit laufft/ das iſt boͤß/ ſuͤndlich und unrecht/ wanns gleich
tauſend Jahr gewaͤhrt/ und alle Welt deſſen gebraucht haͤtte: Hat ein boͤſe
Gewonheit lang gegolten/ ſo iſts drum nicht deſto beſſer/ je laͤnger ſie gewaͤhret/
je aͤrger iſts/ beſſer waͤre es/ daß ſie nicht ſo lang gewaͤhret haͤtte/ beſſer waͤre es/
man haͤts laͤngſten abgeſchafft/ ſo haͤtte das Ubel nicht ſo weit eingeriſſen/ und
waͤren ihrer nicht ſo viel fromme Chriſten darein gewickelt/ geaͤrgert und ver-
fuͤhret worden. Darum ſoll man nicht allein ins gemein ſolche boͤſe Gewon-
heiten abthun und abſchaffen/ ſondern weil ein jeder ſelber am beſten weiſt/ was
er fuͤr eine boͤſe Gewonheit bißher an ſich gehabt und noch hat/ ſo ſoll auch ein
jeder ſich ſelbs lernen in acht nemmen/ daß er ihme forthin ſolche boͤſe Gewon-
heit ſelber abziehe/ und das bey Zeiten thuͤe/ ehe die Gewonheit bey ihm gar uͤber-
hand nemme/ und die gerechte Rach und Straff Gottes ihn daruͤber uͤbereile.
Hoͤret was unſere 2. heutige Heiligen Petrus und Paulus davon ſchreiben:
Es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit deß Lebens zugebracht haben nach
heydniſchem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Luͤſten/ Trunckenheit/

Freſſe-

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[610/0680] Die LXV. Laſter-Predigt/ euer Lebtag davor huͤten/ dann das alles ſeyn boͤſe/ aͤrgerliche/ ſchaͤndliche/ ſchaͤd- liche Gewonheiten. D. Saccus in ſeiner Poſtill/ ſchreibt von den alten Teut- ſchen/ da ſie Kaͤyſer Carl der Groſſe auß dem Heydenthum zum Chriſtlichen Glauben gebracht/ haben ſie ſo ſtarck ob der Gewonheit der Faßnacht gehalten/ daß ſie ehe den Chriſtlichen Glauben als die unſinnige Faßnacht gelaſſen haͤt- ten/ darum er ihnen ſolch Narrenfeſt hab laſſen muͤſſen/ damit ſie nur nicht wieder zum Heydenthum fielen. Alſo haben unſere Vorfahrer auß dem Pap- ſtum viel Aberglaubens/ boͤſer Gebraͤuch und Gewonheiten auf uns gebracht/ und noch/ will man gemeiniglich ein Ding damit entſchuldigen: es ſey ſo der Brauch/ ſey ein alte Gewonheit/ man ſoll keinen alten Brauch abgehen laſ- ſen/ und kein neuen machen/ da heiſts dann/ hat mans ſo lang leiden koͤnnen/ hats ſo lang golten/ warum laſſt mans nicht vollend dabey bleiben/ wie es die Alten gemacht haben. Antwort. Man hat auf die Alte allein nicht zu ſehen/ wie D. Luther ſagt/ der lange Spieß gilt nicht/ denn wahr iſt das Spruͤch- wort/ was hundert Jahr unrecht geweſen iſt/ ward nie kein Stund recht/ wann die Jahr recht machten/ ſo waͤre der Teufel der allergerechteſte auf Erden/ als der nun uͤber die 5000. Jahr alt iſt/ ſo wurd der Ehebruch/ Raub/ Mord und allerley Suͤnden auch noch recht werden/ denn ſie haben von der Welt her ge- waͤhret. Alſo auch/ ſag ich/ wanns an der Gewonheit allein gnug waͤre/ ſo haͤt- ten die Heyden gnugſame Entſchuldigung/ als die nun uͤber 4000. Jahr/ der Abgoͤtterey und anderer Heydniſcher Laſter gewohnet ſeyn. Aber man muß da nicht fragen/ ob ein Ding vor dieſem geſchehen ſey/ ſondern ob es hab geſchehen ſollen/ nicht auf die That und auf die Exempel/ ſondern auf Gottes Wort und Befehl hat man zu ſehen/ als welches die Goͤttliche/ ewige/ unwandelbare War- heit iſt/ und was wider Gott/ wider ſein Wort und Ehr/ wider gute Sitten/ Zucht und Erbarkeit laufft/ das iſt boͤß/ ſuͤndlich und unrecht/ wanns gleich tauſend Jahr gewaͤhrt/ und alle Welt deſſen gebraucht haͤtte: Hat ein boͤſe Gewonheit lang gegolten/ ſo iſts drum nicht deſto beſſer/ je laͤnger ſie gewaͤhret/ je aͤrger iſts/ beſſer waͤre es/ daß ſie nicht ſo lang gewaͤhret haͤtte/ beſſer waͤre es/ man haͤts laͤngſten abgeſchafft/ ſo haͤtte das Ubel nicht ſo weit eingeriſſen/ und waͤren ihrer nicht ſo viel fromme Chriſten darein gewickelt/ geaͤrgert und ver- fuͤhret worden. Darum ſoll man nicht allein ins gemein ſolche boͤſe Gewon- heiten abthun und abſchaffen/ ſondern weil ein jeder ſelber am beſten weiſt/ was er fuͤr eine boͤſe Gewonheit bißher an ſich gehabt und noch hat/ ſo ſoll auch ein jeder ſich ſelbs lernen in acht nemmen/ daß er ihme forthin ſolche boͤſe Gewon- heit ſelber abziehe/ und das bey Zeiten thuͤe/ ehe die Gewonheit bey ihm gar uͤber- hand nemme/ und die gerechte Rach und Straff Gottes ihn daruͤber uͤbereile. Hoͤret was unſere 2. heutige Heiligen Petrus und Paulus davon ſchreiben: Es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit deß Lebens zugebracht haben nach heydniſchem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Luͤſten/ Trunckenheit/ Freſſe- Part. 1. Do- minic. Eſto mihi, conc. 2. fol. 338. col. b. Einwurff vom alten Gebrauch. D. Luth. tom. 2. Ien. Germ. fol. 135. a.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 610. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/680>, abgerufen am 22.11.2024.

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