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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXVII. Laster Predigt/
nicht mehr enthalten können/ ich fluch nicht/ ich sey dann zornig/ sagt mancher/
aber mit dem Zorn lasst sich ein böse Sach nicht entschuldigen/ dann der Zorn
ist an sich selbsten ein schwere Sünd/ geschicht dann im Zorn und auß Zorn
etwas unrechts/ so ists doppelt Sünd/ und weil ein Mensch weist daß sein
Zorn nicht thut was vor Gott recht ist/ so soll er sich desto ehe vor dem Zorn
hüten. Jac. 1. Daß er ihm hiemit selber die Gelegenheit zu sündigen benehme;
IX.
Trunck.Gleiche Meinung hat es auch/ wann sich etliche.

IX. Entschuldigen mit dem Trunck/ sagen es sey im Trunck gesche-
hen/ im Trunck rechne einer ein Sach nicht so hoch auß/ es sey einer sein selbsten
nicht mehr recht mächtig/ könne sich nicht selber regieren/ da geschehe dann
viel/ das einer nüchtern nicht thäte: Wann ich nüchtern bin/ so thue ich keim
Kind kein Leyd/ sagt mancher: Ja darum solte man sich fein der Nüchterkeit
befleissigen/ und den übrigen Trunck meiden/ damit man nicht Sünde mit
Sünden häuffe/ wie Paulus sagt: Sauffet euch nicht voll Weins/ darauß
X.
Ander Leut.ein unordig Wesen folget/ Eph. 5.

X. Entschuldigen viel ihr Sünd mit andern Lenten/ da schiebt
man eintweder die begangene Sünd auf andere/ wie Pilatus die Händ gewa-
Ambros. in
Psal. 118.
serm. 10.
Pilatus ma-
nus lavit,
sed cor su-
um lavare
non potuit;
mansit sce-
lere pollu-
tus, quam-
vis nianus.
suas aquae
infusione
lavisset.
Cicer. de
amicit. fol.
103. b. Nul-
la excusa-
tio, si amici
causa pecca-
veris.schen/ und gesagt: Jch bin unschuldig an dem Blut dieses Gerechten/ sehet ihr
Juden zu/ ihr müsts verantworten. Matth. 27. Welches gar gemein bey
Jungen und Alten/ wie ein jeder solches in seinem Hauß erfährt/ wann etwas
zerbrochen/ verderbt und verwarloset wird/ so legts immer eins auf das ander/
biß es zu letzt der Niemand muß gethan haben. Oder aber man gibt ander
Leuten die Schuld/ sie habens verursacht/ daß diß oder jenes geschehen sey/ da
heisst es/ der und der hat mir Anlaß gegeben/ hat mir die Zungen gelupfft/ hat
mirs gerathen/ hat michs geheissen/ hat mich überredt/ hat mich gezwungen/ die
böse Gesellschafft hat mich verführt/ ich hab dem oder dem zu gefallen etwas
thun müssen/ wie Adam sagt/ das Weib gab mir von dem Baum und ich aß.
1. Mos. 3. Oder man will sich mit ander Leut Exempel behelffen/ der und der
hab das auch gethan/ sie seyen weder die erste noch die letzten/ und dergleichen.
Aber/ ob wol der nicht ohne Sünd ist/ der einem andern Aergernus oder Ur-
sach zur Sünd gibt/ so kan sich doch damit niemand vor GOTT entschul-
digen/ ein jeder soll sich selber in acht nemmen/ und nicht auf andere sehen;
Ein jeder soll thun/ was er für sich getrauet zu verantworten/ und soll sich an
ander Leut nicht kehren.

XI.
GOtt.
Calvin. inst.
I. 3. c. 12.
sect. 8.
Zvvingl.
T. 1. f. 366.
Martyr. in
c. 9 Rom.

XI. Entschuldiget man die Sünde offt mit GOtt/ als wann
GOtt ein Ursächer der Sünde wäre/ wie nicht allein die Calvinisten lehren/
GOtt bewege/ neige/ treibe/ zwinge die Menschen zur Sünde/ sondern man
höret auch wol der gleichen unter uns/ daß mancher sagt/ GOtt hat es so ha-
ben wollen/ es ist so GOttes Wille gewesen/ unser HErr GOtt hat mich so
fallen lassen/ und dergleichen/ wie schon unser erster Vatter Adam solches

practi-

Die LXVII. Laſter Predigt/
nicht mehr enthalten koͤnnen/ ich fluch nicht/ ich ſey dann zornig/ ſagt mancher/
aber mit dem Zorn laſſt ſich ein boͤſe Sach nicht entſchuldigen/ dann der Zorn
iſt an ſich ſelbſten ein ſchwere Suͤnd/ geſchicht dann im Zorn und auß Zorn
etwas unrechts/ ſo iſts doppelt Suͤnd/ und weil ein Menſch weiſt daß ſein
Zorn nicht thut was vor Gott recht iſt/ ſo ſoll er ſich deſto ehe vor dem Zorn
huͤten. Jac. 1. Daß er ihm hiemit ſelber die Gelegenheit zu ſuͤndigen benehme;
IX.
Trunck.Gleiche Meinung hat es auch/ wann ſich etliche.

IX. Entſchuldigen mit dem Trunck/ ſagen es ſey im Trunck geſche-
hen/ im Trunck rechne einer ein Sach nicht ſo hoch auß/ es ſey einer ſein ſelbſten
nicht mehr recht maͤchtig/ koͤnne ſich nicht ſelber regieren/ da geſchehe dann
viel/ das einer nuͤchtern nicht thaͤte: Wann ich nuͤchtern bin/ ſo thue ich keim
Kind kein Leyd/ ſagt mancher: Ja darum ſolte man ſich fein der Nuͤchterkeit
befleiſſigen/ und den uͤbrigen Trunck meiden/ damit man nicht Suͤnde mit
Suͤnden haͤuffe/ wie Paulus ſagt: Sauffet euch nicht voll Weins/ darauß
X.
Ander Leut.ein unordig Weſen folget/ Eph. 5.

X. Entſchuldigen viel ihr Suͤnd mit andern Lenten/ da ſchiebt
man eintweder die begangene Suͤnd auf andere/ wie Pilatus die Haͤnd gewa-
Ambroſ. in
Pſal. 118.
ſerm. 10.
Pilatus ma-
nus lavit,
ſed cor ſu-
um lavare
non potuit;
manſit ſce-
lere pollu-
tus, quam-
vis nianus.
ſuas aquæ
infuſione
laviſſet.
Cicer. de
amicit. fol.
103. b. Nul-
la excuſa-
tio, ſi amici
cauſa pecca-
veris.ſchen/ und geſagt: Jch bin unſchuldig an dem Blut dieſes Gerechten/ ſehet ihr
Juden zu/ ihr muͤſts verantworten. Matth. 27. Welches gar gemein bey
Jungen und Alten/ wie ein jeder ſolches in ſeinem Hauß erfaͤhrt/ wann etwas
zerbrochen/ verderbt und verwarloſet wird/ ſo legts immer eins auf das ander/
biß es zu letzt der Niemand muß gethan haben. Oder aber man gibt ander
Leuten die Schuld/ ſie habens verurſacht/ daß diß oder jenes geſchehen ſey/ da
heiſſt es/ der und der hat mir Anlaß gegeben/ hat mir die Zungen gelupfft/ hat
mirs gerathen/ hat michs geheiſſen/ hat mich uͤberredt/ hat mich gezwungen/ die
boͤſe Geſellſchafft hat mich verfuͤhrt/ ich hab dem oder dem zu gefallen etwas
thun muͤſſen/ wie Adam ſagt/ das Weib gab mir von dem Baum und ich aß.
1. Moſ. 3. Oder man will ſich mit ander Leut Exempel behelffen/ der und der
hab das auch gethan/ ſie ſeyen weder die erſte noch die letzten/ und dergleichen.
Aber/ ob wol der nicht ohne Suͤnd iſt/ der einem andern Aergernus oder Ur-
ſach zur Suͤnd gibt/ ſo kan ſich doch damit niemand vor GOTT entſchul-
digen/ ein jeder ſoll ſich ſelber in acht nemmen/ und nicht auf andere ſehen;
Ein jeder ſoll thun/ was er fuͤr ſich getrauet zu verantworten/ und ſoll ſich an
ander Leut nicht kehren.

XI.
GOtt.
Calvin. inſt.
I. 3. c. 12.
ſect. 8.
Zvvingl.
T. 1. f. 366.
Martyr. in
c. 9 Rom.

XI. Entſchuldiget man die Suͤnde offt mit GOtt/ als wann
GOtt ein Urſaͤcher der Suͤnde waͤre/ wie nicht allein die Calviniſten lehren/
GOtt bewege/ neige/ treibe/ zwinge die Menſchen zur Suͤnde/ ſondern man
hoͤret auch wol der gleichen unter uns/ daß mancher ſagt/ GOtt hat es ſo ha-
ben wollen/ es iſt ſo GOttes Wille geweſen/ unſer HErꝛ GOtt hat mich ſo
fallen laſſen/ und dergleichen/ wie ſchon unſer erſter Vatter Adam ſolches

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[628/0698] Die LXVII. Laſter Predigt/ nicht mehr enthalten koͤnnen/ ich fluch nicht/ ich ſey dann zornig/ ſagt mancher/ aber mit dem Zorn laſſt ſich ein boͤſe Sach nicht entſchuldigen/ dann der Zorn iſt an ſich ſelbſten ein ſchwere Suͤnd/ geſchicht dann im Zorn und auß Zorn etwas unrechts/ ſo iſts doppelt Suͤnd/ und weil ein Menſch weiſt daß ſein Zorn nicht thut was vor Gott recht iſt/ ſo ſoll er ſich deſto ehe vor dem Zorn huͤten. Jac. 1. Daß er ihm hiemit ſelber die Gelegenheit zu ſuͤndigen benehme; Gleiche Meinung hat es auch/ wann ſich etliche. IX. Trunck. IX. Entſchuldigen mit dem Trunck/ ſagen es ſey im Trunck geſche- hen/ im Trunck rechne einer ein Sach nicht ſo hoch auß/ es ſey einer ſein ſelbſten nicht mehr recht maͤchtig/ koͤnne ſich nicht ſelber regieren/ da geſchehe dann viel/ das einer nuͤchtern nicht thaͤte: Wann ich nuͤchtern bin/ ſo thue ich keim Kind kein Leyd/ ſagt mancher: Ja darum ſolte man ſich fein der Nuͤchterkeit befleiſſigen/ und den uͤbrigen Trunck meiden/ damit man nicht Suͤnde mit Suͤnden haͤuffe/ wie Paulus ſagt: Sauffet euch nicht voll Weins/ darauß ein unordig Weſen folget/ Eph. 5. X. Ander Leut. X. Entſchuldigen viel ihr Suͤnd mit andern Lenten/ da ſchiebt man eintweder die begangene Suͤnd auf andere/ wie Pilatus die Haͤnd gewa- ſchen/ und geſagt: Jch bin unſchuldig an dem Blut dieſes Gerechten/ ſehet ihr Juden zu/ ihr muͤſts verantworten. Matth. 27. Welches gar gemein bey Jungen und Alten/ wie ein jeder ſolches in ſeinem Hauß erfaͤhrt/ wann etwas zerbrochen/ verderbt und verwarloſet wird/ ſo legts immer eins auf das ander/ biß es zu letzt der Niemand muß gethan haben. Oder aber man gibt ander Leuten die Schuld/ ſie habens verurſacht/ daß diß oder jenes geſchehen ſey/ da heiſſt es/ der und der hat mir Anlaß gegeben/ hat mir die Zungen gelupfft/ hat mirs gerathen/ hat michs geheiſſen/ hat mich uͤberredt/ hat mich gezwungen/ die boͤſe Geſellſchafft hat mich verfuͤhrt/ ich hab dem oder dem zu gefallen etwas thun muͤſſen/ wie Adam ſagt/ das Weib gab mir von dem Baum und ich aß. 1. Moſ. 3. Oder man will ſich mit ander Leut Exempel behelffen/ der und der hab das auch gethan/ ſie ſeyen weder die erſte noch die letzten/ und dergleichen. Aber/ ob wol der nicht ohne Suͤnd iſt/ der einem andern Aergernus oder Ur- ſach zur Suͤnd gibt/ ſo kan ſich doch damit niemand vor GOTT entſchul- digen/ ein jeder ſoll ſich ſelber in acht nemmen/ und nicht auf andere ſehen; Ein jeder ſoll thun/ was er fuͤr ſich getrauet zu verantworten/ und ſoll ſich an ander Leut nicht kehren. Ambroſ. in Pſal. 118. ſerm. 10. Pilatus ma- nus lavit, ſed cor ſu- um lavare non potuit; manſit ſce- lere pollu- tus, quam- vis nianus. ſuas aquæ infuſione laviſſet. Cicer. de amicit. fol. 103. b. Nul- la excuſa- tio, ſi amici cauſa pecca- veris. XI. Entſchuldiget man die Suͤnde offt mit GOtt/ als wann GOtt ein Urſaͤcher der Suͤnde waͤre/ wie nicht allein die Calviniſten lehren/ GOtt bewege/ neige/ treibe/ zwinge die Menſchen zur Suͤnde/ ſondern man hoͤret auch wol der gleichen unter uns/ daß mancher ſagt/ GOtt hat es ſo ha- ben wollen/ es iſt ſo GOttes Wille geweſen/ unſer HErꝛ GOtt hat mich ſo fallen laſſen/ und dergleichen/ wie ſchon unſer erſter Vatter Adam ſolches practi-

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 628. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/698>, abgerufen am 22.11.2024.