Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXIX. Laster-Predigt/ II.Der Grösse dieses La- sters ist kein Unwissen- heit oder Schwach- heit. II. Wegen der Grösse dieses Lasters. Wann einer eine Sünd ein- heit
Die LXIX. Laſter-Predigt/ II.Der Groͤſſe dieſes La- ſters iſt kein Unwiſſen- heit oder Schwach- heit. II. Wegen der Groͤſſe dieſes Laſters. Wann einer eine Suͤnd ein- heit
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Die LXIX. Laſter-Predigt/
II. Wegen der Groͤſſe dieſes Laſters. Wann einer eine Suͤnd ein-
mal begehet/ ſo vergreifft er ſich ſchon damit wider den ewigen GOtt und wi-
der ſein H. Gebott/ doch kan ſolche Suͤnd geſchehen ſeyn/ etwan auß Unwiſ-
ſenheit/ auß Schwachheit und Ubereilung/ auß Unfuͤrſichtigkeit oder auß Ver-
fuͤhrung anderer/ wo man aber die einmal begangene Suͤnd hat erkannt und
bereuet/ hat die H. Abſolution daruͤber begehrt und angehoͤrt/ ſich gegen Gott
und deſſen Diener verlobt und verſprochen/ ſolche Suͤnd forthin zu haſſen und
zu laſſen/ und thut ſie doch wieder/ ſo iſt das kein Unwiſſenheit/ kein Schwach-
heit mehr/ ſondern es iſt ein vorſetzliche Boßheit und Muthwill und ein Zeichen
eines boͤſen/ argen/ faulen Baums/ der nur arge Fruͤchten bringet. Matth. 7.
Der H. Auguſtinus ſagt: Es ſey kein groͤſſer Laſter/ als wann man der be-
gangenen Suͤnden/ deren Vergebung man ſchon erlangt/ hernach wieder mit
Luſt und Freuden eingedenck ſeye; Wie viel groͤſſer wirds dann ſeyn/ wann
man nicht nur mit Freuden dran gedenckt/ ſondern ſich gar aufs neu wieder
dareinſticht und ergibt/ und ſich noch mehr und weiter darein vertiefft? Ein
ſolcher Menſch foͤrchtet und liebet GOtt nicht/ ſondern haͤlts mit dem Teufel/
wie der alte Lehrer Tertullianus ſagt: Wann einer nach der Buß und Be-
kehrung zu GOtt/ dem Teufel wieder in vorigen Suͤnden Raum gebe/ ſo ziehe
er hiemit den Teufel GOtt dem HErꝛn vor/ dann er habe jetzt beede erkannt/
den Teufel da er noch Gottloß geweſen/ und GOtt nachdem er Buß gethan/
wann er nun nach der Buß ſich wieder in das vorige ſuͤndige Weſen und Le-
ben begebe/ ſo erklaͤre er ſich damit im Werck ſelbſten/ daß er mehr vom Teufel
halte/ als von GOtt/ lieber dem Teufel als GOtt dem HErꝛn folge/ welches
ſchroͤcklich zu hoͤren iſt. Der HErꝛ Chriſtus ſagt allhie: Sihe zu/ du biſt ge-
ſund worden/ ſuͤndige fort nicht mehr/ ein ſolcher Menſch aber vergiſſt daß er
iſt geſund worden/ er erkennet und bedenckt nicht/ was fuͤr groſſe Wolthat es
ſey/ daß ihm GOtt ſeine vorige Suͤnden vergeben/ und begeht mit ſolchem Un-
danck ein gedoppelte Suͤnd: Nimmt deſſen ein Gleichnus: Wann einer
von ſeinem guten Goͤnner ein Wolthat empfangen/ und der ihm dagegen
gleich darauf ein Unbilligkeit erweiſt/ ſo ſihet ein jeder/ daß ſolche Unbilligkeit
groͤſſer zu halten/ als wann der zuvor nie kein Wolthat von jenem ſeinem Goͤn-
ner empfangen gehabt haͤtte: Alſo iſt auch eines Menſchen Suͤnd deſto groͤſ-
ſer/ je groͤſſer Wolthat er zuvor von GOtt ſeinem Gutthaͤter erhalten. Ein
ſolcher Menſch ſchaͤndt und verſchmaͤcht auch das H. Verdienſt JEſu Chriſti/
dadurch er ſo theur erkaufft/ 1. Cor. 6. und von aller Suͤnd und Ungerechtig-
keit erloͤſt worden. Tit. 2. Wie ein Freygelaſſener/ der von ſeinem Herꝛn gut-
willig auf freyen Fuß geſtellet worden/ wann er darauf ſolchen ſeinen Patro-
nen beleidiget/ vielmehr ſich verſuͤndiget/ als wann er noch in der Leibeigen-
ſchafft ſteckte; Alſo thun die viel groͤſſere Suͤnd/ die durch Chriſti Verdienſt/
von der Suͤnden/ deß Todes und deß Teufels Gewalt erloͤſet/ und mit der Frey-
heit
Tertull. lib.
de Pœnitent.
fol 438.
ſondern ein
Undanck.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 646. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/716>, abgerufen am 26.06.2024. |