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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von den Lastern soll man predigen.

III. Sind diese unsere/ gegenwärtige/ letzte Zeiten/ greuliche Zeiten/ we-III.
Sicherheit.
gen der greulichen Sicherheit/ die jetzo auf das höchste kommen/ und aller
Orten in vollem Schwang gehet. Die gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5.
darinnen sind die Gottlosen ein Greuel mit ihrem Wesen/ da ist keiner der guts
thut. Psalm. 14. Der beste unter ihnen ist wie ein Dorn/ und der redlichste wie
ein Hecke. Miche. 7. Sihet ein Gottsfürchtiger Christ den Lauff der Welt
nur ein wenig an/ so finden sich solche Laster und Greuel/ daß einem das Hertz
im Leib wehe thut/ und sich nur verwundern möcht/ über die Langmuth GOt-
tes/ daß er solchen Greueln so lang zusehen kan. Bedencket nur das greuliche
Fluchen und Gottslästern/ wie deß HErrn Christi Blut/ H. Wunden und
Sacramenten/ so schröcklich und greulich verlästeret und zum fluchen miß-
braucht werden! Wo einer geht und steht/ da fliegt und schneyet es alles von
Sacramenten/ von Teuflen/ von Donner und Blitzen/ und anderen Gotts-
flüchen zum dickesten daher/ daß einem/ der solches höret/ die Haar darüber zu
Berg stehen/ Syr. 27. Bedencket das greuliche Sauffen und Schwelgen!
Von der ersten Welt sagt Christus/ Matth. 24. sie assen/ sie truncken. Von
der jetzigen letzten Welt heist es: sie frassen/ sie soffen/ nicht nur die Männer/
sondern auch die Weiber/ kommt man zusamen/ so stürmt man mit Gläsern
und Kannten auf einander zu/ und ist kein aufhören/ biß der eine da/ der ander
dorthin fället. Solt ein Gastherr seine Gäst mit guter Vernunfft heimgehen
lassen/ das hielt er ihm für die gröste Schand/ keiner därff von dem andern/ biß
er übergeht/ deß Morgens ist man dann wieder früe auf/ deß Sauffens sich zu
befleissigen/ da sitzen sie biß in die Nacht/ daß sie der Wein erhitzt/ wie Esaias
solche Helden Wein zu sauffen und Krieger in Füllerey beschreibet/ Cap. 5.
Bedencket die greuliche Verachtung deß Göttlichen Worts/ der H. Predigten
und Predigamts! Sonn- und Feyrtag werden entheiliget/ die gute Evange-
lische Predigten werden versaumet/ beydes an Sonn- und Wercktagen/ man
lasst mit allen Gloggen leuten/ man lasst die Prediger ruffen und schreyen/
wems wol gelegen ist/ der kommt/ und wenns gar auß ist/ so kehret sich doch der
wenigste Theil daran/ mein Volck ist müd sich zu mir zu kehren/ klagt der
HERR/ und wie man ihnen prediget/ so richtet sich keiner auf. Hose. 11. Be-
dencket die greuliche Hoffart bey Reichen und Armen/ die greuliche Unzucht
bey Jungen und Alten/ den greulichen Neid/ Groll und Feindschafft/ bey
Blutsfreunden/ nahen Verwandten/ Nachbarn und Ehegatten/ den greuli-
chen Finantz und Wucher/ Unbarmhertzigkeit und Ungerechtigkeit/ so/ nach
der Weissagung deß HErren Christi/ in dieser lieblosen Naige der Welt/
überhand genommen. Matth 24. Da schindet man dem Nechsten die Haut(Ad dete-
riora faciles
sumus, quia
neque dux
potest ne[c;]
comes de-
ab/ und das Fleisch/ von seinen Beinen. Mich. 3. ein jeglicher sihet auf seinen
Weg/ und geitzet für sich in seinem Stand. Esa. 56. Bedencket die allgemeine
Sicherheit/ Frechheit und Leichtfertigkeit/ bey grossen und kleinen/ da ist kein

Forcht/
A 3
Von den Laſtern ſoll man predigen.

III. Sind dieſe unſere/ gegenwaͤrtige/ letzte Zeiten/ greuliche Zeiten/ we-III.
Sicherheit.
gen der greulichen Sicherheit/ die jetzo auf das hoͤchſte kommen/ und aller
Orten in vollem Schwang gehet. Die gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5.
darinnen ſind die Gottloſen ein Greuel mit ihrem Weſen/ da iſt keiner der guts
thut. Pſalm. 14. Der beſte unter ihnen iſt wie ein Dorn/ und der redlichſte wie
ein Hecke. Miche. 7. Sihet ein Gottsfuͤrchtiger Chriſt den Lauff der Welt
nur ein wenig an/ ſo finden ſich ſolche Laſter und Greuel/ daß einem das Hertz
im Leib wehe thut/ und ſich nur verwundern moͤcht/ uͤber die Langmuth GOt-
tes/ daß er ſolchen Greueln ſo lang zuſehen kan. Bedencket nur das greuliche
Fluchen und Gottslaͤſtern/ wie deß HErꝛn Chriſti Blut/ H. Wunden und
Sacramenten/ ſo ſchroͤcklich und greulich verlaͤſteret und zum fluchen miß-
braucht werden! Wo einer geht und ſteht/ da fliegt und ſchneyet es alles von
Sacramenten/ von Teuflen/ von Donner und Blitzen/ und anderen Gotts-
fluͤchen zum dickeſten daher/ daß einem/ der ſolches hoͤret/ die Haar daruͤber zu
Berg ſtehen/ Syr. 27. Bedencket das greuliche Sauffen und Schwelgen!
Von der erſten Welt ſagt Chriſtus/ Matth. 24. ſie aſſen/ ſie truncken. Von
der jetzigen letzten Welt heiſt es: ſie fraſſen/ ſie ſoffen/ nicht nur die Maͤnner/
ſondern auch die Weiber/ kommt man zuſamen/ ſo ſtuͤrmt man mit Glaͤſern
und Kannten auf einander zu/ und iſt kein aufhoͤren/ biß der eine da/ der ander
dorthin faͤllet. Solt ein Gaſtherꝛ ſeine Gaͤſt mit guter Vernunfft heimgehen
laſſen/ das hielt er ihm fuͤr die groͤſte Schand/ keiner daͤrff von dem andern/ biß
er uͤbergeht/ deß Morgens iſt man dann wieder fruͤe auf/ deß Sauffens ſich zu
befleiſſigen/ da ſitzen ſie biß in die Nacht/ daß ſie der Wein erhitzt/ wie Eſaias
ſolche Helden Wein zu ſauffen und Krieger in Fuͤllerey beſchreibet/ Cap. 5.
Bedencket die greuliche Verachtung deß Goͤttlichen Worts/ der H. Predigten
und Predigamts! Sonn- und Feyrtag werden entheiliget/ die gute Evange-
liſche Predigten werden verſaumet/ beydes an Sonn- und Wercktagen/ man
laſſt mit allen Gloggen leuten/ man laſſt die Prediger ruffen und ſchreyen/
wems wol gelegen iſt/ der kommt/ und wenns gar auß iſt/ ſo kehret ſich doch der
wenigſte Theil daran/ mein Volck iſt muͤd ſich zu mir zu kehren/ klagt der
HERR/ und wie man ihnen prediget/ ſo richtet ſich keiner auf. Hoſe. 11. Be-
dencket die greuliche Hoffart bey Reichen und Armen/ die greuliche Unzucht
bey Jungen und Alten/ den greulichen Neid/ Groll und Feindſchafft/ bey
Blutsfreunden/ nahen Verwandten/ Nachbarn und Ehegatten/ den greuli-
chen Finantz und Wucher/ Unbarmhertzigkeit und Ungerechtigkeit/ ſo/ nach
der Weiſſagung deß HErren Chriſti/ in dieſer liebloſen Naige der Welt/
uͤberhand genommen. Matth 24. Da ſchindet man dem Nechſten die Haut(Ad dete-
riora faciles
ſumus, quia
neque dux
poteſt ne[c;]
comes de-
ab/ und das Fleiſch/ von ſeinen Beinen. Mich. 3. ein jeglicher ſihet auf ſeinen
Weg/ und geitzet fuͤr ſich in ſeinem Stand. Eſa. 56. Bedencket die allgemeine
Sicherheit/ Frechheit und Leichtfertigkeit/ bey groſſen und kleinen/ da iſt kein

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A 3
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[5/0075] Von den Laſtern ſoll man predigen. III. Sind dieſe unſere/ gegenwaͤrtige/ letzte Zeiten/ greuliche Zeiten/ we- gen der greulichen Sicherheit/ die jetzo auf das hoͤchſte kommen/ und aller Orten in vollem Schwang gehet. Die gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. darinnen ſind die Gottloſen ein Greuel mit ihrem Weſen/ da iſt keiner der guts thut. Pſalm. 14. Der beſte unter ihnen iſt wie ein Dorn/ und der redlichſte wie ein Hecke. Miche. 7. Sihet ein Gottsfuͤrchtiger Chriſt den Lauff der Welt nur ein wenig an/ ſo finden ſich ſolche Laſter und Greuel/ daß einem das Hertz im Leib wehe thut/ und ſich nur verwundern moͤcht/ uͤber die Langmuth GOt- tes/ daß er ſolchen Greueln ſo lang zuſehen kan. Bedencket nur das greuliche Fluchen und Gottslaͤſtern/ wie deß HErꝛn Chriſti Blut/ H. Wunden und Sacramenten/ ſo ſchroͤcklich und greulich verlaͤſteret und zum fluchen miß- braucht werden! Wo einer geht und ſteht/ da fliegt und ſchneyet es alles von Sacramenten/ von Teuflen/ von Donner und Blitzen/ und anderen Gotts- fluͤchen zum dickeſten daher/ daß einem/ der ſolches hoͤret/ die Haar daruͤber zu Berg ſtehen/ Syr. 27. Bedencket das greuliche Sauffen und Schwelgen! Von der erſten Welt ſagt Chriſtus/ Matth. 24. ſie aſſen/ ſie truncken. Von der jetzigen letzten Welt heiſt es: ſie fraſſen/ ſie ſoffen/ nicht nur die Maͤnner/ ſondern auch die Weiber/ kommt man zuſamen/ ſo ſtuͤrmt man mit Glaͤſern und Kannten auf einander zu/ und iſt kein aufhoͤren/ biß der eine da/ der ander dorthin faͤllet. Solt ein Gaſtherꝛ ſeine Gaͤſt mit guter Vernunfft heimgehen laſſen/ das hielt er ihm fuͤr die groͤſte Schand/ keiner daͤrff von dem andern/ biß er uͤbergeht/ deß Morgens iſt man dann wieder fruͤe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſigen/ da ſitzen ſie biß in die Nacht/ daß ſie der Wein erhitzt/ wie Eſaias ſolche Helden Wein zu ſauffen und Krieger in Fuͤllerey beſchreibet/ Cap. 5. Bedencket die greuliche Verachtung deß Goͤttlichen Worts/ der H. Predigten und Predigamts! Sonn- und Feyrtag werden entheiliget/ die gute Evange- liſche Predigten werden verſaumet/ beydes an Sonn- und Wercktagen/ man laſſt mit allen Gloggen leuten/ man laſſt die Prediger ruffen und ſchreyen/ wems wol gelegen iſt/ der kommt/ und wenns gar auß iſt/ ſo kehret ſich doch der wenigſte Theil daran/ mein Volck iſt muͤd ſich zu mir zu kehren/ klagt der HERR/ und wie man ihnen prediget/ ſo richtet ſich keiner auf. Hoſe. 11. Be- dencket die greuliche Hoffart bey Reichen und Armen/ die greuliche Unzucht bey Jungen und Alten/ den greulichen Neid/ Groll und Feindſchafft/ bey Blutsfreunden/ nahen Verwandten/ Nachbarn und Ehegatten/ den greuli- chen Finantz und Wucher/ Unbarmhertzigkeit und Ungerechtigkeit/ ſo/ nach der Weiſſagung deß HErren Chriſti/ in dieſer liebloſen Naige der Welt/ uͤberhand genommen. Matth 24. Da ſchindet man dem Nechſten die Haut ab/ und das Fleiſch/ von ſeinen Beinen. Mich. 3. ein jeglicher ſihet auf ſeinen Weg/ und geitzet fuͤr ſich in ſeinem Stand. Eſa. 56. Bedencket die allgemeine Sicherheit/ Frechheit und Leichtfertigkeit/ bey groſſen und kleinen/ da iſt kein Forcht/ III. Sicherheit. (Ad dete- riora faciles ſumus, quia neque dux poteſt nec; comes de- A 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/75>, abgerufen am 17.05.2024.