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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Tantzen.
ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung
der Freud ist/ sondern auch Freud erwecket/ so ists ein schädlichen Ubelstand
wann man tantzen und frölich seyn will zu der Zeit/ da man für sich oder mit
anderen klagen/ Leyd tragen und trauren solt; wie Syrach sagt: Traure mit
den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12.

II.
An unge-
bührlichem
Ort/

II. Jst ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un-
gebührlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz soll geschehen an einem offentli-
chen Ort/ in Gegenwart und Beyseyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per-
sonen/ vor denen man sich zu scheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf
denen dazu bestellten und bestimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli-
chen Hochzeiten und Gastmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein
solch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft seines Sohns/ und offent-
lich einen Tantz angestellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe
er gar zum Hauß kommen/ das Gesäng und den Reihen gehöret. Luc. 15.
Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdächtigen Häusern und Or-
ten Täntz anstellet/ seyn solche Winckel-Täntz allzeit argwöhnisch/ als dabey
junge/ freche Leut thun/ dessen sie sich sonsten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten
geschämet/ und wol unterlassen hätten.

III.
Von Per-
sonen/ denen
es nicht an-
stehet/

III. Jst ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann solche Personen
tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anstehet/ als da sein geistliche Perso-
nen/ denen stehts übel an/ wann sie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her-
um lauffen/ Tantzen ist ein Weltwesen/ darum sollen die Geistliche dessen müs-1. Geistliche
sig stehen/ der H. Augustinus hat sich zu seiner Zeit hefftig erzürnet über die
Geistliche/ wann sie sich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann sie sollen
vielmehr ein Fürbild seyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/
im Geist/ im Glauben/ und in der Keuschheit. 1. Tim. 4. So gebührt das
Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/2. Alte/
da hat man das Tantzen für ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan-
tzen auch die alte Graubärt mit herum/ und stellen sich viel närrischer als die
jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hören stümplen und ficken/ so ist er
auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und
daher den Alten ein grosse Schand ist/ betten/ oder doch still sitzen/ und die Jun-
gen im guten unterweisen/ das stünd ihnen viel besser an/ als tantzen. Deßglei-3. Beamte.
chen steht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren-
Aemtern sitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem
guten/ erbaulichen Exempel solten vorgehen. Wann die sich so gemein ma-
chen und mit lauffen/ mit tantzen/ so steht das ihnen so wenig an/ als wann sie
unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ sie geben bald Aergernus/ ver-
schertzen ihr Autorität und Ansehen/ daß verständige Leut gedencken oder sa-
gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann wär/ der ihm sein Sach ließ angele-

gen

vom Tantzen.
ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung
der Freud iſt/ ſondern auch Freud erwecket/ ſo iſts ein ſchaͤdlichen Ubelſtand
wann man tantzen und froͤlich ſeyn will zu der Zeit/ da man fuͤr ſich oder mit
anderen klagen/ Leyd tragen und trauren ſolt; wie Syrach ſagt: Traure mit
den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12.

II.
An unge-
buͤhrlichem
Ort/

II. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un-
gebuͤhrlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz ſoll geſchehen an einem offentli-
chen Ort/ in Gegenwart und Beyſeyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per-
ſonen/ vor denen man ſich zu ſcheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf
denen dazu beſtellten und beſtimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli-
chen Hochzeiten und Gaſtmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein
ſolch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft ſeines Sohns/ und offent-
lich einen Tantz angeſtellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe
er gar zum Hauß kommen/ das Geſaͤng und den Reihen gehoͤret. Luc. 15.
Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdaͤchtigen Haͤuſern und Or-
ten Taͤntz anſtellet/ ſeyn ſolche Winckel-Taͤntz allzeit argwoͤhniſch/ als dabey
junge/ freche Leut thun/ deſſen ſie ſich ſonſten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten
geſchaͤmet/ und wol unterlaſſen haͤtten.

III.
Von Per-
ſonen/ denen
es nicht an-
ſtehet/

III. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann ſolche Perſonen
tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anſtehet/ als da ſein geiſtliche Perſo-
nen/ denen ſtehts uͤbel an/ wann ſie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her-
um lauffen/ Tantzen iſt ein Weltweſen/ darum ſollen die Geiſtliche deſſen muͤſ-1. Geiſtliche
ſig ſtehen/ der H. Auguſtinus hat ſich zu ſeiner Zeit hefftig erzuͤrnet uͤber die
Geiſtliche/ wann ſie ſich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann ſie ſollen
vielmehr ein Fuͤrbild ſeyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/
im Geiſt/ im Glauben/ und in der Keuſchheit. 1. Tim. 4. So gebuͤhrt das
Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/2. Alte/
da hat man das Tantzen fuͤr ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan-
tzen auch die alte Graubaͤrt mit herum/ und ſtellen ſich viel naͤrriſcher als die
jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hoͤren ſtuͤmplen und ficken/ ſo iſt er
auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und
daher den Alten ein groſſe Schand iſt/ betten/ oder doch ſtill ſitzen/ und die Jun-
gen im guten unterweiſen/ das ſtuͤnd ihnen viel beſſer an/ als tantzen. Deßglei-3. Beamte.
chen ſteht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren-
Aemtern ſitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem
guten/ erbaulichen Exempel ſolten vorgehen. Wann die ſich ſo gemein ma-
chen und mit lauffen/ mit tantzen/ ſo ſteht das ihnen ſo wenig an/ als wann ſie
unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ ſie geben bald Aergernus/ ver-
ſchertzen ihr Autoritaͤt und Anſehen/ daß verſtaͤndige Leut gedencken oder ſa-
gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann waͤr/ der ihm ſein Sach ließ angele-

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[711/0781] vom Tantzen. ihrem Gemach. Joel. 2. Dann weil das Tantzen nicht allein ein Anzeigung der Freud iſt/ ſondern auch Freud erwecket/ ſo iſts ein ſchaͤdlichen Ubelſtand wann man tantzen und froͤlich ſeyn will zu der Zeit/ da man fuͤr ſich oder mit anderen klagen/ Leyd tragen und trauren ſolt; wie Syrach ſagt: Traure mit den Traurigen. c. 7. Und Paulus: Weinet mit den Weinenden. Rom. 12. II. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann man an einem un- gebuͤhrlichen Ort tantzet/ ein ehrlicher Tantz ſoll geſchehen an einem offentli- chen Ort/ in Gegenwart und Beyſeyn der Eltern oder anderer ehrlichen Per- ſonen/ vor denen man ſich zu ſcheuen hat/ als auf offentlichem Platz/ oder auf denen dazu beſtellten und beſtimmten Tantzb oden oder Tantzlauben bey ehrli- chen Hochzeiten und Gaſtmahlen/ wie der Vatter deß verlohrnen Sohns ein ſolch Freudenmahl zugericht/ bey der Wiederkunfft ſeines Sohns/ und offent- lich einen Tantz angeſtellt/ daß auch der ander Bruder/ der vom Feld kam/ ehe er gar zum Hauß kommen/ das Geſaͤng und den Reihen gehoͤret. Luc. 15. Wann man aber zu Winckel kreucht/ und in verdaͤchtigen Haͤuſern und Or- ten Taͤntz anſtellet/ ſeyn ſolche Winckel-Taͤntz allzeit argwoͤhniſch/ als dabey junge/ freche Leut thun/ deſſen ſie ſich ſonſten/ in Gegenwart ehrlicher Leuten geſchaͤmet/ und wol unterlaſſen haͤtten. III. Jſt ein Tantz leichtfertig und verbotten/ wann ſolche Perſonen tantzen/ denen das Tantzen nicht zu- oder anſtehet/ als da ſein geiſtliche Perſo- nen/ denen ſtehts uͤbel an/ wann ſie unter dem gemeinen Tantzhauffen mit her- um lauffen/ Tantzen iſt ein Weltweſen/ darum ſollen die Geiſtliche deſſen muͤſ- ſig ſtehen/ der H. Auguſtinus hat ſich zu ſeiner Zeit hefftig erzuͤrnet uͤber die Geiſtliche/ wann ſie ſich bey dem Tantz mit eingemenget haben/ dann ſie ſollen vielmehr ein Fuͤrbild ſeyn der Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/ im Geiſt/ im Glauben/ und in der Keuſchheit. 1. Tim. 4. So gebuͤhrt das Tantzen auch alten Leuten nicht/ vor Jahren haben allein junge Leut getantzet/ da hat man das Tantzen fuͤr ein Kinderfreud gehalten/ aber heut zu Tag tan- tzen auch die alte Graubaͤrt mit herum/ und ſtellen ſich viel naͤrriſcher als die jungen/ leicht mag einer einen Bratesgeiger hoͤren ſtuͤmplen und ficken/ ſo iſt er auf/ und tantzet eins mit herum/ welches ein Anzeigen einer Leichtfertigkeit/ und daher den Alten ein groſſe Schand iſt/ betten/ oder doch ſtill ſitzen/ und die Jun- gen im guten unterweiſen/ das ſtuͤnd ihnen viel beſſer an/ als tantzen. Deßglei- chen ſteht das Tantzen auch denen Leuten nicht zu/ die in offentlichen Ehren- Aemtern ſitzen/ als die ihr reputation in acht nemmen/ und andern mit einem guten/ erbaulichen Exempel ſolten vorgehen. Wann die ſich ſo gemein ma- chen und mit lauffen/ mit tantzen/ ſo ſteht das ihnen ſo wenig an/ als wann ſie unter den Kindern aufm Stecken reiten wolten/ ſie geben bald Aergernus/ ver- ſchertzen ihr Autoritaͤt und Anſehen/ daß verſtaͤndige Leut gedencken oder ſa- gen/ wann diß ein kluger/ dapfferer Mann waͤr/ der ihm ſein Sach ließ angele- gen 1. Geiſtliche 2. Alte/ 3. Beamte.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 711. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/781>, abgerufen am 22.11.2024.