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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXV. Laster-Predigt/
gen seyn/ so solt ihm die Sorg/ Mühe und Beschwerd/ die er bey seinem Amt
auf sich hätte/ das Tantzen wol verbieten und erleiden/ kan ers aber so auf
die leichte Achsel nemmen/ so ist er wol der nicht/ für den man ihn bißher ge-
halten: Und was dergleichen verächtliche Reden mehr gehen mögen. Und
dann:

IV.
Jn Unord-
nung.

IV. Auch/ wann man kein Ordnung/ Zucht und Erbarkeit dabey
in acht nimmt. Jn allen Sachen ist die gute Ordnung das beste/ und die
Unordnung wird billich getadelt/ wie auch GOtt nicht ist ein GOtt der Un-
ordnung. 1. Cor. 14. Wo ist aber ein grössere Unordnung/ als eben bey den Tän-
tzen? Nicht allein daß man zu offt den Täntzen nachgeht/ und die Täntz zu lang
im Anfang/treibt/ ohne Maß und Aufhören/ sondern vornemlich der gestalt/ gemeiniglich
werden bey Malzeiten die Täntz von den Trunckenen angefangen/ wann die
Närrlen vom Wein übersich steigen/ der Kopff anfangt warm werden/ und die
böse Lust sich beginnet zu regen/ da schlägt sich dann so bald alles Lumpen Ge-
sindlen zu/ und dringen sich die mit ein/ die nicht zur Hochzeit oder zum Tantz
gehören/ da laufft ein jeder zu/ er sey so grob/ so truncken/ so unverschamt als er
wolle/ reisst ein ehrliche Frauen oder Jungfrauen dahin/ und solls ihm niemand
Fortgang/abschlagen: Dazu spielt oder fingt man unzüchtige Lieder/ wie etwan die
Sackpfeiffer/ Schalmeyer und Leirerin im Brauch haben/ dann erhebt sich ein
Gesprüng und Geläuff durch einander an/ daß es mehr einem wütenden/ als
Christlichen Heer gleich sihet/ da tantzen bald die Männer wie die Weiber/
bald die Weiber wie die Männer/ jetzt halten sie einander bey der Hand/ dann
lauffens von einander/ jetzt seyn sie da/ dann dort/ jetzt weisen sie einander das
vordere/ dann das hindere Angesicht/ jetzt hat einer die/ hosch! in einem Augen-
blick ein andere an der Hand/ das ein Paar springt auf/ das ander ab/ daß sie
offt wider einander lauffen/ und eins dem anderen ein Stoß gibt/ daß die Seel
kracht/ oder lauffen gedräng auf einander/ daß eins dem andern auf die Füß
tritt/ daß ihm die Schuch entfallen möchten/ rennen einander wol gar darni-
Dabey ein
Säu-Ord-
nung/der/ da gibts dann ein Gefäll/ daß ihrer etliche nach einander auf Gottes Bo-
den darnider schlagen: Jst das ein Ordnung? ein Säu-Ordnung ists/ wie
jener nicht uneben ein solch Gleichnus gegeben/ und gesagt/ wann der Säu-
hirt wolle/ daß seine gebörstete Schäflein/ die im Feld zerstreuet seyn/ zusamen
lauffen/ so nimm er eine Sau beym Fuß und mach sie schreiend/ so bald lauffen
die andere alle durch einander zu; So/ sagt er/ machs der Teufel bey den Tän-
tzen/ er zwick eine die da schrey/ singe oder leyre/ so lauffen dann die andere Nar-
ren alle um sie herum in schöner Ordnung durch einander wie die Säu. Da-
zu kommt/ daß solche garstige Säu-Liendl unter dem Tantzen allerley un-
züchtige Wort/ unflätige Reden/ Sprüchwörter und Rätzel/ auch leichtferti-
ge Geberden treiben/ mit verdrehen/ greiffen/ hertzen und unverschamten Küs-
sen/ daran ein frommer/ ehrlicher Mensch ein Abscheuen hat/ juchzen und schrei-

en dazu

Die LXXV. Laſter-Predigt/
gen ſeyn/ ſo ſolt ihm die Sorg/ Muͤhe und Beſchwerd/ die er bey ſeinem Amt
auf ſich haͤtte/ das Tantzen wol verbieten und erleiden/ kan ers aber ſo auf
die leichte Achſel nemmen/ ſo iſt er wol der nicht/ fuͤr den man ihn bißher ge-
halten: Und was dergleichen veraͤchtliche Reden mehr gehen moͤgen. Und
dann:

IV.
Jn Unord-
nung.

IV. Auch/ wann man kein Ordnung/ Zucht und Erbarkeit dabey
in acht nimmt. Jn allen Sachen iſt die gute Ordnung das beſte/ und die
Unordnung wird billich getadelt/ wie auch GOtt nicht iſt ein GOtt der Un-
ordnung. 1. Cor. 14. Wo iſt aber ein groͤſſere Unordnung/ als eben bey den Taͤn-
tzen? Nicht allein daß man zu offt den Taͤntzen nachgeht/ und die Taͤntz zu lang
im Anfang/treibt/ ohne Maß und Aufhoͤren/ ſondern vornemlich der geſtalt/ gemeiniglich
werden bey Malzeiten die Taͤntz von den Trunckenen angefangen/ wann die
Naͤrꝛlen vom Wein uͤberſich ſteigen/ der Kopff anfangt warm werden/ und die
boͤſe Luſt ſich beginnet zu regen/ da ſchlaͤgt ſich dann ſo bald alles Lumpen Ge-
ſindlen zu/ und dringen ſich die mit ein/ die nicht zur Hochzeit oder zum Tantz
gehoͤren/ da laufft ein jeder zu/ er ſey ſo grob/ ſo truncken/ ſo unverſchamt als er
wolle/ reiſſt ein ehrliche Frauen oder Jungfrauen dahin/ und ſolls ihm niemand
Fortgang/abſchlagen: Dazu ſpielt oder fingt man unzuͤchtige Lieder/ wie etwan die
Sackpfeiffer/ Schalmeyer und Leirerin im Brauch haben/ dann erhebt ſich ein
Geſpruͤng und Gelaͤuff durch einander an/ daß es mehr einem wuͤtenden/ als
Chriſtlichen Heer gleich ſihet/ da tantzen bald die Maͤnner wie die Weiber/
bald die Weiber wie die Maͤnner/ jetzt halten ſie einander bey der Hand/ dann
lauffens von einander/ jetzt ſeyn ſie da/ dann dort/ jetzt weiſen ſie einander das
vordere/ dann das hindere Angeſicht/ jetzt hat einer die/ hoſch! in einem Augen-
blick ein andere an der Hand/ das ein Paar ſpringt auf/ das ander ab/ daß ſie
offt wider einander lauffen/ und eins dem anderen ein Stoß gibt/ daß die Seel
kracht/ oder lauffen gedraͤng auf einander/ daß eins dem andern auf die Fuͤß
tritt/ daß ihm die Schuch entfallen moͤchten/ rennen einander wol gar darni-
Dabey ein
Saͤu-Ord-
nung/der/ da gibts dann ein Gefaͤll/ daß ihrer etliche nach einander auf Gottes Bo-
den darnider ſchlagen: Jſt das ein Ordnung? ein Saͤu-Ordnung iſts/ wie
jener nicht uneben ein ſolch Gleichnus gegeben/ und geſagt/ wann der Saͤu-
hirt wolle/ daß ſeine geboͤrſtete Schaͤflein/ die im Feld zerſtreuet ſeyn/ zuſamen
lauffen/ ſo nimm er eine Sau beym Fuß und mach ſie ſchreiend/ ſo bald lauffen
die andere alle durch einander zu; So/ ſagt er/ machs der Teufel bey den Taͤn-
tzen/ er zwick eine die da ſchrey/ ſinge oder leyre/ ſo lauffen dann die andere Nar-
ren alle um ſie herum in ſchoͤner Ordnung durch einander wie die Saͤu. Da-
zu kommt/ daß ſolche garſtige Saͤu-Liendl unter dem Tantzen allerley un-
zuͤchtige Wort/ unflaͤtige Reden/ Spruͤchwoͤrter und Raͤtzel/ auch leichtferti-
ge Geberden treiben/ mit verdrehen/ greiffen/ hertzen und unverſchamten Kuͤſ-
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[712/0782] Die LXXV. Laſter-Predigt/ gen ſeyn/ ſo ſolt ihm die Sorg/ Muͤhe und Beſchwerd/ die er bey ſeinem Amt auf ſich haͤtte/ das Tantzen wol verbieten und erleiden/ kan ers aber ſo auf die leichte Achſel nemmen/ ſo iſt er wol der nicht/ fuͤr den man ihn bißher ge- halten: Und was dergleichen veraͤchtliche Reden mehr gehen moͤgen. Und dann: IV. Auch/ wann man kein Ordnung/ Zucht und Erbarkeit dabey in acht nimmt. Jn allen Sachen iſt die gute Ordnung das beſte/ und die Unordnung wird billich getadelt/ wie auch GOtt nicht iſt ein GOtt der Un- ordnung. 1. Cor. 14. Wo iſt aber ein groͤſſere Unordnung/ als eben bey den Taͤn- tzen? Nicht allein daß man zu offt den Taͤntzen nachgeht/ und die Taͤntz zu lang treibt/ ohne Maß und Aufhoͤren/ ſondern vornemlich der geſtalt/ gemeiniglich werden bey Malzeiten die Taͤntz von den Trunckenen angefangen/ wann die Naͤrꝛlen vom Wein uͤberſich ſteigen/ der Kopff anfangt warm werden/ und die boͤſe Luſt ſich beginnet zu regen/ da ſchlaͤgt ſich dann ſo bald alles Lumpen Ge- ſindlen zu/ und dringen ſich die mit ein/ die nicht zur Hochzeit oder zum Tantz gehoͤren/ da laufft ein jeder zu/ er ſey ſo grob/ ſo truncken/ ſo unverſchamt als er wolle/ reiſſt ein ehrliche Frauen oder Jungfrauen dahin/ und ſolls ihm niemand abſchlagen: Dazu ſpielt oder fingt man unzuͤchtige Lieder/ wie etwan die Sackpfeiffer/ Schalmeyer und Leirerin im Brauch haben/ dann erhebt ſich ein Geſpruͤng und Gelaͤuff durch einander an/ daß es mehr einem wuͤtenden/ als Chriſtlichen Heer gleich ſihet/ da tantzen bald die Maͤnner wie die Weiber/ bald die Weiber wie die Maͤnner/ jetzt halten ſie einander bey der Hand/ dann lauffens von einander/ jetzt ſeyn ſie da/ dann dort/ jetzt weiſen ſie einander das vordere/ dann das hindere Angeſicht/ jetzt hat einer die/ hoſch! in einem Augen- blick ein andere an der Hand/ das ein Paar ſpringt auf/ das ander ab/ daß ſie offt wider einander lauffen/ und eins dem anderen ein Stoß gibt/ daß die Seel kracht/ oder lauffen gedraͤng auf einander/ daß eins dem andern auf die Fuͤß tritt/ daß ihm die Schuch entfallen moͤchten/ rennen einander wol gar darni- der/ da gibts dann ein Gefaͤll/ daß ihrer etliche nach einander auf Gottes Bo- den darnider ſchlagen: Jſt das ein Ordnung? ein Saͤu-Ordnung iſts/ wie jener nicht uneben ein ſolch Gleichnus gegeben/ und geſagt/ wann der Saͤu- hirt wolle/ daß ſeine geboͤrſtete Schaͤflein/ die im Feld zerſtreuet ſeyn/ zuſamen lauffen/ ſo nimm er eine Sau beym Fuß und mach ſie ſchreiend/ ſo bald lauffen die andere alle durch einander zu; So/ ſagt er/ machs der Teufel bey den Taͤn- tzen/ er zwick eine die da ſchrey/ ſinge oder leyre/ ſo lauffen dann die andere Nar- ren alle um ſie herum in ſchoͤner Ordnung durch einander wie die Saͤu. Da- zu kommt/ daß ſolche garſtige Saͤu-Liendl unter dem Tantzen allerley un- zuͤchtige Wort/ unflaͤtige Reden/ Spruͤchwoͤrter und Raͤtzel/ auch leichtferti- ge Geberden treiben/ mit verdrehen/ greiffen/ hertzen und unverſchamten Kuͤſ- ſen/ daran ein frommer/ ehrlicher Menſch ein Abſcheuen hat/ juchzen und ſchrei- en dazu im Anfang/ Fortgang/ Dabey ein Saͤu-Ord- nung/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 712. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/782>, abgerufen am 22.11.2024.