Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Sicherheit.

lichkeit/ sondern zum Uberfluß/ gefreyet und sich freyen lassen/ nicht nachbus usur-
patur, sed
hoc. discri-
men non
est perpe-
tuum, vid.
Ioh. 6, 54.
seqq.
Ioh. 13, 18.
Biß an den
Tag/
GOttes. Ordnung/ sondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ sich ohne
Scheu allen fleischlichen Wollüsten ergeben/ sicher in den Tag hinein gelebet/
als wann es keine Gefahr mit ihnen hätte/ und als ob das/ was Noah ihnen
geprediget/ lauter leere Schreck-Worte wären. Und das haben sie conti-
nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein-
gieng: GOtt der HErr hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kasten mit
seinen gewissen Böden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche
fertig/ hiesse er Noam und sein Weib/ seine drey Söhne und deren drey Wei-
ber in dieselbe gehen/ und mit sich nehmen von allerley Thieren der Erden ein
paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren
zur Nahrung dienen solte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ sie-Sie achte-
ten es nicht/
ben Tage vor der Sündflut/ wie ihm der HErr gebotten hatte: Und sie achte-
ten es nicht/ die Gottlose Leute blieben bey ihrem sichern Welt-Wesen/ assen/
truncken/ freyeten/ und liessen sich freyen/ und da sie gleich zuvor den Kasten
lang vor Augen hatten/ und bereits gesehen/ daß Noah samt den Seinigen
hinein gegangen/ achteten sie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als
ob dieser alte Gräiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wüßte wo er drinnen
wäre/ biß die Sündflut kam/ biß der Regen und das Gewässer den Erdbodenbiß die
Sündflut
kam/
überschwemmet/ biß sie das Maul voll Wassers hatten/ und also im Werck
selbsten den Ernst und die Warheit der Göttlichen Predigten Noah sahen
und fühleten/ solche Sündflut nahm sie alle dahin/ alle/ die bißher so sicher da-und nahm
sie alle da-
hin.
hin gelebet/ Noä dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol-
get/ und mit in den Kasten nicht eingegangen/ die alle nahm sie hinweg/ wo
sie sich hin salviren und retten wolten/ risse sie das Wasser hinweg/ daß sie
elendiglich im Wasser verderben und ersauffen mußten.

Die Apodosin oder der andere Satz dieser Vergleichung setzet der HErrApodosis.
Christus kürtzlich mit diesen Worten: Also wird auch seyn die Zukunfft deß
Menschen Sohnes. Als wolte er sagen: Gleicher Zustand wird seyn der
Zeiten und der Leute zunächst vor meiner letzten Zukunfft zum Jüngsten Ge-
richt/ da werden die Leute auch sicher in den Tag dahin leben/ werden essen und
trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anstellen/ wer-
den sagen/ es ist Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Thess. 5. und werden das tret-
ben biß an den Tag/ da deß Menschen Sohn zum Gericht wird herein bre-
chen/ sie werden es nicht achten/ biß die feurige Sündflut komme/ darinnen
Himmel und Erden werden vergehen mit grossem Krachen/ und die Elemen-
ten werden vor Hitze zerschmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen
sind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf sie alle/ die in Sicherheit und
Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg gerissen werden zur Höllen und
Pein leiden müssen deß ewigen Verderbens/ 2. Thess. 1.

Hier

von der Sicherheit.

lichkeit/ ſondern zum Uberfluß/ gefreyet und ſich freyen laſſen/ nicht nachbus uſur-
patur, ſed
hoc. diſcri-
men non
eſt perpe-
tuum, vid.
Ioh. 6, 54.
ſeqq.
Ioh. 13, 18.
Biß an den
Tag/
GOttes. Ordnung/ ſondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ ſich ohne
Scheu allen fleiſchlichen Wolluͤſten ergeben/ ſicher in den Tag hinein gelebet/
als wann es keine Gefahr mit ihnen haͤtte/ und als ob das/ was Noah ihnen
geprediget/ lauter leere Schreck-Worte waͤren. Und das haben ſie conti-
nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein-
gieng: GOtt der HErꝛ hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kaſten mit
ſeinen gewiſſen Boͤden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche
fertig/ hieſſe er Noam und ſein Weib/ ſeine drey Soͤhne und deren drey Wei-
ber in dieſelbe gehen/ und mit ſich nehmen von allerley Thieren der Erden ein
paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren
zur Nahrung dienen ſolte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ ſie-Sie achte-
ten es nicht/
ben Tage vor der Suͤndflut/ wie ihm der HErꝛ gebotten hatte: Und ſie achte-
ten es nicht/ die Gottloſe Leute blieben bey ihrem ſichern Welt-Weſen/ aſſen/
truncken/ freyeten/ und lieſſen ſich freyen/ und da ſie gleich zuvor den Kaſten
lang vor Augen hatten/ und bereits geſehen/ daß Noah ſamt den Seinigen
hinein gegangen/ achteten ſie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als
ob dieſer alte Graͤiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wuͤßte wo er drinnen
waͤre/ biß die Suͤndflut kam/ biß der Regen und das Gewaͤſſer den Erdbodenbiß die
Suͤndflut
kam/
uͤberſchwemmet/ biß ſie das Maul voll Waſſers hatten/ und alſo im Werck
ſelbſten den Ernſt und die Warheit der Goͤttlichen Predigten Noah ſahen
und fuͤhleten/ ſolche Suͤndflut nahm ſie alle dahin/ alle/ die bißher ſo ſicher da-und nahm
ſie alle da-
hin.
hin gelebet/ Noaͤ dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol-
get/ und mit in den Kaſten nicht eingegangen/ die alle nahm ſie hinweg/ wo
ſie ſich hin ſalviren und retten wolten/ riſſe ſie das Waſſer hinweg/ daß ſie
elendiglich im Waſſer verderben und erſauffen mußten.

Die Apodoſin oder der andere Satz dieſer Vergleichung ſetzet der HErꝛApodoſis.
Chriſtus kuͤrtzlich mit dieſen Worten: Alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß
Menſchen Sohnes. Als wolte er ſagen: Gleicher Zuſtand wird ſeyn der
Zeiten und der Leute zunaͤchſt vor meiner letzten Zukunfft zum Juͤngſten Ge-
richt/ da werden die Leute auch ſicher in den Tag dahin leben/ werden eſſen und
trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anſtellen/ wer-
den ſagen/ es iſt Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Theſſ. 5. und werden das tret-
ben biß an den Tag/ da deß Menſchen Sohn zum Gericht wird herein bre-
chen/ ſie werden es nicht achten/ biß die feurige Suͤndflut komme/ darinnen
Himmel und Erden werden vergehen mit groſſem Krachen/ und die Elemen-
ten werden vor Hitze zerſchmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen
ſind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf ſie alle/ die in Sicherheit und
Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg geriſſen werden zur Hoͤllen und
Pein leiden muͤſſen deß ewigen Verderbens/ 2. Theſſ. 1.

Hier

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[719/0789] von der Sicherheit. lichkeit/ ſondern zum Uberfluß/ gefreyet und ſich freyen laſſen/ nicht nach GOttes. Ordnung/ ſondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ ſich ohne Scheu allen fleiſchlichen Wolluͤſten ergeben/ ſicher in den Tag hinein gelebet/ als wann es keine Gefahr mit ihnen haͤtte/ und als ob das/ was Noah ihnen geprediget/ lauter leere Schreck-Worte waͤren. Und das haben ſie conti- nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein- gieng: GOtt der HErꝛ hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kaſten mit ſeinen gewiſſen Boͤden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche fertig/ hieſſe er Noam und ſein Weib/ ſeine drey Soͤhne und deren drey Wei- ber in dieſelbe gehen/ und mit ſich nehmen von allerley Thieren der Erden ein paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren zur Nahrung dienen ſolte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ ſie- ben Tage vor der Suͤndflut/ wie ihm der HErꝛ gebotten hatte: Und ſie achte- ten es nicht/ die Gottloſe Leute blieben bey ihrem ſichern Welt-Weſen/ aſſen/ truncken/ freyeten/ und lieſſen ſich freyen/ und da ſie gleich zuvor den Kaſten lang vor Augen hatten/ und bereits geſehen/ daß Noah ſamt den Seinigen hinein gegangen/ achteten ſie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als ob dieſer alte Graͤiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wuͤßte wo er drinnen waͤre/ biß die Suͤndflut kam/ biß der Regen und das Gewaͤſſer den Erdboden uͤberſchwemmet/ biß ſie das Maul voll Waſſers hatten/ und alſo im Werck ſelbſten den Ernſt und die Warheit der Goͤttlichen Predigten Noah ſahen und fuͤhleten/ ſolche Suͤndflut nahm ſie alle dahin/ alle/ die bißher ſo ſicher da- hin gelebet/ Noaͤ dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol- get/ und mit in den Kaſten nicht eingegangen/ die alle nahm ſie hinweg/ wo ſie ſich hin ſalviren und retten wolten/ riſſe ſie das Waſſer hinweg/ daß ſie elendiglich im Waſſer verderben und erſauffen mußten. bus uſur- patur, ſed hoc. diſcri- men non eſt perpe- tuum, vid. Ioh. 6, 54. ſeqq. Ioh. 13, 18. Biß an den Tag/ Sie achte- ten es nicht/ biß die Suͤndflut kam/ und nahm ſie alle da- hin. Die Apodoſin oder der andere Satz dieſer Vergleichung ſetzet der HErꝛ Chriſtus kuͤrtzlich mit dieſen Worten: Alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohnes. Als wolte er ſagen: Gleicher Zuſtand wird ſeyn der Zeiten und der Leute zunaͤchſt vor meiner letzten Zukunfft zum Juͤngſten Ge- richt/ da werden die Leute auch ſicher in den Tag dahin leben/ werden eſſen und trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anſtellen/ wer- den ſagen/ es iſt Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Theſſ. 5. und werden das tret- ben biß an den Tag/ da deß Menſchen Sohn zum Gericht wird herein bre- chen/ ſie werden es nicht achten/ biß die feurige Suͤndflut komme/ darinnen Himmel und Erden werden vergehen mit groſſem Krachen/ und die Elemen- ten werden vor Hitze zerſchmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen ſind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf ſie alle/ die in Sicherheit und Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg geriſſen werden zur Hoͤllen und Pein leiden muͤſſen deß ewigen Verderbens/ 2. Theſſ. 1. Apodoſis. Hier

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 719. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/789>, abgerufen am 22.11.2024.

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