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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXIIX. Laster-Predigt/

Sach noch nicht erwogen/ und nicht recht verstehen/ dannoch so bald beyfal-
D. Franz.
Hist. anim.
Sacr. p. 297.
c. 27.len/ Recht geben und nach machen. Sagt einer/ das Wasser lauffe den
Berg hinauf/ so sagen sie/ es sey schon droben/ richten sich/ wie der Koch/
nach eines jeden Maul/ und wie man von dem Chamaeleon schreibet/ nehmen
sie eines jeden Farbe an sich/ nach dem sie sich bey Leuten befinden. So/ da
König Ahab Lust hatte wider die Syrer in Streit zu ziehen/ waren vier Hun-
dert seiner falschen Propheten alle seiner Meinung auch/ sonderlich einer auß
ihnen Zedekia hatte ihm eiserne Hörner gemacht/ und sprach: So spricht der
HErr: Hiermit wirst du die Syrer stossen/ biß du sie aufraumest/ 1. Kön. 22.
Philippus der berühmte König in Macedonien mußte auf eine Zeit/ wegen
eines Beinbruchs/ am einen Fuß hincken/ flugs war Clisophus seiner Die-
ner einer her/ und hinckete auch. So haben Herrn Philippo Melanehtho-
ni etliche Studenten die Bewegung der Hände/ und die Tracht der Kleider
D. Franz.
ibid. c. 24.
p. 266.pflegen nachzuäffen. Und da Astyages der Meder König/ Harpagi, seines
Hofmeisters jüngsten Sohn tödten/ hernach kochen/ braten und über Tisch
auftragen lassen/ auch dem Harpago zuletzt/ der mit an der Tafel gesessen/ deß
Kindes Haupt/ Hände und Füsse zeigen lassen/ damit er wisse/ worvon er
gessen/ und gefraget/ wie ihm diese That gefalle/ sagte er: Alles/ was mein
Herr/ der König thut/ das gefället mir wol. Diß muß doch ein Gewissen-
loser Fuchsschwäntzer gewesen seyn!

III.
Das Gute
zu hoch er-
beben.

III. Schmeichler und Heuchler seyn die jenige/ die das Gute/ das der
Nächste thut oder gethan hat all zu hoch erheben. Es gehöret zwar einem
jeden/ wegen seiner ehrlichen Thaten/ billich sein Lob/ wie die Jünger der Pha-
riseer in unferm Text den HErrn Christum billich gelobet/ wann es ihnen nur
wäre von Hertzen gangen: Aber viel loben den Nächsten/ der es nicht verdie-
net/ finden sie nichts an ihm das Lobens werth ist/ so fingiren und ertichten sie
etwas: Oder/ ist etwan ein geringes Wercklein da/ so exaggeriren sie es all-
zu sehr/ preisen es all zu hoch/ und machen auß einem einigen Gold-Stäub-
lein einen grossen Gold-Berg/ wie die Juden gethan/ da Herodes in seinem
Königlichen Kleid auf dem Richt-Stul gesessen/ und eine Rede zum Volck
gethan/ rieffen sie ihm zu: Das ist GOttes Stimme/ und nicht eines Men-
schen/ Gesch. 12. Jn welche Claß auch die all zu hoch gestimmte Parenta-
tiones, Lob-Sprüche und Reimen zu setzen/ darinnen ihrer viel der Sachen
ehe zu viel/ als zu wenig zu thun pflegen.

IV.
Das Böse
gut heissen.

IV. Schmeichler und Heuchler seyn die jenige/ die das/ was der
Nächste Böses redet und thut/ gut heissen/ entweder in dem sie darzu still-
schweigen/ da sie Amts-halben darein zu reden hätten/ oder in dem sie solche
grobe Mängel wunderlich können verstreichen und herum bringen/ daß sie es
nicht därffen schelten/ und die Kappen verschneiden/ oder da sie gerad zugehen/
und loben was zu schelten wäre/ da muß ihrer Leute Trotzen köstlich Ding seyn/

und

Die LXXIIX. Laſter-Predigt/

Sach noch nicht erwogen/ und nicht recht verſtehen/ dannoch ſo bald beyfal-
D. Franz.
Hiſt. anim.
Sacr. p. 297.
c. 27.len/ Recht geben und nach machen. Sagt einer/ das Waſſer lauffe den
Berg hinauf/ ſo ſagen ſie/ es ſey ſchon droben/ richten ſich/ wie der Koch/
nach eines jeden Maul/ und wie man von dem Chamæleon ſchreibet/ nehmen
ſie eines jeden Farbe an ſich/ nach dem ſie ſich bey Leuten befinden. So/ da
Koͤnig Ahab Luſt hatte wider die Syrer in Streit zu ziehen/ waren vier Hun-
dert ſeiner falſchen Propheten alle ſeiner Meinung auch/ ſonderlich einer auß
ihnen Zedekia hatte ihm eiſerne Hoͤrner gemacht/ und ſprach: So ſpricht der
HErꝛ: Hiermit wirſt du die Syrer ſtoſſen/ biß du ſie aufraumeſt/ 1. Koͤn. 22.
Philippus der beruͤhmte Koͤnig in Macedonien mußte auf eine Zeit/ wegen
eines Beinbruchs/ am einen Fuß hincken/ flugs war Cliſophus ſeiner Die-
ner einer her/ und hinckete auch. So haben Herꝛn Philippo Melanehtho-
ni etliche Studenten die Bewegung der Haͤnde/ und die Tracht der Kleider
D. Franz.
ibid. c. 24.
p. 266.pflegen nachzuaͤffen. Und da Aſtyages der Meder Koͤnig/ Harpagi, ſeines
Hofmeiſters juͤngſten Sohn toͤdten/ hernach kochen/ braten und uͤber Tiſch
auftragen laſſen/ auch dem Harpago zuletzt/ der mit an der Tafel geſeſſen/ deß
Kindes Haupt/ Haͤnde und Fuͤſſe zeigen laſſen/ damit er wiſſe/ worvon er
geſſen/ und gefraget/ wie ihm dieſe That gefalle/ ſagte er: Alles/ was mein
Herꝛ/ der Koͤnig thut/ das gefaͤllet mir wol. Diß muß doch ein Gewiſſen-
loſer Fuchsſchwaͤntzer geweſen ſeyn!

III.
Das Gute
zu hoch er-
beben.

III. Schmeichler und Heuchler ſeyn die jenige/ die das Gute/ das der
Naͤchſte thut oder gethan hat all zu hoch erheben. Es gehoͤret zwar einem
jeden/ wegen ſeiner ehrlichen Thaten/ billich ſein Lob/ wie die Juͤnger der Pha-
riſeer in unferm Text den HErꝛn Chriſtum billich gelobet/ wann es ihnen nur
waͤre von Hertzen gangen: Aber viel loben den Naͤchſten/ der es nicht verdie-
net/ finden ſie nichts an ihm das Lobens werth iſt/ ſo fingiren und ertichten ſie
etwas: Oder/ iſt etwan ein geringes Wercklein da/ ſo exaggeriren ſie es all-
zu ſehr/ preiſen es all zu hoch/ und machen auß einem einigen Gold-Staͤub-
lein einen groſſen Gold-Berg/ wie die Juden gethan/ da Herodes in ſeinem
Koͤniglichen Kleid auf dem Richt-Stul geſeſſen/ und eine Rede zum Volck
gethan/ rieffen ſie ihm zu: Das iſt GOttes Stimme/ und nicht eines Men-
ſchen/ Geſch. 12. Jn welche Claß auch die all zu hoch geſtimmte Parenta-
tiones, Lob-Spruͤche und Reimen zu ſetzen/ darinnen ihrer viel der Sachen
ehe zu viel/ als zu wenig zu thun pflegen.

IV.
Das Boͤſe
gut heiſſen.

IV. Schmeichler und Heuchler ſeyn die jenige/ die das/ was der
Naͤchſte Boͤſes redet und thut/ gut heiſſen/ entweder in dem ſie darzu ſtill-
ſchweigen/ da ſie Amts-halben darein zu reden haͤtten/ oder in dem ſie ſolche
grobe Maͤngel wunderlich koͤnnen verſtreichen und herum bringen/ daß ſie es
nicht daͤrffen ſchelten/ und die Kappen verſchneiden/ oder da ſie gerad zugehen/
und loben was zu ſchelten waͤre/ da muß ihrer Leute Trotzen koͤſtlich Ding ſeyn/

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[742/0812] Die LXXIIX. Laſter-Predigt/ Sach noch nicht erwogen/ und nicht recht verſtehen/ dannoch ſo bald beyfal- len/ Recht geben und nach machen. Sagt einer/ das Waſſer lauffe den Berg hinauf/ ſo ſagen ſie/ es ſey ſchon droben/ richten ſich/ wie der Koch/ nach eines jeden Maul/ und wie man von dem Chamæleon ſchreibet/ nehmen ſie eines jeden Farbe an ſich/ nach dem ſie ſich bey Leuten befinden. So/ da Koͤnig Ahab Luſt hatte wider die Syrer in Streit zu ziehen/ waren vier Hun- dert ſeiner falſchen Propheten alle ſeiner Meinung auch/ ſonderlich einer auß ihnen Zedekia hatte ihm eiſerne Hoͤrner gemacht/ und ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Hiermit wirſt du die Syrer ſtoſſen/ biß du ſie aufraumeſt/ 1. Koͤn. 22. Philippus der beruͤhmte Koͤnig in Macedonien mußte auf eine Zeit/ wegen eines Beinbruchs/ am einen Fuß hincken/ flugs war Cliſophus ſeiner Die- ner einer her/ und hinckete auch. So haben Herꝛn Philippo Melanehtho- ni etliche Studenten die Bewegung der Haͤnde/ und die Tracht der Kleider pflegen nachzuaͤffen. Und da Aſtyages der Meder Koͤnig/ Harpagi, ſeines Hofmeiſters juͤngſten Sohn toͤdten/ hernach kochen/ braten und uͤber Tiſch auftragen laſſen/ auch dem Harpago zuletzt/ der mit an der Tafel geſeſſen/ deß Kindes Haupt/ Haͤnde und Fuͤſſe zeigen laſſen/ damit er wiſſe/ worvon er geſſen/ und gefraget/ wie ihm dieſe That gefalle/ ſagte er: Alles/ was mein Herꝛ/ der Koͤnig thut/ das gefaͤllet mir wol. Diß muß doch ein Gewiſſen- loſer Fuchsſchwaͤntzer geweſen ſeyn! D. Franz. Hiſt. anim. Sacr. p. 297. c. 27. D. Franz. ibid. c. 24. p. 266. III. Schmeichler und Heuchler ſeyn die jenige/ die das Gute/ das der Naͤchſte thut oder gethan hat all zu hoch erheben. Es gehoͤret zwar einem jeden/ wegen ſeiner ehrlichen Thaten/ billich ſein Lob/ wie die Juͤnger der Pha- riſeer in unferm Text den HErꝛn Chriſtum billich gelobet/ wann es ihnen nur waͤre von Hertzen gangen: Aber viel loben den Naͤchſten/ der es nicht verdie- net/ finden ſie nichts an ihm das Lobens werth iſt/ ſo fingiren und ertichten ſie etwas: Oder/ iſt etwan ein geringes Wercklein da/ ſo exaggeriren ſie es all- zu ſehr/ preiſen es all zu hoch/ und machen auß einem einigen Gold-Staͤub- lein einen groſſen Gold-Berg/ wie die Juden gethan/ da Herodes in ſeinem Koͤniglichen Kleid auf dem Richt-Stul geſeſſen/ und eine Rede zum Volck gethan/ rieffen ſie ihm zu: Das iſt GOttes Stimme/ und nicht eines Men- ſchen/ Geſch. 12. Jn welche Claß auch die all zu hoch geſtimmte Parenta- tiones, Lob-Spruͤche und Reimen zu ſetzen/ darinnen ihrer viel der Sachen ehe zu viel/ als zu wenig zu thun pflegen. IV. Schmeichler und Heuchler ſeyn die jenige/ die das/ was der Naͤchſte Boͤſes redet und thut/ gut heiſſen/ entweder in dem ſie darzu ſtill- ſchweigen/ da ſie Amts-halben darein zu reden haͤtten/ oder in dem ſie ſolche grobe Maͤngel wunderlich koͤnnen verſtreichen und herum bringen/ daß ſie es nicht daͤrffen ſchelten/ und die Kappen verſchneiden/ oder da ſie gerad zugehen/ und loben was zu ſchelten waͤre/ da muß ihrer Leute Trotzen koͤſtlich Ding ſeyn/ und

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 742. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/812>, abgerufen am 22.11.2024.

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