Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Warum man alle Laster fliehen soll. II. O Mensch/ sündige nicht/ denn der Engel steht dabey. GOttII. III. O Mensch/ sündige nicht/ dann der Nechste wird betrübt undIII. richtig/ B 3
Warum man alle Laſter fliehen ſoll. II. O Menſch/ ſuͤndige nicht/ denn der Engel ſteht dabey. GOttII. III. O Menſch/ ſuͤndige nicht/ dann der Nechſte wird betruͤbt undIII. richtig/ B 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0083" n="13"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Warum man alle Laſter fliehen ſoll.</hi> </fw><lb/> <p><hi rendition="#aq">II.</hi> O Menſch/ ſuͤndige nicht/ denn <hi rendition="#fr">der Engel ſteht dabey.</hi> GOtt<note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/> Der Engel<lb/> ſteht dabey.</note><lb/> der HErꝛ gibt ſeinen glaubigen Chriſten/ die H. Engel zu Geferten zu/ der<lb/> Engel deß HErren laͤgeret ſich um die her/ die ihn foͤrchten. Pſalm. 34. Die<lb/> H. Engel ſind dienſtbare Geiſter/ außgeſandt zum Dienſt/ um deren willen/<lb/> die ererben ſollen die Seligkeit. Ebr. 1. Dieſe (ob wir ſie wol mit unſern Au-<lb/> gen nicht ſehen) ſeyn allezeit um und bey uns/ wir ſeyen wo wir wollen/ und<lb/> wir thuͤen was wir wollen. Thut ein Menſch etwas guts/ ſo helffen und die-<lb/> nen ſie ihm darzu/ ſie freuen ſich daruͤber/ bringens fuͤr GOtt/ und thun ihm<lb/> (auß Gottes Befehl) forthin alles guts/ behuͤten ihn auf allen ſeinen Wegen.<lb/> Pſalm. 91. Biß ſie endlich ſeine abgeleibte Seel in die Schoß Abrah<hi rendition="#aq">æ</hi> tra-<lb/> gen. Luc. 16. Wo aber ein Menſch etwas ſuͤndliches und laſterhafftes vor-<lb/> hat/ ſo werden die H. Engel dadurch betruͤbt/ ſie koͤnnen da nimmer bleiben/ ſie<lb/> weichen auß/ und auf Gottes Geheiß zeichnen ſie einen ſolchen gottloſen Men-<lb/> ſchen/ wie Daniel redet/ werden auch am Juͤngſten Tag ſamlen alle Aerger-<lb/> nuſſe/ und die da unrecht gethan/ und werden ſie in den hoͤlliſchen Feur- ofen<lb/> werffen/ da ſeyn wird Heulen und Zaͤhnklappern. Matth. 13.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">III.</hi> O Menſch/ ſuͤndige nicht/ dann <hi rendition="#fr">der Nechſte wird betruͤbt</hi> und<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/> Der Nech-<lb/> ſte wird be-<lb/> truͤbt.</note><lb/> geaͤrgert. Kein Menſch lebt in der Welt allein/ allenthalben hat er Leut um<lb/> und bey ſich; Und ob einer gleich mit jederman bekandt iſt/ ſo merckt und ſi-<lb/> het man doch bald ſein Thun und Laſſen/ man ſagt und hoͤret von ihm/ und wo<lb/> der Nechſte/ er ſey Freund oder Feind/ ſihet/ hoͤret und erfaͤhret/ wie der oder die<lb/> ſich da und dort vertiefft/ in dem oder dieſem Laſter ſtecket/ und iſt darzu keine<lb/> Reu noch Beſſerung da/ ſo wird der Nechſte daruͤber <hi rendition="#aq">alteri</hi>rt und betruͤbt/ Leh-<lb/> rer und Prediger/ die man vergebens ruffen und ſchreyen/ trohen und warnen<lb/> laſſt/ die thun ihr Amt mit Seuffzen/ wann ſie bedencken/ daß ſie das ihre treu-<lb/> lich thun/ und kommt doch immer ein Blutſchuld uͤber die andere. Ebr. 13.<lb/> Hoſe. 4. Alte Leut jammern daruͤber/ und ſagen/ vor Jahren hat man dieſes<lb/> und das nicht gelitten/ man hat nichts darvon gewuſt/ ach! was muͤſſen wir<lb/> noch erleben/ warum hat uns unſer HErꝛ und GOtt nicht laͤngſt geholet? ach<lb/> GOtt/ in was fuͤr Zeiten haſtu uns gerathen laſſen! Junge Leut werden<lb/> durch ſolche Schand und Laſter geaͤrgeret/ ihre unſchuldige Hertzen werden ge-<lb/> reitzt/ verkehrt/ verfuͤhrt. Weißh. 4. Und wann ſie einmal in der Jugend darzu<lb/> kommen/ kan man ſie uͤbel mehr gewinnen und zu recht bringen. Eltern und<lb/> Geſchwiſtrig/ die Nachbarn und Verwandte/ die Zunfftgenoſſen/ Mit-Bur-<lb/> ger/ Glaubensgenoſſen/ erſchrecken darab und ſchaͤmen ſich. Andere halten<lb/> ſich daran/ aͤrgern ſich und ſagen: iſt es dem recht/ ſo iſt es mir billich/ und bege-<lb/> hen gleiche Schand. Unſern Widerſachern wird dadurch Anlaß gegeben un-<lb/> ſere wahre Evangeliſche Religion dadurch zu verkleinern und zu laͤſtern/ daß<lb/> es heiſſt: Da ſihet man die ſchoͤne Fruͤchten ihres Glaubens/ were die Lehr<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">richtig/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [13/0083]
Warum man alle Laſter fliehen ſoll.
II. O Menſch/ ſuͤndige nicht/ denn der Engel ſteht dabey. GOtt
der HErꝛ gibt ſeinen glaubigen Chriſten/ die H. Engel zu Geferten zu/ der
Engel deß HErren laͤgeret ſich um die her/ die ihn foͤrchten. Pſalm. 34. Die
H. Engel ſind dienſtbare Geiſter/ außgeſandt zum Dienſt/ um deren willen/
die ererben ſollen die Seligkeit. Ebr. 1. Dieſe (ob wir ſie wol mit unſern Au-
gen nicht ſehen) ſeyn allezeit um und bey uns/ wir ſeyen wo wir wollen/ und
wir thuͤen was wir wollen. Thut ein Menſch etwas guts/ ſo helffen und die-
nen ſie ihm darzu/ ſie freuen ſich daruͤber/ bringens fuͤr GOtt/ und thun ihm
(auß Gottes Befehl) forthin alles guts/ behuͤten ihn auf allen ſeinen Wegen.
Pſalm. 91. Biß ſie endlich ſeine abgeleibte Seel in die Schoß Abrahæ tra-
gen. Luc. 16. Wo aber ein Menſch etwas ſuͤndliches und laſterhafftes vor-
hat/ ſo werden die H. Engel dadurch betruͤbt/ ſie koͤnnen da nimmer bleiben/ ſie
weichen auß/ und auf Gottes Geheiß zeichnen ſie einen ſolchen gottloſen Men-
ſchen/ wie Daniel redet/ werden auch am Juͤngſten Tag ſamlen alle Aerger-
nuſſe/ und die da unrecht gethan/ und werden ſie in den hoͤlliſchen Feur- ofen
werffen/ da ſeyn wird Heulen und Zaͤhnklappern. Matth. 13.
II.
Der Engel
ſteht dabey.
III. O Menſch/ ſuͤndige nicht/ dann der Nechſte wird betruͤbt und
geaͤrgert. Kein Menſch lebt in der Welt allein/ allenthalben hat er Leut um
und bey ſich; Und ob einer gleich mit jederman bekandt iſt/ ſo merckt und ſi-
het man doch bald ſein Thun und Laſſen/ man ſagt und hoͤret von ihm/ und wo
der Nechſte/ er ſey Freund oder Feind/ ſihet/ hoͤret und erfaͤhret/ wie der oder die
ſich da und dort vertiefft/ in dem oder dieſem Laſter ſtecket/ und iſt darzu keine
Reu noch Beſſerung da/ ſo wird der Nechſte daruͤber alterirt und betruͤbt/ Leh-
rer und Prediger/ die man vergebens ruffen und ſchreyen/ trohen und warnen
laſſt/ die thun ihr Amt mit Seuffzen/ wann ſie bedencken/ daß ſie das ihre treu-
lich thun/ und kommt doch immer ein Blutſchuld uͤber die andere. Ebr. 13.
Hoſe. 4. Alte Leut jammern daruͤber/ und ſagen/ vor Jahren hat man dieſes
und das nicht gelitten/ man hat nichts darvon gewuſt/ ach! was muͤſſen wir
noch erleben/ warum hat uns unſer HErꝛ und GOtt nicht laͤngſt geholet? ach
GOtt/ in was fuͤr Zeiten haſtu uns gerathen laſſen! Junge Leut werden
durch ſolche Schand und Laſter geaͤrgeret/ ihre unſchuldige Hertzen werden ge-
reitzt/ verkehrt/ verfuͤhrt. Weißh. 4. Und wann ſie einmal in der Jugend darzu
kommen/ kan man ſie uͤbel mehr gewinnen und zu recht bringen. Eltern und
Geſchwiſtrig/ die Nachbarn und Verwandte/ die Zunfftgenoſſen/ Mit-Bur-
ger/ Glaubensgenoſſen/ erſchrecken darab und ſchaͤmen ſich. Andere halten
ſich daran/ aͤrgern ſich und ſagen: iſt es dem recht/ ſo iſt es mir billich/ und bege-
hen gleiche Schand. Unſern Widerſachern wird dadurch Anlaß gegeben un-
ſere wahre Evangeliſche Religion dadurch zu verkleinern und zu laͤſtern/ daß
es heiſſt: Da ſihet man die ſchoͤne Fruͤchten ihres Glaubens/ were die Lehr
richtig/
III.
Der Nech-
ſte wird be-
truͤbt.
B 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/83 |
Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/83>, abgerufen am 17.08.2024. |