Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von böser Gesellschafft. thig um deinet willen/ ein guter Name aber um deß Nächsten willen. Dar-serm. 52. adfratr. in ere- mo T. 10. col. 1396. A. um/ da jener Philosophus einen Jüngling gesehen/ den ein loser Gesell beglei- tete/ sagte er zu ihm: Wann du mit jemand wilt Gesellschafft machen/ so halte dich zu einem solchen/ um dessen Willen du nicht darffst roth werden/ und dich schämen. Es hält es ihm einer für eine Schande und Unehr/ wann er mit dem Scharff-Richter oder seines gleichen Henckers-Buben solte auß einem Glaß trincken/ weil solche Leute bey ehrlichen Gesellschafften für unred- lich gehalten werden: Dargegen aber wollen die/ die sich doch für gute Christen außthun/ ihnen kein Gewissen machen/ und sich nicht schämen/ sich zu solchen Leuten zu gesellen und zu halten/ die wegen ihres Gottlosen Lebens/ bey GOtt und allen eiferigen Christen-Hertzen infames, unehrlich und be- schreiet seyn. Vor GOttes Gericht/ sagt D Gerhard/ seyn alle beschreite/D. Gerh. allegante D. Menger. in Scrutin. p. 335. öffentliche Sünder/ als verbannt und verdammt/ ob sie schon vor dem äusser- lichen Gericht der Kirchen nicht mit Namen excommuniciret und in Bann gethan seyn/ wer nun mit solchen Bannisirten Epicurern umgehet/ Freund- und Gesellschafft zu thnen suchet/ bey ihnen auß- und eingehet/ mit ihnen unten und oben liget/ solte man den für einen Gottseligen Christen können halten? O lang nicht/ die Heiligen GOttes haben das nie im Gebrauch gehabt: Loth ist von den Gottlosen Sodomiten außgegangen/ 1. Mos. 19. Moses/ da er groß ward/ wolte er nicht mehr ein Sohn der Tochter Pharao heissen/ sondern hielte sich zu dem Volck GOttes/ und erwählete lieber mit dem Volck GOt- tes Ungemach zu leiden/ denn die zeitliche Ergötzung der Sünden zu haben/ Ebr. 11. Jacob wolte nicht mit dem rauhen Esau räisen und wandlen/ son- dern sagte/ er solle vorhin ziehen/ er wolle mählig nachtreiben/ 1. Mos. 33. Jo- seph flohe seines Herrn deß Potiphars unzüchtiges Weib/ und hütete sich/ daß er nicht mehr um sie wäre/ 1. Mos. 39. Da die Juden auf Erlaubnüß deß Königes Cores das Hauß deß HERRN zu Jerusalem wieder anfiengen zu bauen/ und sich die benachbarten Heyden zu ihnen schlugen/ und sich anerbot- ten/ sie wolten ihnen helffen am Bau schaffen/ wolten sich die Juden darzu nicht verstehen/ sondern sprachen: Es ziemet sich nicht/ uns und euch das Hauß unsers GOttes zu bauen/ sondern wir wollen allein bauen dem HErrn/ dem GOtt Jsrael/ Esr. 4. David sagt: Jch sitze nicht bey den eitelen Leuten/ und habe nicht Gemeinschafft mit den Falschen. Jch hasse die Versammlung der Boßhafftigen/ und sitze nicht bey den Gottlosen/ Ps. 26. Jeremias sagt in seinem Gebett: HErr! wir gesellen uns nicht zu den Spöt- tern/ und freuen uns nicht mit ihnen/ c. 15. Wie auch die fromme Sara zeuget und sagt: Du weißt HERR/ daß ich mich nicht zu unzüchtiger und leichtfertiger Gesellschafft gehalten habe/ Tob. 3. So wolten die Juden keine Gemeinschafft haben mit den Heuchlerischen Samaritern/ Joh. 4. IrenaeusIren. adv. haer. l. 3. c. 3. schreibet von dem H. Evangelisten Johanne/ daß/ da er auf eine Zeit in das Bad G g g g g
von boͤſer Geſellſchafft. thig um deinet willen/ ein guter Name aber um deß Naͤchſten willen. Dar-ſerm. 52. adfratr. in ere- mo T. 10. col. 1396. A. um/ da jener Philoſophus einen Juͤngling geſehen/ den ein loſer Geſell beglei- tete/ ſagte er zu ihm: Wann du mit jemand wilt Geſellſchafft machen/ ſo halte dich zu einem ſolchen/ um deſſen Willen du nicht darffſt roth werden/ und dich ſchaͤmen. Es haͤlt es ihm einer fuͤr eine Schande und Unehr/ wann er mit dem Scharff-Richter oder ſeines gleichen Henckers-Buben ſolte auß einem Glaß trincken/ weil ſolche Leute bey ehrlichen Geſellſchafften fuͤr unred- lich gehalten werden: Dargegen aber wollen die/ die ſich doch fuͤr gute Chriſten außthun/ ihnen kein Gewiſſen machen/ und ſich nicht ſchaͤmen/ ſich zu ſolchen Leuten zu geſellen und zu halten/ die wegen ihres Gottloſen Lebens/ bey GOtt und allen eiferigen Chriſten-Hertzen infames, unehrlich und be- ſchreiet ſeyn. Vor GOttes Gericht/ ſagt D Gerhard/ ſeyn alle beſchreite/D. Gerh. allegante D. Menger. in Scrutin. p. 335. oͤffentliche Suͤnder/ als verbannt und verdammt/ ob ſie ſchon vor dem aͤuſſer- lichen Gericht der Kirchen nicht mit Namen excommuniciret und in Bann gethan ſeyn/ wer nun mit ſolchen Banniſirten Epicurern umgehet/ Freund- und Geſellſchafft zu thnen ſuchet/ bey ihnen auß- und eingehet/ mit ihnen unten und oben liget/ ſolte man den fuͤr einen Gottſeligen Chriſten koͤnnen halten? O lang nicht/ die Heiligen GOttes haben das nie im Gebrauch gehabt: Loth iſt von den Gottloſen Sodomiten außgegangen/ 1. Moſ. 19. Moſes/ da er groß ward/ wolte er nicht mehr ein Sohn der Tochter Pharao heiſſen/ ſondern hielte ſich zu dem Volck GOttes/ und erwaͤhlete lieber mit dem Volck GOt- tes Ungemach zu leiden/ denn die zeitliche Ergoͤtzung der Suͤnden zu haben/ Ebr. 11. Jacob wolte nicht mit dem rauhen Eſau raͤiſen und wandlen/ ſon- dern ſagte/ er ſolle vorhin ziehen/ er wolle maͤhlig nachtreiben/ 1. Moſ. 33. Jo- ſeph flohe ſeines Herꝛn deß Potiphars unzuͤchtiges Weib/ und huͤtete ſich/ daß er nicht mehr um ſie waͤre/ 1. Moſ. 39. Da die Juden auf Erlaubnuͤß deß Koͤniges Cores das Hauß deß HERRN zu Jeruſalem wieder anfiengen zu bauen/ und ſich die benachbarten Heyden zu ihnen ſchlugen/ und ſich anerbot- ten/ ſie wolten ihnen helffen am Bau ſchaffen/ wolten ſich die Juden darzu nicht verſtehen/ ſondern ſprachen: Es ziemet ſich nicht/ uns und euch das Hauß unſers GOttes zu bauen/ ſondern wir wollen allein bauen dem HErꝛn/ dem GOtt Jſrael/ Eſr. 4. David ſagt: Jch ſitze nicht bey den eitelen Leuten/ und habe nicht Gemeinſchafft mit den Falſchen. Jch haſſe die Verſammlung der Boßhafftigen/ und ſitze nicht bey den Gottloſen/ Pſ. 26. Jeremias ſagt in ſeinem Gebett: HErꝛ! wir geſellen uns nicht zu den Spoͤt- tern/ und freuen uns nicht mit ihnen/ c. 15. Wie auch die fromme Sara zeuget und ſagt: Du weißt HERR/ daß ich mich nicht zu unzuͤchtiger und leichtfertiger Geſellſchafft gehalten habe/ Tob. 3. So wolten die Juden keine Gemeinſchafft haben mit den Heuchleriſchen Samaritern/ Joh. 4. IrenæusIren. adv. hær. l. 3. c. 3. ſchreibet von dem H. Evangeliſten Johanne/ daß/ da er auf eine Zeit in das Bad G g g g g
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thig um deinet willen/ ein guter Name aber um deß Naͤchſten willen. Dar-
um/ da jener Philoſophus einen Juͤngling geſehen/ den ein loſer Geſell beglei-
tete/ ſagte er zu ihm: Wann du mit jemand wilt Geſellſchafft machen/ ſo
halte dich zu einem ſolchen/ um deſſen Willen du nicht darffſt roth werden/
und dich ſchaͤmen. Es haͤlt es ihm einer fuͤr eine Schande und Unehr/ wann
er mit dem Scharff-Richter oder ſeines gleichen Henckers-Buben ſolte auß
einem Glaß trincken/ weil ſolche Leute bey ehrlichen Geſellſchafften fuͤr unred-
lich gehalten werden: Dargegen aber wollen die/ die ſich doch fuͤr gute
Chriſten außthun/ ihnen kein Gewiſſen machen/ und ſich nicht ſchaͤmen/ ſich
zu ſolchen Leuten zu geſellen und zu halten/ die wegen ihres Gottloſen Lebens/
bey GOtt und allen eiferigen Chriſten-Hertzen infames, unehrlich und be-
ſchreiet ſeyn. Vor GOttes Gericht/ ſagt D Gerhard/ ſeyn alle beſchreite/
oͤffentliche Suͤnder/ als verbannt und verdammt/ ob ſie ſchon vor dem aͤuſſer-
lichen Gericht der Kirchen nicht mit Namen excommuniciret und in Bann
gethan ſeyn/ wer nun mit ſolchen Banniſirten Epicurern umgehet/ Freund-
und Geſellſchafft zu thnen ſuchet/ bey ihnen auß- und eingehet/ mit ihnen unten
und oben liget/ ſolte man den fuͤr einen Gottſeligen Chriſten koͤnnen halten?
O lang nicht/ die Heiligen GOttes haben das nie im Gebrauch gehabt: Loth
iſt von den Gottloſen Sodomiten außgegangen/ 1. Moſ. 19. Moſes/ da er
groß ward/ wolte er nicht mehr ein Sohn der Tochter Pharao heiſſen/ ſondern
hielte ſich zu dem Volck GOttes/ und erwaͤhlete lieber mit dem Volck GOt-
tes Ungemach zu leiden/ denn die zeitliche Ergoͤtzung der Suͤnden zu haben/
Ebr. 11. Jacob wolte nicht mit dem rauhen Eſau raͤiſen und wandlen/ ſon-
dern ſagte/ er ſolle vorhin ziehen/ er wolle maͤhlig nachtreiben/ 1. Moſ. 33. Jo-
ſeph flohe ſeines Herꝛn deß Potiphars unzuͤchtiges Weib/ und huͤtete ſich/ daß
er nicht mehr um ſie waͤre/ 1. Moſ. 39. Da die Juden auf Erlaubnuͤß deß
Koͤniges Cores das Hauß deß HERRN zu Jeruſalem wieder anfiengen zu
bauen/ und ſich die benachbarten Heyden zu ihnen ſchlugen/ und ſich anerbot-
ten/ ſie wolten ihnen helffen am Bau ſchaffen/ wolten ſich die Juden darzu
nicht verſtehen/ ſondern ſprachen: Es ziemet ſich nicht/ uns und euch das
Hauß unſers GOttes zu bauen/ ſondern wir wollen allein bauen dem
HErꝛn/ dem GOtt Jſrael/ Eſr. 4. David ſagt: Jch ſitze nicht bey den
eitelen Leuten/ und habe nicht Gemeinſchafft mit den Falſchen. Jch haſſe
die Verſammlung der Boßhafftigen/ und ſitze nicht bey den Gottloſen/ Pſ. 26.
Jeremias ſagt in ſeinem Gebett: HErꝛ! wir geſellen uns nicht zu den Spoͤt-
tern/ und freuen uns nicht mit ihnen/ c. 15. Wie auch die fromme Sara
zeuget und ſagt: Du weißt HERR/ daß ich mich nicht zu unzuͤchtiger und
leichtfertiger Geſellſchafft gehalten habe/ Tob. 3. So wolten die Juden keine
Gemeinſchafft haben mit den Heuchleriſchen Samaritern/ Joh. 4. Irenæus
ſchreibet von dem H. Evangeliſten Johanne/ daß/ da er auf eine Zeit in das
Bad
ſerm. 52. ad
fratr. in ere-
mo T. 10.
col. 1396.
A.
D. Gerh.
allegante
D. Menger.
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p. 335.
Iren. adv.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 785. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/855>, abgerufen am 29.06.2024. |