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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die II. Laster Predigt/

Nechste wird betrübt und geärgert/ das Gewissen schröcket/ der Teufel klagt
dich an/ das Jüngste Gericht verdammet/ die Höll peiniget und quälet. Nach
den Worten deß Apostels Pauli/ da er Röm. 6. sagt: So lasset nun die
Sünd/ etc.

Gebrauch dieser Lehr.

I.
Warnung
Alle Laster
zu hassen.

DJeses soll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laster ins gemein/ um
beygebrachter Ursachen willen/ zu hassen und zu lassen. Darum/ ob
die anklebende Erb-Sünd durch ihre Lüste uns zu einem und dem
anderen Laster reitzen will/ sollen wir derselben nicht geho[r]chen/ die
böse Lust nicht ins Werck außbrechen/ und in unserem sterblichen Leib herr-
schen lassen/ wie süß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unser eygen
verderbtes Fleisch uns dieselbe immer fürmahlen und eingeben. Als zum Exem-
pel: Wann unser Nechster uns etwas zu wider thut/ so wird durch die ange-
thane Unbilligkeit deß Nechsten/ die Sünd in unserm sterblichen Leibe gereitzt/
daß sie so bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechsten
gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegossene Wasser/ die
Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfür zeucht/ so zuvor darinnen verborgen
gelegen[/] lassen wir nuder Sünd den Zaum schiessen/ leisten ihr Gehorsam
nach ihrer Lust/ und lassen uns den Zorn überwinden/ dem Nechsten zu scha-
den/ so herrschet die Sünd in uns/ sie ist der König und Tyrann/ und wir sind
ihre Sclaven und Knecht. Und also von anderen Sünden und Lastern
mehr zu reden. Das/ eben das ists/ davor S. Paulus allhie alle Christen
warnet/ und sagt: Lasset die Sünd nicht herrschen/ rc Wer aber der
Und zu las-
sen.reitzenden Sünd in ihren Lüsten hette Gehorsam geleistet/ und bereits in ei-
nem und dem andern Laster stecket/ der soll solches für kein gering Ding halten/
die begangene Sünd und Laster nicht verschweigen/ nicht verkleinern/ nicht
entschuldigen/ soll auch nicht sicher dabey seyn/ sich seiner Sünden nicht rüh-
men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er
nicht von einer Sünd in die ander/ und von einem Laster in das ander gera-
the/ dadurch Gott erzürnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechstelbetrübt und
geärgeret/ das Gewissen beschweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein
Lästerer ist, Ursach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das strenge Gericht
und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die solche
Laster selbsten thun/ sondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die sie thun.
Röm. 1.

II.
Vermah-
nung/
Wider die
Laster zu
streiten.

II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Ursachen
willen/ den reitzenden Sünden/ Lüsten und Lastern ernstlich widerstehen/ also/
daß der Geist wider das Fleisch streite/ und ein Christ (als ein guter Streiter
JEsu Christi, durch den Geist/ deß Fleisches Geschäffte dämpffe und tödte.

Wie

Die II. Laſter Predigt/

Nechſte wird betruͤbt und geaͤrgert/ das Gewiſſen ſchroͤcket/ der Teufel klagt
dich an/ das Juͤngſte Gericht verdammet/ die Hoͤll peiniget und quaͤlet. Nach
den Worten deß Apoſtels Pauli/ da er Roͤm. 6. ſagt: So laſſet nun die
Suͤnd/ ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.

I.
Warnung
Alle Laſter
zu haſſen.

DJeſes ſoll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laſter ins gemein/ um
beygebrachter Urſachen willen/ zu haſſen und zu laſſen. Darum/ ob
die anklebende Erb-Suͤnd durch ihre Luͤſte uns zu einem und dem
anderen Laſter reitzen will/ ſollen wir derſelben nicht geho[r]chen/ die
boͤſe Luſt nicht ins Werck außbrechen/ und in unſerem ſterblichen Leib herꝛ-
ſchen laſſen/ wie ſuͤß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unſer eygen
verderbtes Fleiſch uns dieſelbe immer fuͤrmahlen und eingeben. Als zum Exem-
pel: Wann unſer Nechſter uns etwas zu wider thut/ ſo wird durch die ange-
thane Unbilligkeit deß Nechſten/ die Suͤnd in unſerm ſterblichen Leibe gereitzt/
daß ſie ſo bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechſten
gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegoſſene Waſſer/ die
Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfuͤr zeucht/ ſo zuvor darinnen verborgen
gelegen[/] laſſen wir nuder Suͤnd den Zaum ſchieſſen/ leiſten ihr Gehorſam
nach ihrer Luſt/ und laſſen uns den Zorn uͤberwinden/ dem Nechſten zu ſcha-
den/ ſo herꝛſchet die Suͤnd in uns/ ſie iſt der Koͤnig und Tyrann/ und wir ſind
ihre Sclaven und Knecht. Und alſo von anderen Suͤnden und Laſtern
mehr zu reden. Das/ eben das iſts/ davor S. Paulus allhie alle Chriſten
warnet/ und ſagt: Laſſet die Suͤnd nicht herꝛſchen/ ꝛc Wer aber der
Und zu laſ-
ſen.reitzenden Suͤnd in ihren Luͤſten hette Gehorſam geleiſtet/ und bereits in ei-
nem und dem andern Laſter ſtecket/ der ſoll ſolches fuͤr kein gering Ding halten/
die begangene Suͤnd und Laſter nicht verſchweigen/ nicht verkleinern/ nicht
entſchuldigen/ ſoll auch nicht ſicher dabey ſeyn/ ſich ſeiner Suͤnden nicht ruͤh-
men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er
nicht von einer Suͤnd in die ander/ und von einem Laſter in das ander gera-
the/ dadurch Gott erzuͤrnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechſtelbetruͤbt und
geaͤrgeret/ das Gewiſſen beſchweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein
Laͤſterer iſt, Urſach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das ſtrenge Gericht
und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die ſolche
Laſter ſelbſten thun/ ſondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die ſie thun.
Roͤm. 1.

II.
Vermah-
nung/
Wider die
Laſter zu
ſtreiten.

II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen
willen/ den reitzenden Suͤnden/ Luͤſten und Laſtern ernſtlich widerſtehen/ alſo/
daß der Geiſt wider das Fleiſch ſtreite/ und ein Chriſt (als ein guter Streiter
JEſu Chriſti, durch den Geiſt/ deß Fleiſches Geſchaͤffte daͤmpffe und toͤdte.

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[16/0086] Die II. Laſter Predigt/ Nechſte wird betruͤbt und geaͤrgert/ das Gewiſſen ſchroͤcket/ der Teufel klagt dich an/ das Juͤngſte Gericht verdammet/ die Hoͤll peiniget und quaͤlet. Nach den Worten deß Apoſtels Pauli/ da er Roͤm. 6. ſagt: So laſſet nun die Suͤnd/ ꝛc. Gebrauch dieſer Lehr. DJeſes ſoll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laſter ins gemein/ um beygebrachter Urſachen willen/ zu haſſen und zu laſſen. Darum/ ob die anklebende Erb-Suͤnd durch ihre Luͤſte uns zu einem und dem anderen Laſter reitzen will/ ſollen wir derſelben nicht gehorchen/ die boͤſe Luſt nicht ins Werck außbrechen/ und in unſerem ſterblichen Leib herꝛ- ſchen laſſen/ wie ſuͤß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unſer eygen verderbtes Fleiſch uns dieſelbe immer fuͤrmahlen und eingeben. Als zum Exem- pel: Wann unſer Nechſter uns etwas zu wider thut/ ſo wird durch die ange- thane Unbilligkeit deß Nechſten/ die Suͤnd in unſerm ſterblichen Leibe gereitzt/ daß ſie ſo bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechſten gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegoſſene Waſſer/ die Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfuͤr zeucht/ ſo zuvor darinnen verborgen gelegen/ laſſen wir nuder Suͤnd den Zaum ſchieſſen/ leiſten ihr Gehorſam nach ihrer Luſt/ und laſſen uns den Zorn uͤberwinden/ dem Nechſten zu ſcha- den/ ſo herꝛſchet die Suͤnd in uns/ ſie iſt der Koͤnig und Tyrann/ und wir ſind ihre Sclaven und Knecht. Und alſo von anderen Suͤnden und Laſtern mehr zu reden. Das/ eben das iſts/ davor S. Paulus allhie alle Chriſten warnet/ und ſagt: Laſſet die Suͤnd nicht herꝛſchen/ ꝛc Wer aber der reitzenden Suͤnd in ihren Luͤſten hette Gehorſam geleiſtet/ und bereits in ei- nem und dem andern Laſter ſtecket/ der ſoll ſolches fuͤr kein gering Ding halten/ die begangene Suͤnd und Laſter nicht verſchweigen/ nicht verkleinern/ nicht entſchuldigen/ ſoll auch nicht ſicher dabey ſeyn/ ſich ſeiner Suͤnden nicht ruͤh- men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er nicht von einer Suͤnd in die ander/ und von einem Laſter in das ander gera- the/ dadurch Gott erzuͤrnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechſtelbetruͤbt und geaͤrgeret/ das Gewiſſen beſchweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein Laͤſterer iſt, Urſach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das ſtrenge Gericht und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die ſolche Laſter ſelbſten thun/ ſondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die ſie thun. Roͤm. 1. Und zu laſ- ſen. II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ den reitzenden Suͤnden/ Luͤſten und Laſtern ernſtlich widerſtehen/ alſo/ daß der Geiſt wider das Fleiſch ſtreite/ und ein Chriſt (als ein guter Streiter JEſu Chriſti, durch den Geiſt/ deß Fleiſches Geſchaͤffte daͤmpffe und toͤdte. Wie

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/86>, abgerufen am 25.11.2024.

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