Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Zanck.

walt an uns bringt/ so sollen wir uns doch nicht leichtlich dazu bewegen lassen/man einen
Zanck mit
Gewalt an
uns bringt.
dann die Christliche Liebe ist langmüthig und freundlich/ sie eyfert nicht/ und
lasst sich nicht erbittern. 1. Corint. 13. Sollen vielmehr zum Frieden rathen.
Spr. 12. Und guten Bescheid von uns geben/ dann ein linde Antwort stillet
den Zorn/ ein gut Wort findt ein gute Statt. Spr. 15. Wolt mans uns
aber zu grob machen/ so sollen wir unser gute/ gerechte Sach also ahnden/ daß
wir unsern Widerwärtigen die Warheit ernsthafft/ aber ohne Schmachwort/
unter Augen sagen/ und es darauf ohn allen Zanck und Weitläufftigkeit dabey
bewenden lassen/ wie Jacob dem Laban/ und David dem Saul ihr Unrecht zu
erkennen gegeben. 1. Mos. 31. 1. Sam. 26. Und so die Boßheit solcher zanck-
süchtigen Leuten allzu groß wäre/ soll man ihnen die Thür weisen/ wie Salomo
einen solchen weisen Rath gibt: Treibe den Spötter auß/ so geht der Zanck
weg/ so hört auf Hader und Schmach. Spr. 22. Sonsten aber so die Sach
gering und schlecht/ oder ein kundbare Unwarheit wäre/ sollen wirs keiner Red
oder Antwort werth achten/ sondern lieber still schweigen/ gelinde seyn/ und alle
Sanfftmuth erweisen gegen allen Menschen/ Tit. 3. Sollen ehe etwas nachge-
ben und alles zum besten kehren. Das ist was Salomo sagt: Ein Narr zeigt
seinen Zorn bald/ aber wer die Schmach birget/ und ihms nicht ansehen lasst/
ob ihm gleich unrecht geschicht/ der ist witzig. Spr. 12. III. Wann wir je in3. Wenn
wir je in ei-
nen Zanck
gerathen.
einen Zanck gerathen seyn/ wie haben wir uns da zu verhalten? Antwort. Wir
sollen bey Zeiten vom Zanck ablassen/ zuvorderst GOtt den HErrn um Ver-
zeihung bitten. Matth. 6. Darnach uns mit unserm Nächsten vergleichen und
versöhnen. Matth. 5. Und forthin lernen desto fürsichtiger zu seyn/ nicht als
die Unweisen/ sondern als die Weisen wandlen. Eph. 5. Und allezeit hertzlich zu
GOtt seuffzen/ daß er dem Stören-Fried/ dem leidigen Teufel wöhre/ damit er
nicht mehr sein Unkraut unter den guten Weitzen streue/ Er aber der HERR
woll uns seinen H. Geist geben/ der unsere Hertzen verbinde mit dem Band
der Liebe und deß Friedens/ also daß wir uns von Hertzen einander lieben/ und
im Frieden auf einem Sinne bleiben.

Schlüßlich mercken wir auch hiebey diesen Trost. Friedfertige Her-IV.
Trost/
für Fried-
fertige Her-
tzen.
tzen/ die zwar/ so viel müglich/ gern wolten Frieden halten mit jederman/ dan-
noch aber leiden müssen/ daß man mit ihnen zancket und balget/ dadurch ihnen
ihr Leben also erbittert wird/ daß sie mit David klagen: Wehe mir/ daß ich ein
Fremdling bin unter Mesech/ und muß wohnen unter den Hütten Kedar/ es
wird meiner Seelen lang zu wohnen bey denen die den Frieden hassen/ ich hal-
te Fried/ aber wenn ich rede/ so fahen sie Krieg an. Ps. 120. Die sollen sich ge-
trösten ihres lieben GOttes/ der nicht mit ihnen hadert. Ps. 103. Und deß HErrn
Messiä der nicht zancket noch schreiet. Matth. 2. Darum sollen sie die Welt
Welt seyn lassen/ dagegen ihr Seel in Gedult fassen/ Luc. 21. Und sehen daß sie
für sich eine gute Ritterschafft üben/ den Glauben und ein gut Gewissen be-

hal-

vom Zanck.

walt an uns bringt/ ſo ſollen wir uns doch nicht leichtlich dazu bewegen laſſen/man einen
Zanck mit
Gewalt an
uns bringt.
dann die Chriſtliche Liebe iſt langmuͤthig und freundlich/ ſie eyfert nicht/ und
laſſt ſich nicht erbittern. 1. Corint. 13. Sollen vielmehr zum Frieden rathen.
Spr. 12. Und guten Beſcheid von uns geben/ dann ein linde Antwort ſtillet
den Zorn/ ein gut Wort findt ein gute Statt. Spr. 15. Wolt mans uns
aber zu grob machen/ ſo ſollen wir unſer gute/ gerechte Sach alſo ahnden/ daß
wir unſern Widerwaͤrtigen die Warheit ernſthafft/ aber ohne Schmachwort/
unter Augen ſagen/ und es darauf ohn allen Zanck und Weitlaͤufftigkeit dabey
bewenden laſſen/ wie Jacob dem Laban/ und David dem Saul ihr Unrecht zu
erkennen gegeben. 1. Moſ. 31. 1. Sam. 26. Und ſo die Boßheit ſolcher zanck-
ſuͤchtigen Leuten allzu groß waͤre/ ſoll man ihnen die Thuͤr weiſen/ wie Salomo
einen ſolchen weiſen Rath gibt: Treibe den Spoͤtter auß/ ſo geht der Zanck
weg/ ſo hoͤrt auf Hader und Schmach. Spr. 22. Sonſten aber ſo die Sach
gering und ſchlecht/ oder ein kundbare Unwarheit waͤre/ ſollen wirs keiner Red
oder Antwort werth achten/ ſondern lieber ſtill ſchweigen/ gelinde ſeyn/ und alle
Sanfftmuth erweiſen gegen allen Menſchen/ Tit. 3. Sollen ehe etwas nachge-
ben und alles zum beſten kehren. Das iſt was Salomo ſagt: Ein Narꝛ zeigt
ſeinen Zorn bald/ aber wer die Schmach birget/ und ihms nicht anſehen laſſt/
ob ihm gleich unrecht geſchicht/ der iſt witzig. Spr. 12. III. Wann wir je in3. Wenn
wir je in ei-
nen Zanck
gerathen.
einen Zanck gerathen ſeyn/ wie haben wir uns da zu verhalten? Antwort. Wir
ſollen bey Zeiten vom Zanck ablaſſen/ zuvorderſt GOtt den HErꝛn um Ver-
zeihung bitten. Matth. 6. Darnach uns mit unſerm Naͤchſten vergleichen und
verſoͤhnen. Matth. 5. Und forthin lernen deſto fuͤrſichtiger zu ſeyn/ nicht als
die Unweiſen/ ſondern als die Weiſen wandlen. Eph. 5. Und allezeit hertzlich zu
GOtt ſeuffzen/ daß er dem Stoͤren-Fried/ dem leidigen Teufel woͤhre/ damit er
nicht mehr ſein Unkraut unter den guten Weitzen ſtreue/ Er aber der HERR
woll uns ſeinen H. Geiſt geben/ der unſere Hertzen verbinde mit dem Band
der Liebe und deß Friedens/ alſo daß wir uns von Hertzen einander lieben/ und
im Frieden auf einem Sinne bleiben.

Schluͤßlich mercken wir auch hiebey dieſen Troſt. Friedfertige Her-IV.
Troſt/
fuͤr Fried-
fertige Her-
tzen.
tzen/ die zwar/ ſo viel muͤglich/ gern wolten Frieden halten mit jederman/ dan-
noch aber leiden muͤſſen/ daß man mit ihnen zancket und balget/ dadurch ihnen
ihr Leben alſo erbittert wird/ daß ſie mit David klagen: Wehe mir/ daß ich ein
Fremdling bin unter Meſech/ und muß wohnen unter den Huͤtten Kedar/ es
wird meiner Seelen lang zu wohnen bey denen die den Frieden haſſen/ ich hal-
te Fried/ aber wenn ich rede/ ſo fahen ſie Krieg an. Pſ. 120. Die ſollen ſich ge-
troͤſten ihres lieben GOttes/ der nicht mit ihnen hadert. Pſ. 103. Und deß HErꝛn
Meſſiaͤ der nicht zancket noch ſchreiet. Matth. 2. Darum ſollen ſie die Welt
Welt ſeyn laſſen/ dagegen ihr Seel in Gedult faſſen/ Luc. 21. Und ſehen daß ſie
fuͤr ſich eine gute Ritterſchafft uͤben/ den Glauben und ein gut Gewiſſen be-

hal-

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[863/0933] vom Zanck. walt an uns bringt/ ſo ſollen wir uns doch nicht leichtlich dazu bewegen laſſen/ dann die Chriſtliche Liebe iſt langmuͤthig und freundlich/ ſie eyfert nicht/ und laſſt ſich nicht erbittern. 1. Corint. 13. Sollen vielmehr zum Frieden rathen. Spr. 12. Und guten Beſcheid von uns geben/ dann ein linde Antwort ſtillet den Zorn/ ein gut Wort findt ein gute Statt. Spr. 15. Wolt mans uns aber zu grob machen/ ſo ſollen wir unſer gute/ gerechte Sach alſo anden/ daß wir unſern Widerwaͤrtigen die Warheit ernſthafft/ aber ohne Schmachwort/ unter Augen ſagen/ und es darauf ohn allen Zanck und Weitlaͤufftigkeit dabey bewenden laſſen/ wie Jacob dem Laban/ und David dem Saul ihr Unrecht zu erkennen gegeben. 1. Moſ. 31. 1. Sam. 26. Und ſo die Boßheit ſolcher zanck- ſuͤchtigen Leuten allzu groß waͤre/ ſoll man ihnen die Thuͤr weiſen/ wie Salomo einen ſolchen weiſen Rath gibt: Treibe den Spoͤtter auß/ ſo geht der Zanck weg/ ſo hoͤrt auf Hader und Schmach. Spr. 22. Sonſten aber ſo die Sach gering und ſchlecht/ oder ein kundbare Unwarheit waͤre/ ſollen wirs keiner Red oder Antwort werth achten/ ſondern lieber ſtill ſchweigen/ gelinde ſeyn/ und alle Sanfftmuth erweiſen gegen allen Menſchen/ Tit. 3. Sollen ehe etwas nachge- ben und alles zum beſten kehren. Das iſt was Salomo ſagt: Ein Narꝛ zeigt ſeinen Zorn bald/ aber wer die Schmach birget/ und ihms nicht anſehen laſſt/ ob ihm gleich unrecht geſchicht/ der iſt witzig. Spr. 12. III. Wann wir je in einen Zanck gerathen ſeyn/ wie haben wir uns da zu verhalten? Antwort. Wir ſollen bey Zeiten vom Zanck ablaſſen/ zuvorderſt GOtt den HErꝛn um Ver- zeihung bitten. Matth. 6. Darnach uns mit unſerm Naͤchſten vergleichen und verſoͤhnen. Matth. 5. Und forthin lernen deſto fuͤrſichtiger zu ſeyn/ nicht als die Unweiſen/ ſondern als die Weiſen wandlen. Eph. 5. Und allezeit hertzlich zu GOtt ſeuffzen/ daß er dem Stoͤren-Fried/ dem leidigen Teufel woͤhre/ damit er nicht mehr ſein Unkraut unter den guten Weitzen ſtreue/ Er aber der HERR woll uns ſeinen H. Geiſt geben/ der unſere Hertzen verbinde mit dem Band der Liebe und deß Friedens/ alſo daß wir uns von Hertzen einander lieben/ und im Frieden auf einem Sinne bleiben. man einen Zanck mit Gewalt an uns bringt. 3. Wenn wir je in ei- nen Zanck gerathen. Schluͤßlich mercken wir auch hiebey dieſen Troſt. Friedfertige Her- tzen/ die zwar/ ſo viel muͤglich/ gern wolten Frieden halten mit jederman/ dan- noch aber leiden muͤſſen/ daß man mit ihnen zancket und balget/ dadurch ihnen ihr Leben alſo erbittert wird/ daß ſie mit David klagen: Wehe mir/ daß ich ein Fremdling bin unter Meſech/ und muß wohnen unter den Huͤtten Kedar/ es wird meiner Seelen lang zu wohnen bey denen die den Frieden haſſen/ ich hal- te Fried/ aber wenn ich rede/ ſo fahen ſie Krieg an. Pſ. 120. Die ſollen ſich ge- troͤſten ihres lieben GOttes/ der nicht mit ihnen hadert. Pſ. 103. Und deß HErꝛn Meſſiaͤ der nicht zancket noch ſchreiet. Matth. 2. Darum ſollen ſie die Welt Welt ſeyn laſſen/ dagegen ihr Seel in Gedult faſſen/ Luc. 21. Und ſehen daß ſie fuͤr ſich eine gute Ritterſchafft uͤben/ den Glauben und ein gut Gewiſſen be- hal- IV. Troſt/ fuͤr Fried- fertige Her- tzen.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 863. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/933>, abgerufen am 22.11.2024.

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