Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von Unversöhnligkeit.

mer ist/ daß manche darüber verzweiffelt seyn/ wie dann Discip. de Temp.Historia ex
Discip. de
Tempore.
serm. 118. schreibet/ daß ein Weib gewesen/ die sich sonsten in allerley Tugen-
den geübet/ aber diese böse Unart an ihr gehabt/ daß wer sie einmal erzürnet/
dem konte sie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ sich auch durch kein Mittel zur
Versöhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widersacher nicht ansehen noch anhören.
Da sie nun kranck worden/ ihre Sünden beichten und das H. Sacrament em-
pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ sie sehe/ daß GOtt der Vatter und
der HErr Christus/ das Augesicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken
kehreten/ darüber fiele sie in Verzweiflung/ bisse den Mund so vest zu/ daß man
ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/
O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unversöhnligkeit mein
Angesicht von andern abgewendet/ also wendet GOtt jetzt sein Angesicht von
mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ starb und verdarb also jämmer-
lich. Da heisset es: Also wird euch mein Himmlischer Vatter auch thun/
so ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher seinem Bruder seine
Fehle. Der Schalcks-Knecht ward überantwortet den Peinigern/ biß daßund endli-
chen Peini-
gers.
er bezahlete/ was er schuldig war: Also wird euch mein Himmlischer Vatter
auch thun. Wer in Unversöhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der
wird in den Kercker der Höllen verstossen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu
peinigen übergeben werden. Wer seinen Bruder hasset/ der ist ein Tod-
schläger/ und ihr wisset/ daß ein Todschläger nicht hat das ewige Leben bey ihm
bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus sagt von den Störrigen/ Unversöhnlichen
und Unbarmhertzigen/ sie seyen deß Todes würdig/ nicht allein die es selber
thun/ sondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind-
schafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und
dergleichen/ seynd Wercke deß Fleisches/ die solche thun/ werden das Reich
GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird seyn im Pfuhl/ der mit Feuer
und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie so gar auch die Heyden den unver-Virgil. l. 6.
AEneid. Heic,
quib invisi
fratres, dum
vita mane-
bat.
söhnlichen Bruder-Hässern eine gewisse Stelle in der Höllen verordnet. Und
D. Luther sagt in seiner Hauß-Postill/ wann ihr euere Brüder nicht liebet/ so
seyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und stehet. Dann wie die Friedfertigen
und Versöhnlichen GOttes Kinder heissen und selig seyn/ Matth. 5. also seyn
im Gegentheil die Unversöhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be-
zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ sondern die ewige Warheit ist/
das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErr Christus sagt: Also/
also wird euch mein Himmlischer Vatter auch thun.

Und das ist nun das dreyzehende Laster/ das eigentlich auf den NächstenSumma.
siehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unversöhnligkeit/ da wir gehöret/
weil solches Laster sündlich/ Gottloß/ un-Christlich/ ärgerlich/ schädlich/ ge-
fährlich und hoch-sträfflich ist/ so soll sich ein jeder Christ darfür hüten/ nach

den

von Unverſoͤhnligkeit.

mer iſt/ daß manche daruͤber verzweiffelt ſeyn/ wie dann Diſcip. de Temp.Hiſtoria ex
Diſcip. de
Tempore.
ſerm. 118. ſchreibet/ daß ein Weib geweſen/ die ſich ſonſten in allerley Tugen-
den geuͤbet/ aber dieſe boͤſe Unart an ihr gehabt/ daß wer ſie einmal erzuͤrnet/
dem konte ſie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ ſich auch durch kein Mittel zur
Verſoͤhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widerſacher nicht anſehen noch anhoͤren.
Da ſie nun kranck worden/ ihre Suͤnden beichten und das H. Sacrament em-
pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ ſie ſehe/ daß GOtt der Vatter und
der HErꝛ Chriſtus/ das Augeſicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken
kehreten/ daruͤber fiele ſie in Verzweiflung/ biſſe den Mund ſo veſt zu/ daß man
ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/
O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unverſoͤhnligkeit mein
Angeſicht von andern abgewendet/ alſo wendet GOtt jetzt ſein Angeſicht von
mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ ſtarb und verdarb alſo jaͤmmer-
lich. Da heiſſet es: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun/
ſo ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher ſeinem Bruder ſeine
Fehle. Der Schalcks-Knecht ward uͤberantwortet den Peinigern/ biß daßund endli-
chen Peini-
gers.
er bezahlete/ was er ſchuldig war: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter
auch thun. Wer in Unverſoͤhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der
wird in den Kercker der Hoͤllen verſtoſſen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu
peinigen uͤbergeben werden. Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt ein Tod-
ſchlaͤger/ und ihr wiſſet/ daß ein Todſchlaͤger nicht hat das ewige Leben bey ihm
bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus ſagt von den Stoͤrꝛigen/ Unverſoͤhnlichen
und Unbarmhertzigen/ ſie ſeyen deß Todes wuͤrdig/ nicht allein die es ſelber
thun/ ſondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind-
ſchafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und
dergleichen/ ſeynd Wercke deß Fleiſches/ die ſolche thun/ werden das Reich
GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird ſeyn im Pfuhl/ der mit Feuer
und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie ſo gar auch die Heyden den unver-Virgil. l. 6.
Æneid. Hîc,
quib inviſi
fratres, dum
vita mane-
bat.
ſoͤhnlichen Bruder-Haͤſſern eine gewiſſe Stelle in der Hoͤllen verordnet. Und
D. Luther ſagt in ſeiner Hauß-Poſtill/ wann ihr euere Bruͤder nicht liebet/ ſo
ſeyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und ſtehet. Dann wie die Friedfertigen
und Verſoͤhnlichen GOttes Kinder heiſſen und ſelig ſeyn/ Matth. 5. alſo ſeyn
im Gegentheil die Unverſoͤhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be-
zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ ſondern die ewige Warheit iſt/
das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Alſo/
alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun.

Und das iſt nun das dreyzehende Laſter/ das eigentlich auf den NaͤchſtenSumma.
ſiehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unverſoͤhnligkeit/ da wir gehoͤret/
weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ Gottloß/ un-Chriſtlich/ aͤrgerlich/ ſchaͤdlich/ ge-
faͤhrlich und hoch-ſtraͤfflich iſt/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ nach

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[871/0941] von Unverſoͤhnligkeit. mer iſt/ daß manche daruͤber verzweiffelt ſeyn/ wie dann Diſcip. de Temp. ſerm. 118. ſchreibet/ daß ein Weib geweſen/ die ſich ſonſten in allerley Tugen- den geuͤbet/ aber dieſe boͤſe Unart an ihr gehabt/ daß wer ſie einmal erzuͤrnet/ dem konte ſie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ ſich auch durch kein Mittel zur Verſoͤhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widerſacher nicht anſehen noch anhoͤren. Da ſie nun kranck worden/ ihre Suͤnden beichten und das H. Sacrament em- pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ ſie ſehe/ daß GOtt der Vatter und der HErꝛ Chriſtus/ das Augeſicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken kehreten/ daruͤber fiele ſie in Verzweiflung/ biſſe den Mund ſo veſt zu/ daß man ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/ O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unverſoͤhnligkeit mein Angeſicht von andern abgewendet/ alſo wendet GOtt jetzt ſein Angeſicht von mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ ſtarb und verdarb alſo jaͤmmer- lich. Da heiſſet es: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun/ ſo ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher ſeinem Bruder ſeine Fehle. Der Schalcks-Knecht ward uͤberantwortet den Peinigern/ biß daß er bezahlete/ was er ſchuldig war: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun. Wer in Unverſoͤhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der wird in den Kercker der Hoͤllen verſtoſſen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu peinigen uͤbergeben werden. Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt ein Tod- ſchlaͤger/ und ihr wiſſet/ daß ein Todſchlaͤger nicht hat das ewige Leben bey ihm bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus ſagt von den Stoͤrꝛigen/ Unverſoͤhnlichen und Unbarmhertzigen/ ſie ſeyen deß Todes wuͤrdig/ nicht allein die es ſelber thun/ ſondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind- ſchafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und dergleichen/ ſeynd Wercke deß Fleiſches/ die ſolche thun/ werden das Reich GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird ſeyn im Pfuhl/ der mit Feuer und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie ſo gar auch die Heyden den unver- ſoͤhnlichen Bruder-Haͤſſern eine gewiſſe Stelle in der Hoͤllen verordnet. Und D. Luther ſagt in ſeiner Hauß-Poſtill/ wann ihr euere Bruͤder nicht liebet/ ſo ſeyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und ſtehet. Dann wie die Friedfertigen und Verſoͤhnlichen GOttes Kinder heiſſen und ſelig ſeyn/ Matth. 5. alſo ſeyn im Gegentheil die Unverſoͤhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be- zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ ſondern die ewige Warheit iſt/ das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Alſo/ alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun. Hiſtoria ex Diſcip. de Tempore. und endli- chen Peini- gers. Virgil. l. 6. Æneid. Hîc, quib inviſi fratres, dum vita mane- bat. Und das iſt nun das dreyzehende Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſiehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unverſoͤhnligkeit/ da wir gehoͤret/ weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ Gottloß/ un-Chriſtlich/ aͤrgerlich/ ſchaͤdlich/ ge- faͤhrlich und hoch-ſtraͤfflich iſt/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ nach den Summa.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 871. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/941>, abgerufen am 22.11.2024.

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