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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XC. Laster-Predigt/
den Worten deß HErrn Christi/ da er Matth. 18. sagt: Also wird euch
mein etc.

Gebrauch dieser Lehr.
I.
Der Belei-
diger.

JN dem aber bey der Unversöhnligkeit/ sich zwo Partheyen befinden:
I. der Beleidiger/ II. der Beleidigte/ so soll nun das Besagte mer-
cken:

I. Pars laedens, oder der Beleidiger/ der seinen Nächsten
beleidiget/ und also zur Uneinigkeit Ursach gegeben/ der soll nicht Halßstarrig
ob seinem Unrecht halten/ sondern sein Unrecht erkennen/ hingehen zu seinem
beleidigten Bruder/ und etwan (nach Belieben/) einen ehrlichen Mann zu
sich nehmen/ soll aber die That nicht erst läugnen/ oder viel entschuldigen und
vertheidigen/ dann darmit würde er nur Ubel ärger/ und grössere Weitläuf-
figkeit machen/ sondern er soll seinem Nächsten seine Sünde bekennen/ Jac. 5.
und wie Christus sagt/ soll er sprechen: Es reuet mich/ Luc. 17. soll mit de-
müthigen Worten um Verzeihung bitten/ wie die Söhne Jacobs zu ihrem
Bruder dem Joseph sprachen: Lieber/ vergib deinen Brüdern die Missethat/
und ihre Sünde/ daß sie so übel an dir gethan haben/ 1. Mos. 50. soll sich auch
anerbieten/ zu billichem Abtrag dessen/ darinnen dem Nächsten Schaden ge-
schehen. Nimmt der beleidigte Theil solche Versöhnung an/ so ist es auf
beyden Seiten Löblich und Christlich gehandelt/ sollen auch forthin in guter
Verträuligkeit und Frieden mit einander leben. Wolte aber der Beleidigte
sich sperren/ und von keiner Versöhnung hören/ so darff der Beleidiger sich
nicht weiter bekümmern noch bemühen/ er mag und soll forthin seinem Chri-
stenthum und Gottesdienst ungehindert abwarten/ und sich getrösten/ daß er
das Seinige gethan/ und seinem Widersacher vergeben/ dessen Neid und Un-
versöhnligkeit soll und kan ihn an seinem Gottesdienst und Seligkeit nichts
hindern. Selig seynd die Friedfertigen/ die den Frieden suchen/ fördern/ und
so viel an ihnen ist/ erhalten/ sagt Christus/ Matth. 5.

II.
Der Belei-
digte.

II. Pars laesa, oder der Beleidigte/ der von seinem Nächsten ist be-
leidiget worden/ der mag zwar erstlich auf den Beleidiger sehen/ und warten/
ob er sich einstellen/ und um Verzeihung bitten wolle: Kommt er aber nicht/
so soll er das Beste lassen bey ihm stehen/ das Böse mit Gutem überwinden/
Rom. 12. und als der beleidigte und unschuldige Theil ihm in seinem Hertzen
verzeihen/ und GOtt bitten/ daß er seinem Widersacher sein Unrecht wolle zu
erkennen geben/ soll auch auf Mittel und Gelegenheit sehen/ wie er möchte zu
seinem Beleidiger kommen/ und alsdann soll er ihn mit freundlichen Worten
straffen/ und mit einem mit-leidenden Hertzen ihm die Gefahr/ darinnen er
schwebet/ zu Gemüthe führen/ wie der HErr Christus sagt: Sündiger dein

Bruder

Die XC. Laſter-Predigt/
den Worten deß HErꝛn Chriſti/ da er Matth. 18. ſagt: Alſo wird euch
mein ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.
I.
Der Belei-
diger.

JN dem aber bey der Unverſoͤhnligkeit/ ſich zwo Partheyen befinden:
I. der Beleidiger/ II. der Beleidigte/ ſo ſoll nun das Beſagte mer-
cken:

I. Pars lædens, oder der Beleidiger/ der ſeinen Naͤchſten
beleidiget/ und alſo zur Uneinigkeit Urſach gegeben/ der ſoll nicht Halßſtarꝛig
ob ſeinem Unrecht halten/ ſondern ſein Unrecht erkennen/ hingehen zu ſeinem
beleidigten Bruder/ und etwan (nach Belieben/) einen ehrlichen Mann zu
ſich nehmen/ ſoll aber die That nicht erſt laͤugnen/ oder viel entſchuldigen und
vertheidigen/ dann darmit wuͤrde er nur Ubel aͤrger/ und groͤſſere Weitlaͤuf-
figkeit machen/ ſondern er ſoll ſeinem Naͤchſten ſeine Suͤnde bekennen/ Jac. 5.
und wie Chriſtus ſagt/ ſoll er ſprechen: Es reuet mich/ Luc. 17. ſoll mit de-
muͤthigen Worten um Verzeihung bitten/ wie die Soͤhne Jacobs zu ihrem
Bruder dem Joſeph ſprachen: Lieber/ vergib deinen Bruͤdern die Miſſethat/
und ihre Suͤnde/ daß ſie ſo uͤbel an dir gethan haben/ 1. Moſ. 50. ſoll ſich auch
anerbieten/ zu billichem Abtrag deſſen/ darinnen dem Naͤchſten Schaden ge-
ſchehen. Nimmt der beleidigte Theil ſolche Verſoͤhnung an/ ſo iſt es auf
beyden Seiten Loͤblich und Chriſtlich gehandelt/ ſollen auch forthin in guter
Vertraͤuligkeit und Frieden mit einander leben. Wolte aber der Beleidigte
ſich ſperꝛen/ und von keiner Verſoͤhnung hoͤren/ ſo darff der Beleidiger ſich
nicht weiter bekuͤmmern noch bemuͤhen/ er mag und ſoll forthin ſeinem Chri-
ſtenthum und Gottesdienſt ungehindert abwarten/ und ſich getroͤſten/ daß er
das Seinige gethan/ und ſeinem Widerſacher vergeben/ deſſen Neid und Un-
verſoͤhnligkeit ſoll und kan ihn an ſeinem Gottesdienſt und Seligkeit nichts
hindern. Selig ſeynd die Friedfertigen/ die den Frieden ſuchen/ foͤrdern/ und
ſo viel an ihnen iſt/ erhalten/ ſagt Chriſtus/ Matth. 5.

II.
Der Belei-
digte.

II. Pars læſa, oder der Beleidigte/ der von ſeinem Naͤchſten iſt be-
leidiget worden/ der mag zwar erſtlich auf den Beleidiger ſehen/ und warten/
ob er ſich einſtellen/ und um Verzeihung bitten wolle: Kommt er aber nicht/
ſo ſoll er das Beſte laſſen bey ihm ſtehen/ das Boͤſe mit Gutem uͤberwinden/
Rom. 12. und als der beleidigte und unſchuldige Theil ihm in ſeinem Hertzen
verzeihen/ und GOtt bitten/ daß er ſeinem Widerſacher ſein Unrecht wolle zu
erkennen geben/ ſoll auch auf Mittel und Gelegenheit ſehen/ wie er moͤchte zu
ſeinem Beleidiger kommen/ und alsdann ſoll er ihn mit freundlichen Worten
ſtraffen/ und mit einem mit-leidenden Hertzen ihm die Gefahr/ darinnen er
ſchwebet/ zu Gemuͤthe fuͤhren/ wie der HErꝛ Chriſtus ſagt: Suͤndiger dein

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[872/0942] Die XC. Laſter-Predigt/ den Worten deß HErꝛn Chriſti/ da er Matth. 18. ſagt: Alſo wird euch mein ꝛc. Gebrauch dieſer Lehr. JN dem aber bey der Unverſoͤhnligkeit/ ſich zwo Partheyen befinden: I. der Beleidiger/ II. der Beleidigte/ ſo ſoll nun das Beſagte mer- cken: I. Pars lædens, oder der Beleidiger/ der ſeinen Naͤchſten beleidiget/ und alſo zur Uneinigkeit Urſach gegeben/ der ſoll nicht Halßſtarꝛig ob ſeinem Unrecht halten/ ſondern ſein Unrecht erkennen/ hingehen zu ſeinem beleidigten Bruder/ und etwan (nach Belieben/) einen ehrlichen Mann zu ſich nehmen/ ſoll aber die That nicht erſt laͤugnen/ oder viel entſchuldigen und vertheidigen/ dann darmit wuͤrde er nur Ubel aͤrger/ und groͤſſere Weitlaͤuf- figkeit machen/ ſondern er ſoll ſeinem Naͤchſten ſeine Suͤnde bekennen/ Jac. 5. und wie Chriſtus ſagt/ ſoll er ſprechen: Es reuet mich/ Luc. 17. ſoll mit de- muͤthigen Worten um Verzeihung bitten/ wie die Soͤhne Jacobs zu ihrem Bruder dem Joſeph ſprachen: Lieber/ vergib deinen Bruͤdern die Miſſethat/ und ihre Suͤnde/ daß ſie ſo uͤbel an dir gethan haben/ 1. Moſ. 50. ſoll ſich auch anerbieten/ zu billichem Abtrag deſſen/ darinnen dem Naͤchſten Schaden ge- ſchehen. Nimmt der beleidigte Theil ſolche Verſoͤhnung an/ ſo iſt es auf beyden Seiten Loͤblich und Chriſtlich gehandelt/ ſollen auch forthin in guter Vertraͤuligkeit und Frieden mit einander leben. Wolte aber der Beleidigte ſich ſperꝛen/ und von keiner Verſoͤhnung hoͤren/ ſo darff der Beleidiger ſich nicht weiter bekuͤmmern noch bemuͤhen/ er mag und ſoll forthin ſeinem Chri- ſtenthum und Gottesdienſt ungehindert abwarten/ und ſich getroͤſten/ daß er das Seinige gethan/ und ſeinem Widerſacher vergeben/ deſſen Neid und Un- verſoͤhnligkeit ſoll und kan ihn an ſeinem Gottesdienſt und Seligkeit nichts hindern. Selig ſeynd die Friedfertigen/ die den Frieden ſuchen/ foͤrdern/ und ſo viel an ihnen iſt/ erhalten/ ſagt Chriſtus/ Matth. 5. II. Pars læſa, oder der Beleidigte/ der von ſeinem Naͤchſten iſt be- leidiget worden/ der mag zwar erſtlich auf den Beleidiger ſehen/ und warten/ ob er ſich einſtellen/ und um Verzeihung bitten wolle: Kommt er aber nicht/ ſo ſoll er das Beſte laſſen bey ihm ſtehen/ das Boͤſe mit Gutem uͤberwinden/ Rom. 12. und als der beleidigte und unſchuldige Theil ihm in ſeinem Hertzen verzeihen/ und GOtt bitten/ daß er ſeinem Widerſacher ſein Unrecht wolle zu erkennen geben/ ſoll auch auf Mittel und Gelegenheit ſehen/ wie er moͤchte zu ſeinem Beleidiger kommen/ und alsdann ſoll er ihn mit freundlichen Worten ſtraffen/ und mit einem mit-leidenden Hertzen ihm die Gefahr/ darinnen er ſchwebet/ zu Gemuͤthe fuͤhren/ wie der HErꝛ Chriſtus ſagt: Suͤndiger dein Bruder

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 872. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/942>, abgerufen am 22.11.2024.