Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Untren.

auf/ wie einer den andern betriege/ und ist ihnen nur leyd/ daß sie es nicht ärger
machen können. Jerem. 9. Das hat Kayser Rudolphus I. ein geborner Graf
von Habspurg wol verstanden/ da er solte zu Rom die Cron vom Papst em-
pfangen/ sagt er/ er traue nicht/ es sey ihm wie dem Fuchs beym AEsopo, der den
krancken Löwen in seiner Höle darum nicht heimsuchen wolte/ weil die Fuß-
stapffen der andern Thieren/ die ihn besucht/ alle gegen der Höle/ keiner aber zu-
zuruck herauß sehen/ dann der Löwe hatte sie drinnen alle nach einander erwür-
get und gefressen/ darum sagte Käyser Rudolphus: Vestigia me terrent,
mich gelustet nicht dahin/ ich weiß wie es anderen vor mir ergangen ist/ wie
Sleidanus von ihm schreibet. Wie auch S. Paulus erinnert: Sehet zu wieSleid. de 4.
summ. im-
per. lib. 3.
p. 93.
ihr fürsichtiglich wandelt/ nicht als die Unweisen/ sondern als die Weisen/ und
schicket euch in die Zeit/ dann es ist böse Zeit. Eph 5. Durch solche Fürsichtig-
keit kan einer mancher Untreu vorbiegen und entgehen.

III. Vermahnung/ daß wir beydes im Worten und Wercken un-III.
Vermah-
nung/
zur Treu/
serm Nächsten alle gute Treu erzeigen/ Tit. 2. und je einer den andern aufrich-
tig/ redlich und treulich meine/ vornemlich aber sollen wir GOtt den HErrn
getreu seyn/ dann man suchet an einem Haußhalter nicht mehr/ als daß er treu
erfunden werde/ 1. Cor. 4. So wird Moses gerühmet/ daß er im gantzenUrsachen
dessen
Hauß deß HErrn treu gewesen/ Ebr. 3. wie auch Daniel so getreu war/ daß
man auch keine Schuld noch Ubelthat an ihm finden mochte/ Dan. 6. AlsVal. Herb.
Hertz. P.
Part. II.
f. 266. a.
D Luther Anno 1521. auf dem Reichs-Tag zu Worms seine Bekänntnüß
that/ wolten die Papisten ihm das Geleit brechen und ihn braten/ wie Johann
Hussen zu Costnitz/ aber Chur-Fürst Ludwig/ Pfaltz-Graf am Rhein/ wolte
durchauß seinen Brieff und Siegel ungebrochen haben/ er wolte ihm/ als ein
ehrlicher Teutscher Fürst/ nimmermehr die Schande lassen nachsagen/ daß er
untreulich gehandelt/ und jemand zu tod gelogen hätte. Sagte auch darbey/
es sey noch nicht vergessen/ wie Käyser Sigmund von der Stund an kein
Glück mehr gehabt/ nach dem Johann Hussen das gegebene Geleit wider aller
Völcker Recht gebrochen hatte. Darum sagt Salomo: Es ist besser ein
Armer/ der in seiner Frommkeit gehet/ denn ein Reicher/ der auf verkehrten
Wegen wandelt/ Spr. 28. So hat David mit seiner Treu und Aufrichtig-
keit den Saul/ Doeg/ Absalon/ Ahitophel/ Simei/ Jsboseth/ und die gantze
Hundes-Rotte der Chusiten überwogen und überwähret/ sagt auch/ daß der in
deß HErrn Hütten wohnen/ und auf seinem H. Berg bleiben werde/ der sei-
nem Nächsten schwöret/ und hält es/ Ps. 15. Und der Sohn GOttes ver-
heisset dem die Crone deß Lebens/ der getreu bleibe biß in den Tod/ Offenb. 2.
und wer über wenigem getreu gewesen/ den wil er über viel setzen/ und als einen
frommen und getreuen Knecht einweisen zu seines HErrn Freude/ Matth. 25.
Dahin uns allen verhelffe der getreue Barmhertzige GOtt/ Vatter/ Sohn
und H. Geist/ Amen.

GOtt allein die Ehre.

von der Untren.

auf/ wie einer den andern betriege/ und iſt ihnen nur leyd/ daß ſie es nicht aͤrger
machen koͤnnen. Jerem. 9. Das hat Kayſer Rudolphus I. ein geborner Graf
von Habſpurg wol verſtanden/ da er ſolte zu Rom die Cron vom Papſt em-
pfangen/ ſagt er/ er traue nicht/ es ſey ihm wie dem Fuchs beym Æſopo, der den
krancken Loͤwen in ſeiner Hoͤle darum nicht heimſuchen wolte/ weil die Fuß-
ſtapffen der andern Thieren/ die ihn beſucht/ alle gegen der Hoͤle/ keiner aber zu-
zuruck herauß ſehen/ dann der Loͤwe hatte ſie drinnen alle nach einander erwuͤr-
get und gefreſſen/ darum ſagte Kaͤyſer Rudolphus: Veſtigia me terrent,
mich geluſtet nicht dahin/ ich weiß wie es anderen vor mir ergangen iſt/ wie
Sleidanus von ihm ſchreibet. Wie auch S. Paulus erinnert: Sehet zu wieSleid. de 4.
ſumm. im-
per. lib. 3.
p. 93.
ihr fuͤrſichtiglich wandelt/ nicht als die Unweiſen/ ſondern als die Weiſen/ und
ſchicket euch in die Zeit/ dann es iſt boͤſe Zeit. Eph 5. Durch ſolche Fuͤrſichtig-
keit kan einer mancher Untreu vorbiegen und entgehen.

III. Vermahnung/ daß wir beydes im Worten und Wercken un-III.
Vermah-
nung/
zur Treu/
ſerm Naͤchſten alle gute Treu erzeigen/ Tit. 2. und je einer den andern aufrich-
tig/ redlich und treulich meine/ vornemlich aber ſollen wir GOtt den HErꝛn
getreu ſeyn/ dann man ſuchet an einem Haußhalter nicht mehr/ als daß er treu
erfunden werde/ 1. Cor. 4. So wird Moſes geruͤhmet/ daß er im gantzenUrſachen
deſſen
Hauß deß HErꝛn treu geweſen/ Ebr. 3. wie auch Daniel ſo getreu war/ daß
man auch keine Schuld noch Ubelthat an ihm finden mochte/ Dan. 6. AlsVal. Herb.
Hertz. P.
Part. II.
f. 266. a.
D Luther Anno 1521. auf dem Reichs-Tag zu Worms ſeine Bekaͤnntnuͤß
that/ wolten die Papiſten ihm das Geleit brechen und ihn braten/ wie Johann
Huſſen zu Coſtnitz/ aber Chur-Fuͤrſt Ludwig/ Pfaltz-Graf am Rhein/ wolte
durchauß ſeinen Brieff und Siegel ungebrochen haben/ er wolte ihm/ als ein
ehrlicher Teutſcher Fuͤrſt/ nimmermehr die Schande laſſen nachſagen/ daß er
untreulich gehandelt/ und jemand zu tod gelogen haͤtte. Sagte auch darbey/
es ſey noch nicht vergeſſen/ wie Kaͤyſer Sigmund von der Stund an kein
Gluͤck mehr gehabt/ nach dem Johann Huſſen das gegebene Geleit wider aller
Voͤlcker Recht gebrochen hatte. Darum ſagt Salomo: Es iſt beſſer ein
Armer/ der in ſeiner Frommkeit gehet/ denn ein Reicher/ der auf verkehrten
Wegen wandelt/ Spr. 28. So hat David mit ſeiner Treu und Aufrichtig-
keit den Saul/ Doeg/ Abſalon/ Ahitophel/ Simei/ Jsboſeth/ und die gantze
Hundes-Rotte der Chuſiten uͤberwogen und uͤberwaͤhret/ ſagt auch/ daß der in
deß HErꝛn Huͤtten wohnen/ und auf ſeinem H. Berg bleiben werde/ der ſei-
nem Naͤchſten ſchwoͤret/ und haͤlt es/ Pſ. 15. Und der Sohn GOttes ver-
heiſſet dem die Crone deß Lebens/ der getreu bleibe biß in den Tod/ Offenb. 2.
und wer uͤber wenigem getreu geweſen/ den wil er uͤber viel ſetzen/ und als einen
frommen und getreuen Knecht einweiſen zu ſeines HErꝛn Freude/ Matth. 25.
Dahin uns allen verhelffe der getreue Barmhertzige GOtt/ Vatter/ Sohn
und H. Geiſt/ Amen.

GOtt allein die Ehre.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0973" n="903"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Untren.</hi></fw><lb/>
auf/ wie einer den andern betriege/ und i&#x017F;t ihnen nur leyd/ daß &#x017F;ie es nicht a&#x0364;rger<lb/>
machen ko&#x0364;nnen. Jerem. 9. Das hat Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Rudolphus I.</hi> ein geborner Graf<lb/>
von Hab&#x017F;purg wol ver&#x017F;tanden/ da er &#x017F;olte zu Rom die Cron vom Pap&#x017F;t em-<lb/>
pfangen/ &#x017F;agt er/ er traue nicht/ es &#x017F;ey ihm wie dem Fuchs beym <hi rendition="#aq">Æ&#x017F;opo,</hi> der den<lb/>
krancken Lo&#x0364;wen in &#x017F;einer Ho&#x0364;le darum nicht heim&#x017F;uchen wolte/ weil die Fuß-<lb/>
&#x017F;tapffen der andern Thieren/ die ihn be&#x017F;ucht/ alle gegen der Ho&#x0364;le/ keiner aber zu-<lb/>
zuruck herauß &#x017F;ehen/ dann der Lo&#x0364;we hatte &#x017F;ie drinnen alle nach einander erwu&#x0364;r-<lb/>
get und gefre&#x017F;&#x017F;en/ darum &#x017F;agte Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Rudolphus: Ve&#x017F;tigia me terrent,</hi><lb/>
mich gelu&#x017F;tet nicht dahin/ ich weiß wie es anderen vor mir ergangen i&#x017F;t/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Sleidanus</hi> von ihm &#x017F;chreibet. Wie auch S. Paulus erinnert: Sehet zu wie<note place="right"><hi rendition="#aq">Sleid. de 4.<lb/>
&#x017F;umm. im-<lb/>
per. lib. 3.<lb/>
p.</hi> 93.</note><lb/>
ihr fu&#x0364;r&#x017F;ichtiglich wandelt/ nicht als die Unwei&#x017F;en/ &#x017F;ondern als die Wei&#x017F;en/ und<lb/>
&#x017F;chicket euch in die Zeit/ dann es i&#x017F;t bo&#x0364;&#x017F;e Zeit. Eph 5. Durch &#x017F;olche Fu&#x0364;r&#x017F;ichtig-<lb/>
keit kan einer mancher Untreu vorbiegen und entgehen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir beydes im Worten und Wercken un-<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
zur Treu/</note><lb/>
&#x017F;erm Na&#x0364;ch&#x017F;ten alle gute Treu erzeigen/ Tit. 2. und je einer den andern aufrich-<lb/>
tig/ redlich und treulich meine/ vornemlich aber &#x017F;ollen wir GOtt den HEr&#xA75B;n<lb/>
getreu &#x017F;eyn/ dann man &#x017F;uchet an einem Haußhalter nicht mehr/ als daß er treu<lb/>
erfunden werde/ 1. Cor. 4. So wird Mo&#x017F;es geru&#x0364;hmet/ daß er im gantzen<note place="right">Ur&#x017F;achen<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en</note><lb/>
Hauß deß HEr&#xA75B;n treu gewe&#x017F;en/ Ebr. 3. wie auch Daniel &#x017F;o getreu war/ daß<lb/>
man auch keine Schuld noch Ubelthat an ihm finden mochte/ Dan. 6. Als<note place="right"><hi rendition="#aq">Val.</hi> Herb.<lb/>
Hertz. P.<lb/><hi rendition="#aq">Part. II.<lb/>
f. 266. a.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">D</hi> Luther <hi rendition="#aq">Anno</hi> 1521. auf dem Reichs-Tag zu Worms &#x017F;eine Beka&#x0364;nntnu&#x0364;ß<lb/>
that/ wolten die Papi&#x017F;ten ihm das Geleit brechen und ihn braten/ wie Johann<lb/>
Hu&#x017F;&#x017F;en zu Co&#x017F;tnitz/ aber Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;t Ludwig/ Pfaltz-Graf am Rhein/ wolte<lb/>
durchauß &#x017F;einen Brieff und Siegel ungebrochen haben/ er wolte ihm/ als ein<lb/>
ehrlicher Teut&#x017F;cher Fu&#x0364;r&#x017F;t/ nimmermehr die Schande la&#x017F;&#x017F;en nach&#x017F;agen/ daß er<lb/>
untreulich gehandelt/ und jemand zu tod gelogen ha&#x0364;tte. Sagte auch darbey/<lb/>
es &#x017F;ey noch nicht verge&#x017F;&#x017F;en/ wie Ka&#x0364;y&#x017F;er Sigmund von der Stund an kein<lb/>
Glu&#x0364;ck mehr gehabt/ nach dem Johann Hu&#x017F;&#x017F;en das gegebene Geleit wider aller<lb/>
Vo&#x0364;lcker Recht gebrochen hatte. Darum &#x017F;agt Salomo: Es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er ein<lb/>
Armer/ der in &#x017F;einer Frommkeit gehet/ denn ein Reicher/ der auf verkehrten<lb/>
Wegen wandelt/ Spr. 28. So hat David mit &#x017F;einer Treu und Aufrichtig-<lb/>
keit den Saul/ Doeg/ Ab&#x017F;alon/ Ahitophel/ Simei/ Jsbo&#x017F;eth/ und die gantze<lb/>
Hundes-Rotte der Chu&#x017F;iten u&#x0364;berwogen und u&#x0364;berwa&#x0364;hret/ &#x017F;agt auch/ daß der in<lb/>
deß HEr&#xA75B;n Hu&#x0364;tten wohnen/ und auf &#x017F;einem H. Berg bleiben werde/ der &#x017F;ei-<lb/>
nem Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;chwo&#x0364;ret/ und ha&#x0364;lt es/ P&#x017F;. 15. Und der Sohn GOttes ver-<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et dem die Crone deß Lebens/ der getreu bleibe biß in den Tod/ Offenb. 2.<lb/>
und wer u&#x0364;ber wenigem getreu gewe&#x017F;en/ den wil er u&#x0364;ber viel &#x017F;etzen/ und als einen<lb/>
frommen und getreuen Knecht einwei&#x017F;en zu &#x017F;eines HEr&#xA75B;n Freude/ Matth. 25.<lb/>
Dahin uns allen verhelffe der <hi rendition="#fr">getreue</hi> Barmhertzige GOtt/ Vatter/ Sohn<lb/>
und H. Gei&#x017F;t/ Amen.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">GOtt allein die Ehre.</hi> </hi> </p>
        </div>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Jm</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[903/0973] von der Untren. auf/ wie einer den andern betriege/ und iſt ihnen nur leyd/ daß ſie es nicht aͤrger machen koͤnnen. Jerem. 9. Das hat Kayſer Rudolphus I. ein geborner Graf von Habſpurg wol verſtanden/ da er ſolte zu Rom die Cron vom Papſt em- pfangen/ ſagt er/ er traue nicht/ es ſey ihm wie dem Fuchs beym Æſopo, der den krancken Loͤwen in ſeiner Hoͤle darum nicht heimſuchen wolte/ weil die Fuß- ſtapffen der andern Thieren/ die ihn beſucht/ alle gegen der Hoͤle/ keiner aber zu- zuruck herauß ſehen/ dann der Loͤwe hatte ſie drinnen alle nach einander erwuͤr- get und gefreſſen/ darum ſagte Kaͤyſer Rudolphus: Veſtigia me terrent, mich geluſtet nicht dahin/ ich weiß wie es anderen vor mir ergangen iſt/ wie Sleidanus von ihm ſchreibet. Wie auch S. Paulus erinnert: Sehet zu wie ihr fuͤrſichtiglich wandelt/ nicht als die Unweiſen/ ſondern als die Weiſen/ und ſchicket euch in die Zeit/ dann es iſt boͤſe Zeit. Eph 5. Durch ſolche Fuͤrſichtig- keit kan einer mancher Untreu vorbiegen und entgehen. Sleid. de 4. ſumm. im- per. lib. 3. p. 93. III. Vermahnung/ daß wir beydes im Worten und Wercken un- ſerm Naͤchſten alle gute Treu erzeigen/ Tit. 2. und je einer den andern aufrich- tig/ redlich und treulich meine/ vornemlich aber ſollen wir GOtt den HErꝛn getreu ſeyn/ dann man ſuchet an einem Haußhalter nicht mehr/ als daß er treu erfunden werde/ 1. Cor. 4. So wird Moſes geruͤhmet/ daß er im gantzen Hauß deß HErꝛn treu geweſen/ Ebr. 3. wie auch Daniel ſo getreu war/ daß man auch keine Schuld noch Ubelthat an ihm finden mochte/ Dan. 6. Als D Luther Anno 1521. auf dem Reichs-Tag zu Worms ſeine Bekaͤnntnuͤß that/ wolten die Papiſten ihm das Geleit brechen und ihn braten/ wie Johann Huſſen zu Coſtnitz/ aber Chur-Fuͤrſt Ludwig/ Pfaltz-Graf am Rhein/ wolte durchauß ſeinen Brieff und Siegel ungebrochen haben/ er wolte ihm/ als ein ehrlicher Teutſcher Fuͤrſt/ nimmermehr die Schande laſſen nachſagen/ daß er untreulich gehandelt/ und jemand zu tod gelogen haͤtte. Sagte auch darbey/ es ſey noch nicht vergeſſen/ wie Kaͤyſer Sigmund von der Stund an kein Gluͤck mehr gehabt/ nach dem Johann Huſſen das gegebene Geleit wider aller Voͤlcker Recht gebrochen hatte. Darum ſagt Salomo: Es iſt beſſer ein Armer/ der in ſeiner Frommkeit gehet/ denn ein Reicher/ der auf verkehrten Wegen wandelt/ Spr. 28. So hat David mit ſeiner Treu und Aufrichtig- keit den Saul/ Doeg/ Abſalon/ Ahitophel/ Simei/ Jsboſeth/ und die gantze Hundes-Rotte der Chuſiten uͤberwogen und uͤberwaͤhret/ ſagt auch/ daß der in deß HErꝛn Huͤtten wohnen/ und auf ſeinem H. Berg bleiben werde/ der ſei- nem Naͤchſten ſchwoͤret/ und haͤlt es/ Pſ. 15. Und der Sohn GOttes ver- heiſſet dem die Crone deß Lebens/ der getreu bleibe biß in den Tod/ Offenb. 2. und wer uͤber wenigem getreu geweſen/ den wil er uͤber viel ſetzen/ und als einen frommen und getreuen Knecht einweiſen zu ſeines HErꝛn Freude/ Matth. 25. Dahin uns allen verhelffe der getreue Barmhertzige GOtt/ Vatter/ Sohn und H. Geiſt/ Amen. III. Vermah- nung/ zur Treu/ Urſachen deſſen Val. Herb. Hertz. P. Part. II. f. 266. a. GOtt allein die Ehre. Jm

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/973
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 903. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/973>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.