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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Verrätherey.
Lehr.

ALlhier haben wir wieder von einem andern Laster zu reden und davorLehr.
Verräthe-
rey zu mei-
den/ als die
ein:
zu warnen/ das ist die Proditio oder Verrätherey/ daß ein Christ sich
vor der Verrätherey hüten/ und seinen Nächsten nicht verschwätzen
oder verrathen solle/ und das um nachfolgender 6. Ursachen willen.
Dann:

I. Jst die Verrätherey ein sündlich Laster. Jm achten Gebott sagtI.
Sündlich.
GOtt der HERR: Du solt kein falsch Zeugnus reden wider deinen Näch-
sten/ das ist/ wie es unser Christlicher Catechißmus erkläret/ wir sollen GOTT
förchten und lieben/ daß wir unsern Nächsten nicht fälschlich beliegen/ verra-
then/ affterreden/ oder bösen Leimund machen. Dann ein Verleumder ver-
räth was er heimlichs weist/ sagt Salomo in unserm Text/ darum offenbare
nicht eines andern Heimligkeit/ spricht Salomo in Spr. 25. Hörestu was
böses/ das sage nicht nach/ denn schweigen schadet dir nicht/ du solts weder
Freund noch Feinden sagen/ und offenbahrs nicht/ wo du es ohn böß Gewissen
thun kanst/ denn man höret dir wol zu/ und mercket drauf/ aber man has-
set dich gleichwol. Hastu etwas gehört/ laß es mit dir sterben/ so hast
du ein rühig Gewissen/ denn du wirst ja nicht davon bersten/ sagt Sy-
rach. c. 19.

II. Jst die Verrätherey ein schändtlich Laster/ daß wider die EhrII.
Schändt-
lich.
und offentliche Erbarkeit streitet. Salomo heisst solche Gesellen in unserm
Text Verleumder/ die keines getreuen Hertzens seyen/ werden auch sonsten in
der Schrifft mit andern Schandnamen belegt/ Schwätzer/ Wäscher/ Plau-
derer/ Thoren und Narren gescholten. König Philippus in Macedonia hat-
te einen an seinem Hof/ mit Namen Lasthenes Olynthius, den hatte der Kö-
nig offtmals zum Verräther gebraucht/ wie er ihm dann sein eigen Vatterland
Olynthum verrathen/ der beschwerte sich gegen dem König/ die Hofbursch
heisse ihn nur den Verräther: Darauf sagt König Philippus: Ja/ ich hab
solche grobe unverständige Gsellen an meinem Hoff/ die Scaphum, Scapham,
ein Ding mit seinem eigenen Namen nennen/ und nicht viel Umschweiffs
machen können. Gab ihm damit höflich zu verstehen/ weil er sich der Verräthe-
rey gebraucht/ so geschehe ihm recht/ und man soll ihm keinen andern Namen
geben/ als daß man ihn den Verräther schelten solle. Syrach sagt/ die Ver-
rätherey sey schröcklich und ärger als der Tod. cap. 26. Freylich ist sie schröck-
lich/ freylich ist sie ärger als der Tod/ dann sie macht den Verräther dem leidi-
gen Teufel gleich/ der auch die Menschen vor GOtt verklagt/ verrath/ ver-
leumdet und verlästert/ Offenb. 12. Jst es aber nicht ein Schand/ daß ein

Christ/
Z z z z z 3
von der Verraͤtherey.
Lehr.

ALlhier haben wir wieder von einem andern Laſter zu reden und davorLehr.
Verraͤthe-
rey zu mei-
den/ als die
ein:
zu warnen/ das iſt die Proditio oder Verraͤtherey/ daß ein Chriſt ſich
vor der Verraͤtherey huͤten/ und ſeinen Naͤchſten nicht verſchwaͤtzen
oder verrathen ſolle/ und das um nachfolgender 6. Urſachen willen.
Dann:

I. Jſt die Verraͤtherey ein ſuͤndlich Laſter. Jm achten Gebott ſagtI.
Suͤndlich.
GOtt der HERR: Du ſolt kein falſch Zeugnus reden wider deinen Naͤch-
ſten/ das iſt/ wie es unſer Chriſtlicher Catechißmus erklaͤret/ wir ſollen GOTT
foͤrchten und lieben/ daß wir unſern Naͤchſten nicht faͤlſchlich beliegen/ verra-
then/ affterreden/ oder boͤſen Leimund machen. Dann ein Verleumder ver-
raͤth was er heimlichs weiſt/ ſagt Salomo in unſerm Text/ darum offenbare
nicht eines andern Heimligkeit/ ſpricht Salomo in Spr. 25. Hoͤreſtu was
boͤſes/ das ſage nicht nach/ denn ſchweigen ſchadet dir nicht/ du ſolts weder
Freund noch Feinden ſagen/ und offenbahrs nicht/ wo du es ohn boͤß Gewiſſen
thun kanſt/ denn man hoͤret dir wol zu/ und mercket drauf/ aber man haſ-
ſet dich gleichwol. Haſtu etwas gehoͤrt/ laß es mit dir ſterben/ ſo haſt
du ein ruͤhig Gewiſſen/ denn du wirſt ja nicht davon berſten/ ſagt Sy-
rach. c. 19.

II. Jſt die Verraͤtherey ein ſchaͤndtlich Laſter/ daß wider die EhrII.
Schaͤndt-
lich.
und offentliche Erbarkeit ſtreitet. Salomo heiſſt ſolche Geſellen in unſerm
Text Verleumder/ die keines getreuen Hertzens ſeyen/ werden auch ſonſten in
der Schrifft mit andern Schandnamen belegt/ Schwaͤtzer/ Waͤſcher/ Plau-
derer/ Thoren und Narꝛen geſcholten. Koͤnig Philippus in Macedonia hat-
te einen an ſeinem Hof/ mit Namen Laſthenes Olynthius, den hatte der Koͤ-
nig offtmals zum Verraͤther gebraucht/ wie er ihm dann ſein eigen Vatterland
Olynthum verrathen/ der beſchwerte ſich gegen dem Koͤnig/ die Hofburſch
heiſſe ihn nur den Verraͤther: Darauf ſagt Koͤnig Philippus: Ja/ ich hab
ſolche grobe unverſtaͤndige Gſellen an meinem Hoff/ die Scaphum, Scapham,
ein Ding mit ſeinem eigenen Namen nennen/ und nicht viel Umſchweiffs
machen koͤnnen. Gab ihm damit hoͤflich zu verſtehen/ weil er ſich der Verraͤthe-
rey gebraucht/ ſo geſchehe ihm recht/ und man ſoll ihm keinen andern Namen
geben/ als daß man ihn den Verraͤther ſchelten ſolle. Syrach ſagt/ die Ver-
raͤtherey ſey ſchroͤcklich und aͤrger als der Tod. cap. 26. Freylich iſt ſie ſchroͤck-
lich/ freylich iſt ſie aͤrger als der Tod/ dann ſie macht den Verraͤther dem leidi-
gen Teufel gleich/ der auch die Menſchen vor GOtt verklagt/ verrath/ ver-
leumdet und verlaͤſtert/ Offenb. 12. Jſt es aber nicht ein Schand/ daß ein

Chriſt/
Z z z z z 3
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[917/0987] von der Verraͤtherey. Lehr. ALlhier haben wir wieder von einem andern Laſter zu reden und davor zu warnen/ das iſt die Proditio oder Verraͤtherey/ daß ein Chriſt ſich vor der Verraͤtherey huͤten/ und ſeinen Naͤchſten nicht verſchwaͤtzen oder verrathen ſolle/ und das um nachfolgender 6. Urſachen willen. Dann: Lehr. Verraͤthe- rey zu mei- den/ als die ein: I. Jſt die Verraͤtherey ein ſuͤndlich Laſter. Jm achten Gebott ſagt GOtt der HERR: Du ſolt kein falſch Zeugnus reden wider deinen Naͤch- ſten/ das iſt/ wie es unſer Chriſtlicher Catechißmus erklaͤret/ wir ſollen GOTT foͤrchten und lieben/ daß wir unſern Naͤchſten nicht faͤlſchlich beliegen/ verra- then/ affterreden/ oder boͤſen Leimund machen. Dann ein Verleumder ver- raͤth was er heimlichs weiſt/ ſagt Salomo in unſerm Text/ darum offenbare nicht eines andern Heimligkeit/ ſpricht Salomo in Spr. 25. Hoͤreſtu was boͤſes/ das ſage nicht nach/ denn ſchweigen ſchadet dir nicht/ du ſolts weder Freund noch Feinden ſagen/ und offenbahrs nicht/ wo du es ohn boͤß Gewiſſen thun kanſt/ denn man hoͤret dir wol zu/ und mercket drauf/ aber man haſ- ſet dich gleichwol. Haſtu etwas gehoͤrt/ laß es mit dir ſterben/ ſo haſt du ein ruͤhig Gewiſſen/ denn du wirſt ja nicht davon berſten/ ſagt Sy- rach. c. 19. I. Suͤndlich. II. Jſt die Verraͤtherey ein ſchaͤndtlich Laſter/ daß wider die Ehr und offentliche Erbarkeit ſtreitet. Salomo heiſſt ſolche Geſellen in unſerm Text Verleumder/ die keines getreuen Hertzens ſeyen/ werden auch ſonſten in der Schrifft mit andern Schandnamen belegt/ Schwaͤtzer/ Waͤſcher/ Plau- derer/ Thoren und Narꝛen geſcholten. Koͤnig Philippus in Macedonia hat- te einen an ſeinem Hof/ mit Namen Laſthenes Olynthius, den hatte der Koͤ- nig offtmals zum Verraͤther gebraucht/ wie er ihm dann ſein eigen Vatterland Olynthum verrathen/ der beſchwerte ſich gegen dem Koͤnig/ die Hofburſch heiſſe ihn nur den Verraͤther: Darauf ſagt Koͤnig Philippus: Ja/ ich hab ſolche grobe unverſtaͤndige Gſellen an meinem Hoff/ die Scaphum, Scapham, ein Ding mit ſeinem eigenen Namen nennen/ und nicht viel Umſchweiffs machen koͤnnen. Gab ihm damit hoͤflich zu verſtehen/ weil er ſich der Verraͤthe- rey gebraucht/ ſo geſchehe ihm recht/ und man ſoll ihm keinen andern Namen geben/ als daß man ihn den Verraͤther ſchelten ſolle. Syrach ſagt/ die Ver- raͤtherey ſey ſchroͤcklich und aͤrger als der Tod. cap. 26. Freylich iſt ſie ſchroͤck- lich/ freylich iſt ſie aͤrger als der Tod/ dann ſie macht den Verraͤther dem leidi- gen Teufel gleich/ der auch die Menſchen vor GOtt verklagt/ verrath/ ver- leumdet und verlaͤſtert/ Offenb. 12. Jſt es aber nicht ein Schand/ daß ein Chriſt/ II. Schaͤndt- lich. Z z z z z 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 917. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/987>, abgerufen am 22.11.2024.