Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pba_090.001
Heil den unbekannten pba_090.002
Höheren Wesen, pba_090.003
Die wir ahnen! pba_090.004
Sein Beispiel lehr' uns pba_090.005
Jene glauben!

pba_090.006
Und am Schluß:

pba_090.007
Und wir verehren pba_090.008
Die Unsterblichen, pba_090.009
Als wären sie Menschen, pba_090.010
Thäten im Großen, pba_090.011
Was der Beste im Kleinen pba_090.012
Thut oder möchte. pba_090.013
Der edle Mensch pba_090.014
Sei hülfreich und gut! pba_090.015
Unermüdet schaff' er pba_090.016
Das Nützliche, Rechte, pba_090.017
Sei uns ein Vorbild pba_090.018
Jener geahneten Wesen!

pba_090.019
Dem gegenüber in den "Grenzen der Menschheit" das Ethos pba_090.020
der Sophrosyne, der frommen Scheu, welches vor jeder Art der Ueberhebung pba_090.021
bewahrt, wie es der Mensch aus dem Bewußtsein der engen pba_090.022
Schranken seines Wirkens, der kurzen Begrenzung seines Lebens schöpft, pba_090.023
und, dem zufolge, aus dem kindlichen Schauer vor der göttlichen Allmacht pba_090.024
und der bescheidenen Anerkennung der überlegenen, rings pba_090.025
sein Leben bedingenden Naturkräfte.

pba_090.026
Aber, wie schon gesagt, mehr entspricht es Goethes Art, statt wie pba_090.027
hier die einzelnen poetischen Vorstellungen jedesmal in entsprechenden pba_090.028
einzelnen Bildern bewegter Vorgänge wiederzuspiegeln, in einem einzigen pba_090.029
Vorgange den Zusammenhang des Ganzen vor die Anschauung zu bringen.

pba_090.030
Hierbei werden jedoch zwei verschiedene Methoden von ihm angewendet, pba_090.031
die als die dramatische und als die allegorische bezeichnet pba_090.032
werden können.

pba_090.033
Jm Drama bietet die Situation den hinreichenden Anlaß, um dem pba_090.034
monologischen Erguß der Reflexion und ethischen Stimmung die bestimmte pba_090.035
Beziehung auf den einzelnen Vorgang und damit die unmittelbare, pba_090.036
lebendige Wirkung zu verleihen; mitunter ist diese Beziehung aber pba_090.037
schon an sich so deutlich, daß die bloße Ueberschrift genügt, um ein pba_090.038
solches Stück auch außerhalb seines Zusammenhanges völlig verständlich pba_090.039
zu machen. So ist der "Prometheus" beschaffen, welcher, ob er nun pba_090.040
ursprünglich dem dritten Akte des Fragmentes angehörte oder, schon pba_090.041
vorher selbständig geschaffen, diesem erst zugeteilt wurde, mit Recht, als

pba_090.001
Heil den unbekannten pba_090.002
Höheren Wesen, pba_090.003
Die wir ahnen! pba_090.004
Sein Beispiel lehr' uns pba_090.005
Jene glauben!

pba_090.006
Und am Schluß:

pba_090.007
Und wir verehren pba_090.008
Die Unsterblichen, pba_090.009
Als wären sie Menschen, pba_090.010
Thäten im Großen, pba_090.011
Was der Beste im Kleinen pba_090.012
Thut oder möchte. pba_090.013
Der edle Mensch pba_090.014
Sei hülfreich und gut! pba_090.015
Unermüdet schaff' er pba_090.016
Das Nützliche, Rechte, pba_090.017
Sei uns ein Vorbild pba_090.018
Jener geahneten Wesen!

pba_090.019
Dem gegenüber in den „Grenzen der Menschheit“ das Ethos pba_090.020
der Sophrosyne, der frommen Scheu, welches vor jeder Art der Ueberhebung pba_090.021
bewahrt, wie es der Mensch aus dem Bewußtsein der engen pba_090.022
Schranken seines Wirkens, der kurzen Begrenzung seines Lebens schöpft, pba_090.023
und, dem zufolge, aus dem kindlichen Schauer vor der göttlichen Allmacht pba_090.024
und der bescheidenen Anerkennung der überlegenen, rings pba_090.025
sein Leben bedingenden Naturkräfte.

pba_090.026
Aber, wie schon gesagt, mehr entspricht es Goethes Art, statt wie pba_090.027
hier die einzelnen poetischen Vorstellungen jedesmal in entsprechenden pba_090.028
einzelnen Bildern bewegter Vorgänge wiederzuspiegeln, in einem einzigen pba_090.029
Vorgange den Zusammenhang des Ganzen vor die Anschauung zu bringen.

pba_090.030
Hierbei werden jedoch zwei verschiedene Methoden von ihm angewendet, pba_090.031
die als die dramatische und als die allegorische bezeichnet pba_090.032
werden können.

pba_090.033
Jm Drama bietet die Situation den hinreichenden Anlaß, um dem pba_090.034
monologischen Erguß der Reflexion und ethischen Stimmung die bestimmte pba_090.035
Beziehung auf den einzelnen Vorgang und damit die unmittelbare, pba_090.036
lebendige Wirkung zu verleihen; mitunter ist diese Beziehung aber pba_090.037
schon an sich so deutlich, daß die bloße Ueberschrift genügt, um ein pba_090.038
solches Stück auch außerhalb seines Zusammenhanges völlig verständlich pba_090.039
zu machen. So ist der „Prometheus“ beschaffen, welcher, ob er nun pba_090.040
ursprünglich dem dritten Akte des Fragmentes angehörte oder, schon pba_090.041
vorher selbständig geschaffen, diesem erst zugeteilt wurde, mit Recht, als 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0108" n="90"/>
        <lb n="pba_090.001"/>
        <lg>
          <l>  Heil den unbekannten</l>
          <lb n="pba_090.002"/>
          <l>Höheren Wesen,</l>
          <lb n="pba_090.003"/>
          <l>Die wir ahnen!</l>
          <lb n="pba_090.004"/>
          <l>Sein Beispiel lehr' uns</l>
          <lb n="pba_090.005"/>
          <l>Jene glauben!</l>
        </lg>
        <p>
          <lb n="pba_090.006"/>
          <l>Und am Schluß:</l>
        </p>
        <lb n="pba_090.007"/>
        <lg>
          <l>  Und wir verehren</l>
          <lb n="pba_090.008"/>
          <l>Die Unsterblichen,</l>
          <lb n="pba_090.009"/>
          <l>Als wären sie Menschen,</l>
          <lb n="pba_090.010"/>
          <l>Thäten im Großen,</l>
          <lb n="pba_090.011"/>
          <l>Was der Beste im Kleinen</l>
          <lb n="pba_090.012"/>
          <l>Thut oder möchte.</l>
          <lb n="pba_090.013"/>
          <l>  Der edle Mensch</l>
          <lb n="pba_090.014"/>
          <l>Sei hülfreich und gut!</l>
          <lb n="pba_090.015"/>
          <l>Unermüdet schaff' er</l>
          <lb n="pba_090.016"/>
          <l>Das Nützliche, Rechte,</l>
          <lb n="pba_090.017"/>
          <l>Sei uns ein Vorbild</l>
          <lb n="pba_090.018"/>
          <l>Jener geahneten Wesen!</l>
        </lg>
        <p><lb n="pba_090.019"/>
Dem gegenüber in den &#x201E;<hi rendition="#g">Grenzen der Menschheit</hi>&#x201C; das Ethos <lb n="pba_090.020"/>
der Sophrosyne, der frommen Scheu, welches vor jeder Art der Ueberhebung <lb n="pba_090.021"/>
bewahrt, wie es der Mensch aus dem Bewußtsein der engen <lb n="pba_090.022"/>
Schranken seines Wirkens, der kurzen Begrenzung seines Lebens schöpft, <lb n="pba_090.023"/>
und, dem zufolge, aus dem <hi rendition="#g">kindlichen Schauer</hi> vor der göttlichen Allmacht <lb n="pba_090.024"/>
und der <hi rendition="#g">bescheidenen Anerkennung</hi> der überlegenen, rings <lb n="pba_090.025"/>
sein Leben bedingenden Naturkräfte.</p>
        <p><lb n="pba_090.026"/>
Aber, wie schon gesagt, mehr entspricht es Goethes Art, statt wie <lb n="pba_090.027"/>
hier die einzelnen poetischen Vorstellungen jedesmal in entsprechenden <lb n="pba_090.028"/>
einzelnen Bildern bewegter Vorgänge wiederzuspiegeln, in <hi rendition="#g">einem einzigen</hi> <lb n="pba_090.029"/>
Vorgange den Zusammenhang des Ganzen vor die Anschauung zu bringen.</p>
        <p><lb n="pba_090.030"/>
Hierbei werden jedoch zwei verschiedene Methoden von ihm angewendet, <lb n="pba_090.031"/>
die als die <hi rendition="#g">dramatische</hi> und als die <hi rendition="#g">allegorische</hi> bezeichnet <lb n="pba_090.032"/>
werden können.</p>
        <p><lb n="pba_090.033"/>
Jm Drama bietet die Situation den hinreichenden Anlaß, um dem <lb n="pba_090.034"/>
monologischen Erguß der Reflexion und ethischen Stimmung die bestimmte <lb n="pba_090.035"/>
Beziehung auf den einzelnen Vorgang und damit die unmittelbare, <lb n="pba_090.036"/>
lebendige Wirkung zu verleihen; mitunter ist diese Beziehung aber <lb n="pba_090.037"/>
schon an sich so deutlich, daß die bloße Ueberschrift genügt, um ein <lb n="pba_090.038"/>
solches Stück auch außerhalb seines Zusammenhanges völlig verständlich <lb n="pba_090.039"/>
zu machen. So ist der &#x201E;<hi rendition="#g">Prometheus</hi>&#x201C; beschaffen, welcher, ob er nun <lb n="pba_090.040"/>
ursprünglich dem dritten Akte des Fragmentes angehörte oder, schon <lb n="pba_090.041"/>
vorher selbständig geschaffen, diesem erst zugeteilt wurde, mit Recht, als
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0108] pba_090.001 Heil den unbekannten pba_090.002 Höheren Wesen, pba_090.003 Die wir ahnen! pba_090.004 Sein Beispiel lehr' uns pba_090.005 Jene glauben! pba_090.006 Und am Schluß: pba_090.007 Und wir verehren pba_090.008 Die Unsterblichen, pba_090.009 Als wären sie Menschen, pba_090.010 Thäten im Großen, pba_090.011 Was der Beste im Kleinen pba_090.012 Thut oder möchte. pba_090.013 Der edle Mensch pba_090.014 Sei hülfreich und gut! pba_090.015 Unermüdet schaff' er pba_090.016 Das Nützliche, Rechte, pba_090.017 Sei uns ein Vorbild pba_090.018 Jener geahneten Wesen! pba_090.019 Dem gegenüber in den „Grenzen der Menschheit“ das Ethos pba_090.020 der Sophrosyne, der frommen Scheu, welches vor jeder Art der Ueberhebung pba_090.021 bewahrt, wie es der Mensch aus dem Bewußtsein der engen pba_090.022 Schranken seines Wirkens, der kurzen Begrenzung seines Lebens schöpft, pba_090.023 und, dem zufolge, aus dem kindlichen Schauer vor der göttlichen Allmacht pba_090.024 und der bescheidenen Anerkennung der überlegenen, rings pba_090.025 sein Leben bedingenden Naturkräfte. pba_090.026 Aber, wie schon gesagt, mehr entspricht es Goethes Art, statt wie pba_090.027 hier die einzelnen poetischen Vorstellungen jedesmal in entsprechenden pba_090.028 einzelnen Bildern bewegter Vorgänge wiederzuspiegeln, in einem einzigen pba_090.029 Vorgange den Zusammenhang des Ganzen vor die Anschauung zu bringen. pba_090.030 Hierbei werden jedoch zwei verschiedene Methoden von ihm angewendet, pba_090.031 die als die dramatische und als die allegorische bezeichnet pba_090.032 werden können. pba_090.033 Jm Drama bietet die Situation den hinreichenden Anlaß, um dem pba_090.034 monologischen Erguß der Reflexion und ethischen Stimmung die bestimmte pba_090.035 Beziehung auf den einzelnen Vorgang und damit die unmittelbare, pba_090.036 lebendige Wirkung zu verleihen; mitunter ist diese Beziehung aber pba_090.037 schon an sich so deutlich, daß die bloße Ueberschrift genügt, um ein pba_090.038 solches Stück auch außerhalb seines Zusammenhanges völlig verständlich pba_090.039 zu machen. So ist der „Prometheus“ beschaffen, welcher, ob er nun pba_090.040 ursprünglich dem dritten Akte des Fragmentes angehörte oder, schon pba_090.041 vorher selbständig geschaffen, diesem erst zugeteilt wurde, mit Recht, als

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/108
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/108>, abgerufen am 23.11.2024.