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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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bringung eines Ethos ist, und daß in beiden dieses Ziel weder unmittelbar pba_103.002
erreicht wird, noch auch indirekt durch die Schilderung von pba_103.003
Dingen oder die Erzählung von Handlungen, wie in der Lyrik, sondern pba_103.004
immer erst durch das Mittel der Reflexion über dieselben; hier pba_103.005
wie dort können die Gedanken, welche das Ethos erzeugen, ebensowohl pba_103.006
allgemeiner Natur sein, als an einzelnen Fällen der Anschauung vorgegeführt pba_103.007
werden, oder endlich, vermittelst der zwischen solchen und gewissen pba_103.008
konkreten Dingen obwaltenden Analogien, allegorisch vertreten werden. pba_103.009
Mit der gnomischen Poesie gemeinsam also hat die Satire den Gedanken pba_103.010
als das die Nachahmung bewirkende Medium; der artbildende pba_103.011
Unterschied besteht darin, daß die erstere das nachzuahmende Ethos selbst pba_103.012
hervorbringt, die letztere dasselbe durch die ideelle Vorstellung seines pba_103.013
Widerspiels zu erzeugen strebt. Ein ganz ähnliches Grundverhältnis pba_103.014
findet bei der humoristischen Poesie statt.

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Das Beste über den Gegenstand hat Schiller in der Abhandlung pba_103.016
"Ueber naive und sentimentalische Dichtung" gesagt, und was sich dort pba_103.017
findet, stimmt dem Sinn nach vollkommen mit dem oben Entwickelten pba_103.018
überein. Dort heißt es:1 "Der sentimentalische Dichter reflektiert pba_103.019
über den Eindruck, den die Gegenstände auf ihn machen, und nur auf pba_103.020
jene Reflexion ist die Rührung gegründet, in die er selbst versetzt wird pba_103.021
und uns versetzt. Der Gegenstand wird hier auf eine Jdee bezogen pba_103.022
und nur auf dieser Beziehung beruht seine dichterische Kraft. Der sentimentalische pba_103.023
Dichter hat es daher immer mit zwei streitenden Vorstellungen pba_103.024
und Empfindungen, mit der Wirklichkeit als Grenze und mit seiner Jdee pba_103.025
als dem Unendlichen zu thun, und das gemischte Gefühl, das er erregt, pba_103.026
wird immer von dieser doppelten Quelle zeugen."

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Je nachdem nun das eine oder das andere Princip in der Empfindung pba_103.028
des Dichters überwiegen wird, "wird also seine Darstellung pba_103.029
entweder satirisch, oder sie wird (in einer weiteren Bedeutung dieses pba_103.030
Wortes) elegisch sein".

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"Satirisch ist der Dichter, wenn er die Entfernung von der Natur pba_103.032
und den Widerspruch der Wirklichkeit mit dem Jdeale (in der Wirkung pba_103.033
auf das Gemüt kommt beides auf eins hinaus) zu seinem Gegenstande pba_103.034
macht."

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Wenn aus diesen Sätzen hervorgeht, daß Schiller sich die satirische pba_103.036
Dichtung als auf dem Gedanken beruhend und in ihrer Wirkung durchaus pba_103.037
"auf Reflexion gegründet" vorstellt, so beweist die ganze Haltung pba_103.038
des Folgenden, und zahlreiche Stellen sprechen es geradezu aus, daß er

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Vgl. Hempelsche Ausgabe, Bd. 15, S. 497.

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bringung eines Ethos ist, und daß in beiden dieses Ziel weder unmittelbar pba_103.002
erreicht wird, noch auch indirekt durch die Schilderung von pba_103.003
Dingen oder die Erzählung von Handlungen, wie in der Lyrik, sondern pba_103.004
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allgemeiner Natur sein, als an einzelnen Fällen der Anschauung vorgegeführt pba_103.007
werden, oder endlich, vermittelst der zwischen solchen und gewissen pba_103.008
konkreten Dingen obwaltenden Analogien, allegorisch vertreten werden. pba_103.009
Mit der gnomischen Poesie gemeinsam also hat die Satire den Gedanken pba_103.010
als das die Nachahmung bewirkende Medium; der artbildende pba_103.011
Unterschied besteht darin, daß die erstere das nachzuahmende Ethos selbst pba_103.012
hervorbringt, die letztere dasselbe durch die ideelle Vorstellung seines pba_103.013
Widerspiels zu erzeugen strebt. Ein ganz ähnliches Grundverhältnis pba_103.014
findet bei der humoristischen Poesie statt.

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Das Beste über den Gegenstand hat Schiller in der Abhandlung pba_103.016
„Ueber naive und sentimentalische Dichtung“ gesagt, und was sich dort pba_103.017
findet, stimmt dem Sinn nach vollkommen mit dem oben Entwickelten pba_103.018
überein. Dort heißt es:1 „Der sentimentalische Dichter reflektiert pba_103.019
über den Eindruck, den die Gegenstände auf ihn machen, und nur auf pba_103.020
jene Reflexion ist die Rührung gegründet, in die er selbst versetzt wird pba_103.021
und uns versetzt. Der Gegenstand wird hier auf eine Jdee bezogen pba_103.022
und nur auf dieser Beziehung beruht seine dichterische Kraft. Der sentimentalische pba_103.023
Dichter hat es daher immer mit zwei streitenden Vorstellungen pba_103.024
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als dem Unendlichen zu thun, und das gemischte Gefühl, das er erregt, pba_103.026
wird immer von dieser doppelten Quelle zeugen.“

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Je nachdem nun das eine oder das andere Princip in der Empfindung pba_103.028
des Dichters überwiegen wird, „wird also seine Darstellung pba_103.029
entweder satirisch, oder sie wird (in einer weiteren Bedeutung dieses pba_103.030
Wortes) elegisch sein“.

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„Satirisch ist der Dichter, wenn er die Entfernung von der Natur pba_103.032
und den Widerspruch der Wirklichkeit mit dem Jdeale (in der Wirkung pba_103.033
auf das Gemüt kommt beides auf eins hinaus) zu seinem Gegenstande pba_103.034
macht.“

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Wenn aus diesen Sätzen hervorgeht, daß Schiller sich die satirische pba_103.036
Dichtung als auf dem Gedanken beruhend und in ihrer Wirkung durchaus pba_103.037
„auf Reflexion gegründet“ vorstellt, so beweist die ganze Haltung pba_103.038
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/121>, abgerufen am 24.11.2024.