pba_248.001 und gegenüber dem Druck einer verwirrenden oder feindseligen Jntrigue pba_248.002 oder Verwickelung nur die positiven Eigenschaften sich zu entfalten Gelegenheit pba_248.003 erhielten, also statt des reinen und heiteren Wohlgefallens pba_248.004 Rührung erzielt wurde. Jn der That war die Comoedia commovens pba_248.005 oder, wie man sie spottweise nannte, comedie larmoyante von dem pba_248.006 bürgerlichen Trauerspiele fast einzig durch den glücklichen Ausgang pba_248.007 unterschieden. Erst Lessing hat in seiner Minna von Barnhelm mit pba_248.008 der Weisheit des Meisters wieder die beiden Träger des echten Lustspiels, pba_248.009 das Lächerliche und das Wohlgefällige, zur Verschmelzung zu pba_248.010 bringen gesucht; freilich läßt sich nicht leugnen, daß er die komische pba_248.011 Kraft der Shakespeareschen Lustspiele nicht erreicht, und daß die Zaubergewalt pba_248.012 ihrer reinen Schönheit der Lessingschen Dichtung bei all ihrem pba_248.013 Herzerfreuenden und Gemüthstiefen versagt ist.
pba_248.014 Blickt man dagegen zurück auf das vor-Lessingsche deutsche Lustspiel, pba_248.015 so zeigt sich da die ganze Niedrigkeit und Ärmlichkeit der ausschließlich pba_248.016 negativen Auffassung des Komischen. Zu geschweigen von der pba_248.017 widerlichen Mischung aus Plattheit und Gemeinheit in den Produkten pba_248.018 des Gottschedschen Kreises, seiner "geschickten Freundin" selbst und eines pba_248.019 Quistorp, Mylius, Krüger: welche Schalheit und Flachheit auch in den pba_248.020 Stücken eines Elias Schlegel, der alle jene so weit überragt! Selbst pba_248.021 in dem weitaus besten derselben, welches sogar die ersten Spuren der pba_248.022 Erhebung aus jener Dürftigkeit der komischen Darstellung enthält und pba_248.023 wohl um dessentwillen selbst von der Kritik eines Moses Mendelssohn pba_248.024 und Lessing so hoch erhoben wurde, in dem "Triumph der guten pba_248.025 Frauen," ist die Wirkung des Lächerlichen zum größten Teil in die pba_248.026 Darstellung grober moralischer Vergehungen gelegt; die innere Wahrheit pba_248.027 fehlt in den Voraussetzungen wie im Verlauf der Handlung, und die pba_248.028 Art, wie die Verletzungen der ehelichen Treue, um welche die Handlung des pba_248.029 Stückes sich dreht, eben nur ins Licht gesetzt und wie sie sodann als pba_248.030 ausgeglichen angesehen werden, bewirkt weit eher Mißstimmung als pba_248.031 Belustigung.
pba_248.032 Noch unter dem Niveau Elias Schlegels und wenig über dem seiner pba_248.033 Vorgänger steht die Gattung, als deren Vertreter man am besten pba_248.034 Gellert bezeichnen kann. Mit einer ebenso schalen und dürftigen Art pba_248.035 des Lächerlichen, das er überall nur unter dem Gesichtspunkt des sittlichpba_248.036 Fehlerhaften erblickt, ist er bestrebt ein positives Element zu verbinden, pba_248.037 als welches er natürlich von seinem Standpunkte nur das Moralischepba_248.038 ansehen kann. Wie das Absurde und sittlich Häßliche für das pba_248.039 Lächerliche, so tritt die Moral als Surrogat für das Wohlgefällige ein, pba_248.040 aus beidem aber ergibt sich eine Kompositions- und Darstellungsmanier,
pba_248.001 und gegenüber dem Druck einer verwirrenden oder feindseligen Jntrigue pba_248.002 oder Verwickelung nur die positiven Eigenschaften sich zu entfalten Gelegenheit pba_248.003 erhielten, also statt des reinen und heiteren Wohlgefallens pba_248.004 Rührung erzielt wurde. Jn der That war die Comoedia commovens pba_248.005 oder, wie man sie spottweise nannte, comédie larmoyante von dem pba_248.006 bürgerlichen Trauerspiele fast einzig durch den glücklichen Ausgang pba_248.007 unterschieden. Erst Lessing hat in seiner Minna von Barnhelm mit pba_248.008 der Weisheit des Meisters wieder die beiden Träger des echten Lustspiels, pba_248.009 das Lächerliche und das Wohlgefällige, zur Verschmelzung zu pba_248.010 bringen gesucht; freilich läßt sich nicht leugnen, daß er die komische pba_248.011 Kraft der Shakespeareschen Lustspiele nicht erreicht, und daß die Zaubergewalt pba_248.012 ihrer reinen Schönheit der Lessingschen Dichtung bei all ihrem pba_248.013 Herzerfreuenden und Gemüthstiefen versagt ist.
pba_248.014 Blickt man dagegen zurück auf das vor-Lessingsche deutsche Lustspiel, pba_248.015 so zeigt sich da die ganze Niedrigkeit und Ärmlichkeit der ausschließlich pba_248.016 negativen Auffassung des Komischen. Zu geschweigen von der pba_248.017 widerlichen Mischung aus Plattheit und Gemeinheit in den Produkten pba_248.018 des Gottschedschen Kreises, seiner „geschickten Freundin“ selbst und eines pba_248.019 Quistorp, Mylius, Krüger: welche Schalheit und Flachheit auch in den pba_248.020 Stücken eines Elias Schlegel, der alle jene so weit überragt! Selbst pba_248.021 in dem weitaus besten derselben, welches sogar die ersten Spuren der pba_248.022 Erhebung aus jener Dürftigkeit der komischen Darstellung enthält und pba_248.023 wohl um dessentwillen selbst von der Kritik eines Moses Mendelssohn pba_248.024 und Lessing so hoch erhoben wurde, in dem „Triumph der guten pba_248.025 Frauen,“ ist die Wirkung des Lächerlichen zum größten Teil in die pba_248.026 Darstellung grober moralischer Vergehungen gelegt; die innere Wahrheit pba_248.027 fehlt in den Voraussetzungen wie im Verlauf der Handlung, und die pba_248.028 Art, wie die Verletzungen der ehelichen Treue, um welche die Handlung des pba_248.029 Stückes sich dreht, eben nur ins Licht gesetzt und wie sie sodann als pba_248.030 ausgeglichen angesehen werden, bewirkt weit eher Mißstimmung als pba_248.031 Belustigung.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/266>, abgerufen am 22.11.2024.
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