pba_424.001 treten, in leibhaftiger (drastischer) Vorführung und nicht pba_424.002 durch Erzählung, welche die Kraft besitzt, durch die Empfindungen pba_424.003 des Mitleids und der Furcht die Läuterung der pba_424.004 entsprechenden Gemütsbewegungen zu vollenden." (\estin oun pba_424.005 tragodia mimesis praxeos spoudaias kai teleias, megethos ekhouses, pba_424.006 edusmeno logo khoris ekasto ton eidon en tois moriois, dronton pba_424.007 kai ou di apaggelias, di eleou kai phobou perainousa ten ton pba_424.008 toiouton pathematon katharsin.)
pba_424.009 So hat Lessing die berühmte Definition verstanden: daß darin pba_424.010 das Wesen der Tragödie nach der Wirkungskraft, die ihr zu erteilen pba_424.011 sei, bestimmt werde, und daß diese Wirkung in einer "Reinigung" der pba_424.012 Furcht- und Mitleidempfindungen zu bestehen habe, durch welche unrichtige pba_424.013 Empfindungen in richtige umgewandelt würden. Sie solle "unser pba_424.014 Mitleid und unsre Furcht" reinigen und zwar nicht bloß diese, sondern pba_424.015 "diese und dergleichen Leidenschaften", also neben dem Mitleid pba_424.016 alle verwandten philanthropischen Empfindungen, neben der Furcht pba_424.017 z. B. auch Betrübnis und Gram; aber auch nur diese solle sie reinigen, pba_424.018 keine andern "Leidenschaften". Reinigen solle sie dieselben von dem pba_424.019 Zuviel und Zuwenig und zwar habe das tragische Mitleid die Seele pba_424.020 von den Extremen des Mitleids, die tragische Furcht sie von denen pba_424.021 der Furcht zu reinigen, ferner aber auch das tragische Mitleid den Extremen pba_424.022 der Furcht, und umgekehrt die tragische Furcht denen des Mitleids pba_424.023 in der Seele zu steuern. Lessing nennt diesen vierfachen Prozeß, pba_424.024 kurz aber freilich sehr unglücklich, "die Verwandlung der Leidenschaften pba_424.025 in tugendhafte Fertigkeiten".
pba_424.026 Durch diesen Ausdruck zumeist hat er seine und auch seines pba_424.027 Meisters Theorie in Mißkredit gebracht; sie scheint freilich dem Vorwurf pba_424.028 Jakob Bernays' einigen Grund zu verleihen, daß Lessing die pba_424.029 Tragödie zu einem "moralischen Korrektionshause mache, das für jede pba_424.030 regelwidrige Wendung des Mitleids und der Furcht das zuträgliche pba_424.031 Besserungsverfahren in Bereitschaft halten müsse". Zumal, wenn man pba_424.032 Äußerungen dazu nimmt, wie die im 77. Stück der Hamb. Dramat.: pba_424.033 "Bessern sollen uns alle Gattungen der Poesie: es ist kläglich, wenn pba_424.034 man dieses erst beweisen muß; noch kläglicher ist es, wenn es Dichter pba_424.035 gibt, die selbst daran zweifeln." Und wenn es weiter heißt: "Aber alle pba_424.036 Gattungen können nicht alles bessern, wenigstens nicht jedes so vollkommen pba_424.037 wie das andere; was aber jede am vollkommensten bessern kann, pba_424.038 worin es ihr keine andere Gattung gleichzuthun vermag, das allein ist pba_424.039 ihre eigentliche Bestimmung."
pba_424.040 Lessings gesamte Beweisführung vom 74. bis zum 83. Stück der
pba_424.001 treten, in leibhaftiger (drastischer) Vorführung und nicht pba_424.002 durch Erzählung, welche die Kraft besitzt, durch die Empfindungen pba_424.003 des Mitleids und der Furcht die Läuterung der pba_424.004 entsprechenden Gemütsbewegungen zu vollenden.“ (\̓εστιν οὖν pba_424.005 τραγῳδία μίμησις πράξεως σπουδαίας καὶ τελείας, μέγεθος ἐχούσης, pba_424.006 ἥδυσμένῳ λόγῳ χωρὶς ἑκάστῳ τῶν εἰδῶν ἐν τοῖς μορίοις, δρώντων pba_424.007 καὶ οὐ δἰ ἀπαγγελίας, δἰ ἐλέου καὶ φόβου περαίνουσα τὴν τῶν pba_424.008 τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.)
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pba_424.026 Durch diesen Ausdruck zumeist hat er seine und auch seines pba_424.027 Meisters Theorie in Mißkredit gebracht; sie scheint freilich dem Vorwurf pba_424.028 Jakob Bernays' einigen Grund zu verleihen, daß Lessing die pba_424.029 Tragödie zu einem „moralischen Korrektionshause mache, das für jede pba_424.030 regelwidrige Wendung des Mitleids und der Furcht das zuträgliche pba_424.031 Besserungsverfahren in Bereitschaft halten müsse“. Zumal, wenn man pba_424.032 Äußerungen dazu nimmt, wie die im 77. Stück der Hamb. Dramat.: pba_424.033 „Bessern sollen uns alle Gattungen der Poesie: es ist kläglich, wenn pba_424.034 man dieses erst beweisen muß; noch kläglicher ist es, wenn es Dichter pba_424.035 gibt, die selbst daran zweifeln.“ Und wenn es weiter heißt: „Aber alle pba_424.036 Gattungen können nicht alles bessern, wenigstens nicht jedes so vollkommen pba_424.037 wie das andere; was aber jede am vollkommensten bessern kann, pba_424.038 worin es ihr keine andere Gattung gleichzuthun vermag, das allein ist pba_424.039 ihre eigentliche Bestimmung.“
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pba_424.001
treten, in leibhaftiger (drastischer) Vorführung und nicht pba_424.002
durch Erzählung, welche die Kraft besitzt, durch die Empfindungen pba_424.003
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ἥδυσμένῳ λόγῳ χωρὶς ἑκάστῳ τῶν εἰδῶν ἐν τοῖς μορίοις, δρώντων pba_424.007
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τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.)
pba_424.009
So hat Lessing die berühmte Definition verstanden: daß darin pba_424.010
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„Bessern sollen uns alle Gattungen der Poesie: es ist kläglich, wenn pba_424.034
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worin es ihr keine andere Gattung gleichzuthun vermag, das allein ist pba_424.039
ihre eigentliche Bestimmung.“
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Lessings gesamte Beweisführung vom 74. bis zum 83. Stück der
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/442>, abgerufen am 22.11.2024.
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